آنجایی که شما به یاد دارید بزرگانی همچون مرحوم حاج شیخ احمد حججی، مرحوم حاج شیخ ابراهیم ریاضی و مدتهای مدیدی شما مردم مجاهد بزرگوار و فقیه عالیقدر و مجتهد بی نظیر حضرت آیت‌الله العظمی منتظری را در بین خود داشتید روشن بینی و آگاهی و تدین شما مردم به واسطه حضور این عالمان و دانشمندان و بزرگانی است که در بین شما بودند و خدماتی را انجام دادند. همچنین مرحوم آیت‌الله ایزدی امام جمعۀ فقید شهرمان از اندیشمندانی بودند که سالیان دراز در بین شما بودند و همۀ اینها باعث شد تا نجف آباد شهری باشد با مردم متدین، روشن بین و آگاه و البته وظیفه علماء همین است. روایتی است در کتاب کافی که قسمتی از آن را خدمتتان قرائت کردم. امام صادق الا می‌فرمایند: «در ما اهل بیت در هر دوره ای جانشینان عادلی هستند که از سه گروه جلوگیری می‌کنند، اوّل غلو کنندگان دوّم رخنه کنندگان به باطل و سوم جاهلان و نادانانی که تأویلاتی در دین انجام می‌دهند». به هر حال شما مردم دانشمندان و اندیشمندان زیادی را در بین خودتان داشتید و این باعث هوشیاری و بیداری و آگاهی شماست. من هیچ قابل نیستم اصلاً نمی‌شود نام من را در کنار بزرگانی که عرض کردم قرار داد اما به هر حال مشکلی پیش آمده و وجود من را در نجف آباد مضر دانستند و امروز هم اجباراً در قم ساکن هستم. امیدواریم که مشکل برطرف شود. باز عرض می‌کنم من کوچک تر از آن هستم که نیازی به این همه احساسات باشد که شما نسبت به این موضوع داشتید. اما درعین حال از این حساسیت ها که شما نسبت به یک خدمتگزار خود دارید تشکر می‌کنم. امیدوارم این اقدامات مسالمت آمیز شما هشداری باشد برای آنان که با تنگ نظری به مسائل نگاه می‌کنند و امیدوارم با نظری باز به مسائل توجه کنند و دوباره بشود در جامعه خدمت کرد و انتقادی دلسوزانه نمود. امیدوارم که خداوند به همۀ ما توفیق خدمت به دین خدا و مردم مسلمان را عنایت فرماید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. پس آیت‌الله العظمی منتظری به ایراد سخن پرداختند و فرمودند:

دیدار اقشار مختلف مردم نجف آباد با معظم له اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین ۳۶۵ قرآن کریم در سوره یس می‌فرماید: واضرب لهم مثلاً اصحاب القریة اذ جائها المرسلون ای پیغمبر اصحاب آن قریه را مثال بزن که مرسلین در آن وارد شدند) منظور شهر انطاکیه است قبل از اینکه حبیب نجار بین مردم پیدا شود که از مرسلین حمایت کند خدا اسم انطاکیه را می‌گوید «قریة». قریة یعنی روستا، اما وقتی که داستان بب نجار را می‌خواهد بگوید که از فرستادگان خدا حمایت کرد خدا تعبیر می‌کند و جاء من اقصی المدینة رجل یسعی از آخر شهر یک مردی آمد به عنوان حمایت از فرستادگان خدا یعنی قبل از آن که یک حبیب نجاری در آنجا پیدا بشود اسمش قریه است اما حالا که یک مرد پیدا شد خدا می‌فرماید مدینه، یعنی شهر. انقلاب اسلامی برای آزادی بود ] البته من قابل نیستم ولی همانگونه که گفتند نجف آباد علماء و بزرگانی داشته و این یک واقعیتی است و روی این اصل کسانی که با حق مخالفند با شهر شما و علماء شما مخالفت می‌کنند. خیلی تعجب است الآن نزدیک سالگرد انقلاب است، سی سال از انقلاب گذشته است مثل اینکه آقایانی که متصدی امورند فراموش کرده اند شعارهایی را که مردم اوّل انقلاب می‌دادند. اگر بنا بود که نفتی را بفروشند و خرج کنند که شاه این کار را می‌کرد رژیم سابق روزی شش میلیون بشکه نفت می‌فروخت و کارهایی هم انجام می‌داد اینکه مردم قیام کردند شعار انقلاب این بود: استقلال آزادی جمهوری اسلامی. الآن نزدیک سی سال از انقلاب می‌گذرد، شما پاسخ این مردم را چه می‌گویید؟ مردم انقلاب کردند رهبر فقید انقلاب و دیگران همه این را تأیید می‌کردند که بایستی تغییر و تحول در جامعه پیدا بشود و از جمله شعارها،

«آزادی» بود. الآن یک نفر عالمی در نجف آباد مثل جناب مستطاب حجة الاسلام آقای قیصری یا علمای دیگر مثل حجة الاسلام آقای واحد که از بزرگانند و سایر علماء که در نجف آباد، هستند به جای اینکه از علماء تقدیر شود که مردم را هدایت و رهبری می‌کنند برای آنان مزاحمت ایجاد می‌کنند آیا آزادی که شعار مردم بود همین است که سه چهار نفر بنشینند تصمیم بگیرند و بقیه ساکت باشند؟ استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی جمهوری اسلامی یعنی چه؟ یعنی حکومتی که جمهور مردم پایه گزار و مدیرش باشند البته بر اساس موازین اسلام وظیفۀ مردم اعلام اعتراض و وظیفۀ حکومت توجه به حقوق مردم است ] لازم است بر مسئولین و متصدیان امور مخصوصاً حالا که سالگرد انقلاب است یک انعطافی در آنان پیدا شود و با مردم سازگاری داشته باشند. خواسته های مردم مورد توجه قرار گیرد و مردم هم ساکت نباشند مردم وظیفه دارند که در هر شرایطی اعتراض خودشان را اعلام کنند وگرنه اصلاً بیخود انقلاب کردند. مردم از باب اینکه صاحب کشور بودند انقلاب کردند الآن هم این مردمند که صاحب کشورند، این همه اصولی که در قانون اساسی راجع به حقوق مردم است را نمی‌توان نادیده گرفت و با نهادهای غیرقانونی بر آنان حکومت کرد. مجدداً من از شما مردم شریف نجف آباد تشکر می‌کنم که احساس وظیفه کرده اید و از اینکه نسبت به مزاحمت ایجاد شده برای جناب مستطاب حجة الاسلام آقای قیصری اعتراض کرده اید و به طور قانونی حرکت کرده اید قابل تقدیر است. ان شاء الله همه شما موفق و مؤید باشید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۱۳۸۷/۱۰/۲۸ دفتر آیت‌الله العظمی منتظری

۱۳۸۷/۱۱/۴ (۷۹) دیدار جمعی از دوستان و یاران زنده یاد مرحوم مهندس بازرگان جمعی از دوستان و یاران مرحوم مغفور مهندس مهدی بازرگان پس از حضور بر مزار ایشان در قم با آیت‌الله العظمی منتظری دیدار کردند. در این دیدار آقایان دکتر یزدی دکتر توسلی، مهندس توسلی، دکتر غروی، مهندس صباغیان و آقای بسته نگار و بسیاری از چهره ها و فعالان سیاسی و علاقه مندان مرحوم مهندس بازرگان حضور داشتند. آیت‌الله منتظری ضمن ابراز تأسف از ممانعت و جلوگیری نمودن از برگزاری مراسم سالگرد مهندس بازرگان، طی بیاناتی فرمودند: بسم الله الرحمن الرحیم شعار اصلی انقلاب ] از شما برادران و خواهران تشکر می‌کنم که به فکر بزرگداشت یاد و نام بزرگان هستید، گرچه متأسفانه متصدیان امور فراموشکار شدهاند و یادشان رفته که در اوّل انقلاب شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی یک شعار همگانی بود و همه مردم از صمیم دل آن را فریاد می‌کردند. مزاحمت برای مردگان و گورستان علیرغم وعده آزادی حتی برای کمونیستها ] در آن زمان رهبر انقلاب در پاریس اعلام نمودند که حتی کمونیستها هم آزادند و

می‌توانند حرفشان را بزنند ولی حالا وضع به گونه ای شده که مثلاً با مجلس بزرگداشت مهندس بازرگان با آن همه خدمات ارزنده و یا بزرگداشت شهدای غزه مخالفت می‌کنند؟! در رژیم سابق با مرده ها دیگر کاری نداشتند. آیا این قبرستانهایی که خراب می‌کنند قبرستان کفار بوده است؟ حتی در مورد کفار هم اهانت بر می‌ت جایز نیست. بعضی از کسانی که به یک سال زندان محکوم بودند و اعدام شدند حالا با قبرهای آنها هم برخورد می‌شود و برای خانواده هایشان مشکل درست می‌کنند. اینها چه کسانی هستند که این گونه عمل می‌کنند؟ (۱) ضرورت انعطاف و آشتی با مردم ] در سالگرد انقلاب باید مسئولین انعطاف بیشتری نشان دهند و با مردم آشتی کنند و بپذیرند که مردم همه کاره اند و حاکمیت مال مردم است امام حسن مجتبی با اینکه امام بودند و ما ایشان را معصوم می‌دانیم می‌فرمایند: «ولانی المسلمون الامر من بعده»: یعنی مردم بعد از حضرت علی الا مرا والی قرار دادند. امروز همه جهان با هم در ارتباط هستند و مردم می‌بینند که در اکثر کشورها مردم آزادانه می‌توانند انتخاب کنند. استقلال، آزادی یعنی مردم آزادند که فرضا جلسه بگیرند و حرف خودشان را بزنند و هر کسی را هم خواستند انتخاب کنند از خدا می‌خواهیم که توفیق دهد بتوانیم به وظایف خود عمل کنیم. نهی از منکر و بزرگداشت بزرگان ] حضرت علی در آخرین وصیتشان مردم را به امر به معروف و نهی از منکر توصیه فرمودند و اینکه مردم باید در مسائل اجتماعی و سیاسی بی تفاوت نباشند ۱- این قسمت از سخنان آیت‌الله منتظری در اعتراض به اقداماتی است که برای تخریب گورستان خاوران یا محو آثار آن انجام شده و عواطف خانواده بازماندگان را عمیقاً جریحه دار کرده بود.

دیدار جمعی از دوستان و یاران زنده یاد مرحوم مهندس بازرگان وگرنه بدها بر آنان حاکم خواهند شد و در آن صورت دعاهایشان نمی‌شود. هم ۳۶۹ من از شما تشکر می‌کنم که به وظایف خود عمل کرده و برای بزرگان مجلس بزرگداشت می‌گیرید. حالا کار به جایی رسیده که جلوی برگزاری آن را می‌گیرند روسیاهی به زغال می‌ماند. کتاب بخوانید و بنویسید ] شما برادران و خواهران سعی کنید اوقات فراغت خود را به کتاب خواندن و مطالعه بگذرانید. امام صادق ع الله به مفضل فرموده اند: «اکتب و بث علمک فی اخوانک فان مت فاورث کتبک بنیک» یعنی بنویس و علم خود را در بین برادران خود پخش کن و کتابهای خود را برای فرزندانت به ارث بگذار؛ زیرا بر مردم می‌آید زمان هرج و مرج و تحیر، و در آن زمان مردم انس نمی‌گیرند مگر با کتابهای خود. مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی همیشه سفارش می‌فرمودند که خود کم بین نباشید. ایشان می‌فرمود من در بیست و پنج سالگی چیزهایی می‌نوشتم که حالا از آن مطالب استفاده می‌کنم بالاخره جوانان باید اوقات فراغت خود را با مطالعه بگذرانند و از مطالعاتشان یادداشت برداری هم بکنند که در آینده برای آنها مثمر ثمر خواهد شد و می‌توانند بعداً از مطالب خود استفاده کنند. خداوند انشاءالله مرحوم آقای مهندس بازرگان را درجاتشان عالی است متعالی بگرداند، و به ما و به ما هم توفیق دهد بتوانیم به وظایفمان عمل نماییم . والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۱۳۸۷/۱۱/۴ دفتر آیت‌الله العظمی منتظری

۱۳۸۷/۱۱/۱۹ (۸۰) دیدار دانشجویان دفتر تحکیم وحدت در این دیدار ابتدا یکی از دانشجویان ضمن ابراز تشکر و قدردانی از فرصت پیش آمده، اوضاع و شرایط فعلی دانشجویان و فعالیتهای دفتر تحکیم وحدت در سی امین سالگرد انقلاب را به شرح ذیل ارائه کرد: با توجه به وقایع دانشگاه و اختلافهایی که بین شعارهای اول انقلاب و در حال حاضر وجود دارد، از جمله، آزادی که متأسفانه الان شاهد هستیم برای حتی انجمنهای اسلامی در دانشگاهها مشکلات و محدودیت ایجاد کرده اند و نیز با بعضی از دانشجویان برخورد می‌کنند و از ادامه تحصیل محرومشان می‌کنند با فعالان دانشجویی برخورد می‌شود حتی اخیراً به دلایل گوناگون از جمله انتقادهایی که دانشجویان به دولت آقای احمدی نژاد داشته اند فعالیت انجمن های اسلامی و دفتر تحکیم را محدود کرده اند آن هم به بهانه های واهی مانند بیانیه دفتر تحکیم در مورد حوادث غزه، با اینکه مواضع ما روشن می‌باشد و اسرائیل را محکوم کرده ایم و همچنین انتقادهایی به عملکرد دولت و بعضی از نیروهای فلسطینی داشتیم اما آنها ما را با تبلیغات وارونه معرفی کردند و فعالیتهای ما را غیرقانونی اعلام کرده اند. ابتدای انقلاب شعار آزادی داده می‌شد و می‌گفتند حتی یک ماتریالیست می‌تواند بیاید و نظرات خود را بیان کند اما متأسفانه در سی امین سالگرد انقلاب جلوی فعالیت انجمن اسلامی و دفتر تحکیم وحدت را می‌گیرند و آن را غیرقانونی اعلام می‌کنند انقلابی که حاصل خون شهدا و زجر و شکنجه زندانیان و تلاش و ایثار افراد انقلابی و فعالیتهای سیاسی آنان می‌باشد، متأسفانه در سی امین سالگرد آن شاهد کنار گذاشتن نیروهای مومن و موثر در پیروزی انقلاب و ممنوع البیان کردن و حذف آنها از صحنه کشور می‌باشیم و انقلاب را به نفع خودشان مصادره کرده اند.

دیدار دانشجویان دفتر تحکیم وحدت در سال ۱۳۷۸ به نام انصار حزب الله به دانشگاهها حمله کردند و همه چیز ما انجمن های اسلامی و فعالیتهای دانشجویی) را گرفتند و در حال حاضر حتی به ما حق حضور و تحصیل در دانشگاه را هم نمی‌دهند. با گذشت سی سال از انقلاب جز افسوس و ناامیدی از وعده های اوّل انقلاب چیزی برایمان نمانده است. در این اوضاع و احوال از حضرتعالی به عنوان پدر معنوی و روحانی انجمنهای اسلامی و فعالان دانشجویی انتظار داریم با بیانات و رهنمودها و دعای خیر، ما را ارشاد فرمایید. پس از آن آیت‌الله العظمی منتظری فرمودند: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) بسم الله الرحمن الرحیم اولاً از شما دانشجویان عزیز برادران و خواهران تشکر می‌کنم که نسبت به مسائل کشور بی تفاوت نیستید و احساس مسئولیت می.کنید. باید این گونه باشد؛ الله از رحمت خدا نباید هیچ وقت و مأیوس هم نباشید، لا تیأسوا من روح مأیوس شد، بلکه باید وظایفمان را انجام دهیم. فراموشی شعارهای انقلاب استقلال آزادی، جمهوری اسلامی ] باعث تعجب است که در سالگرد انقلاب شاهد هستیم مسئولین شعارهای انقلاب و وعده های داده شده به ملت را فراموش کرده اند حال اینکه سالگرد برای یادآوری و زنده نگاه داشتن شعارها و وعده ها و عمل به آنها می‌باشد در زمانی که انقلاب شد وعده هایی که هم مرحوم امام هم ما به تبع ایشان هم دیگران به مردم می‌دادند و شعار شده بود برای همه این بود، استقلال آزادی جمهوری اسلامی آزادی معنایش این نیست که فقط چهار نفر مسئولین هرکاری می‌خواهند آزاد هستند انجام دهند، بلکه این مردم هستند که باید آزاد باشند عقایدشان را اظهار کنند و بتوانند تجمع داشته

باشند. سالگرد برای همین است که اینها را به یاد بیاوریم. حکومت عدل علی یعنی آزادی ملت و آزادی بیان ] همه در سخنانشان تکرار می‌کنند حکومت عدل علی حال اینکه حضرت امیرالمومنین الان در نهج البلاغه در خطبه ۲۱۶ می‌فرماید آن گونه که با جبابره سخن می‌گویید با من سخن نگویید و من اهل سازش نیستم و در آخر می‌فرماید: «فلا تکفوا عن مقالة بحق أو مشورة بعدل فانی لست فی نفسی بفوق ان اخطی و لا آمن ذلک من فعلی، الا ان یکفی الله می‌فرماید: از گفتار حق و از مشورت عادلانه خودتان را باز ندارید؛ یعنی اینکه حرفهای حق را بزنید و مشورت عادلانه را نیز انجام دهید. امیرالمومنین که از نظر ما امام معصوم می‌باشد می‌فرماید: «و انی لست فی نفسی بفوق ان اخطی»: من ذاتاً فوق خطا نیستم بالاخره بشر می‌باشد. الا ان یکفی الله»: مگر اینکه مرا خدا کفایت کند. . حکومت عدل علی معنایش این است یعنی ملت آزاد باشند، نظریاتشان را بگویند، آقایان دائم می‌گویند دانشگاهها و دانشجویان باید در صحنه باشند، آیا در صحنه باشند یعنی پیرو شما باشند و هر چه شما می‌گویید آنها بپذیرند و هیچ نظر ندهند؟ خیر، در صحنه باشند یعنی نظریاتشان را بیان کنند و تعقیب کنند نظرات خود را نه اینکه به خاطر ابراز نظر به زندان بیفتند و از تحصیل محروم شوند. به عقیده من دانشجو را از آموختن علم بازداشتن یک جنایت است. خداوند به افراد استعداد داده آقایان جلوی آن را می‌گیرند. مردم سالاری و تقویت احزاب ] بنابراین در سی امین سالگرد انقلاب فقط جشن نباشد بلکه باید مسئولین تجدیدنظر داشته باشند در رفتارشان کشور متعلق به مردم است نه متعلق به سه چهار نفر مردم حق اظهار نظر دارند بارها تکرار کرده ام که امام حسن به معاویه

دیدار دانشجویان دفتر تحکیم وحدت می‌نویسند: «ولانی المسلمون الامر من بعده مسلمانان بعد از شهادت امام علی امر خودشان را به من محول کردند؛ بنابراین تو نباید کارشکنی، بکنی، باید پیرو خواسته مردم باشی. به مسئولین باید گفت ضرر را از هرجا جلویش را بگیرید سود است. بعضی از رفتارها باعث شده شما مردم و دانشگاهها و دانشجویان را از دست بدهید. در همه کشورها برای اداره کشور احزاب تشکیل می‌دهند و احزاب آزاد هستند در اظهارنظر و فعالیت می‌کنند دولت تشکیل می‌دهند اینکه استبداد باشد و فقط یک عده خاصی نظر بدهند و دهان دیگران را مهر کنند در دنیای امروز پیش نمی‌رود و کارایی ندارد و به ضرر خود مسئولین می‌باشد. امیدوارم در این سالگرد انقلاب، تنبه بیداری و انعطاف برای مسئولین پیدا شود و جایگاه دانشگاهها و دانشجویان در کشور حفظ شود شما اتحاد و وحدت کلمه تان را حفظ کنید و مأیوس هم نشوید و اظهار نظر هم بکنید حداقل اتمام حجت است بر مسئولین. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. انشاءالله موفق باشید. ۱۳۸۷/۱۱/۱۹ دفتر آیت‌الله العظمی منتظری

۱۳۸۷/۱۱/۲۲ «۸۱) دیدار اقشار مختلف مردم در روز ۲۲ بهمن بسم الله الرحمن الرحیم سی امین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ۲۲ بهمن را به شما برادران و خواهران تبریک می‌گویم. ۶ وعده های انقلاب را فراموش نکنید و از کارهای خلاف توبه کنید ] اصل انقلاب متعلق به شما مردم بوده و شما مردم انقلاب کردید و خواسته هایی داشتید و آن را در شعارهایتان منعکس کردید من مکرر گفته ام که جشن گرفتن ها نه برای خوشحالی تنها می‌باشد بلکه برای اینکه یادمان نرود و آقایان مسئولین هم یادشان نرود که در وقت انقلاب چه وعده هایی به مردم داده شد. مرحوم امام و سایر مسئولین به پیروی از ایشان چه وعده هایی به مردم دادند، یادشان بیاید و از برخوردهای تند و تفرقه انگیز پرهیز کنند کارهای تندی که گاهی انجام می‌شود (حالا چه کسی تصمیم می‌گیرد من هم نمی‌دانم ولی بالاخره کارهایی است خلاف موازین اسلام و حقوق انسانها و انجام آنها غلط و اشتباه است. قبلاً نیز در یک دهه فجر این جمله را گفته ام که همه کارهای خلافی که انسان انجام می‌دهد توبه دارد و اگر در انقلاب هم کاری خلاف شده باید آنهایی که متصدی آن هستند توبه کنند، تو به معنایش این است که منعطف شوند و خواست مردم و خواست شریعت را ملاحظه کنند.

دیدار اقشار مختلف مردم در روز ۲۲ بهمن rvo قانون اساسی فقط ولایت فقیه نیست ] شما برادران و خواهران قانون اساسی را خوانده اید در قانون اساسی همراه اصل ولایت فقیه اصول دیگری هم که راجع به حقوق انسان و آزادی های مردم است وجود دارد نباید خدای نکرده مردم را مثل صغار فرض کنیم که احتیاج به قیم دارند و نتیجه اش این باشد که چند نفر تصمیم بگیرند و باقی دیگر هیچ نگویند. چیزی که از اوّل انقلاب همه آن را تکرار می‌کردیم، استقلال، آزادی جمهوری اسلامی بود. جمهوری اسلامی یعنی حکومت مردم منتها بر طبق موازین اسلام، حالا مردم همین را می‌گویند ولی کسی به حرف آنها گوش نمی‌دهد، گویی مردم حق ندارند اعتراض کنند و حرفی بزنند. مردم بودند که انقلاب کردند و همین مردم می‌گفتند استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی هنوز هم مردم روی حرفشان هستند اما متأسفانه انقلاب مردم توسط عده ای مصادر شده و توجهی به ما بقی .ندارند خداوند به من و به همۀ شما توفیق دهد در هر شرایطی وظایفمان را انجام دهیم و به مسئولین توفیق دهد که حالت انعطاف پیدا کنند و گذشته ها و کارهای خودشان را مورد تجدید نظر قرار دهند و بدانند که کشور متعلق به همه مردم است و انقلاب نیز مال مردم است و به حقوق مردم باید احترام گذاشت. ان شاء الله موفق باشید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته دفتر آیت‌الله العظمی منتظری

دیدار جمعی از خانمهای فعال در امور سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ۱۳۸۷/۱۲/۱۵ در این دیدار ابتدا خانم مرضیه مرتاضی لنگرودی حاضرین را معرفی نمودند، سپس آیت‌الله العظمی منتظری ضمن تشکر از آنان که نسبت به مسائل جامعه بی تفاوت نیستند و فعالیت می‌کنند ضمن آرزوی موفقیت فرمودند: بسم الله الرحمن الرحیم [ در انتقاد کردن زنان و مردان بر هم ولایت دارند و به یک اندازه مسئولند ] در خصوص امر به معروف و نهی از منکر در قرآن کریم می‌خوانیم: ﴿والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولیاء بعض یأمرون بالمعروف وینهون عن المنکر همه مردهای مؤمن و همه زنهای مؤمن بر یکدیگر ولایت دارند در حدی که امر به معروف و نهی از منکر کنند. پس زنها مثل مردها وظیفه دارند که این واجب الهی را ترک نکنند. امر به معروف و نهی از منکر فقط در مسائل شخصی نیست بلکه در مسائل اجتماعی هم مطرح است و خانمها باید مسئولین و متصدیان امور را امر به معروف و نهی از منکر نمایند و اشکالات را بیان کنند و حاکمیت حق ندارد از آنان بازخواست نماید و یا متعرض آنان شود؛ چون که آنان انجام وظیفه کرده اند. همچنین در این دیدار بحث هایی راجع به ارث تعدد زوجات و سایر حقوق زنان از قبیل حق تصدی امور مملکتی و مرجعیت تقلید مطرح شد که در مورد این مسائل آیت‌الله منتظری فرمودند:

دیدار جمعی از خانمهای فعال در امور سیاسی، فرهنگی و اجتماعی در مرجعیت و وزارت تفاوتی میان زن و مرد نیست مگر در امر ولایت ] و جاری، می‌دانند دلیل، تقلید سیره عقلا و مراجعۀ کسانی است که نمی‌دانند به آنان که ملاک تخصص و کارشناس بودن اشخاص است و این امر در مورد زنان هم است. همین طور که در امور پزشکی مردم به پزشک اعلم مراجعه می‌کنند در تقلید هم باید به اعلم مراجعه نمایند خواه فردِ اعلم مرد باشد یا زن و همچنین در تصدی امور آموزشی و اداری مثل وزارت و یا وکالت هیچ فرقی بین زن و مرد نیست، فقط در حاکم بودن و والی بودن چون ادلهٔ خاصی در این جهت داریم زنان نمی‌توانند این منصب را عهده دار شوند در رابطه با تعدد زوجات نیز فرمودند: در قرآن کریم می‌خوانیم فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی وثلاث و رباع، فان خفتم آن * لا تعدلوا فواحدة . سی همچنین ایشان در رابطه با ارث زنان فرمودند چون ثروت عمومی تقریباً سال یک بار به نسل بعد منتقل می‌شود در این باره هر چند یک ثلث به زنان و دو ثلث به مردان منتقل می‌شود ولی مخارج زن و سهم او از اولاد به عهده مرد است، پس در حقیقت در مقام، مصرف یک ثلث ثروت صرف مرد و دو ثلث صرف زن می‌شود، و چون مرد در تولید قوی تر است دو ثلث را در اختیار او قرار داده اند تا در تکثیر آن کوشش نماید. . در پایان آیت‌الله منتظری فرمودند مجدداً من به سهم خودم از تلاش و فعالیت های شما در امور فرهنگی، سیاسی و اجتماعی تشکر می‌کنم و برای همه شما آرزوی موفقیت دارم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۱۳۸۷/۱۲/۱۵ دفتر آیت‌الله العظمی منتظری

پیام تسلیت به مناسبت رحلت همسر حضرت امام خمینی ۱۳۸۸/۱/۱ بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون جناب مستطاب حجة الاسلام آقای حاج سید حسن خمینی دامت افاضاته پس از سلام و تحیّت رحلت مرحومه مغفوره مؤمنهٔ صالحه حاجیه خانم ثقفی همسر بنیانگذار جمهوری اسلامی حضرت آیت‌الله العظمی امام خمینی (طاب ثراه) و مادر بزرگ جنابعالی را به شما و همهٔ بازماندگان و علاقه مندان محترم و بیت شریف امام خمینی و بیت مرحوم آیت‌الله ثقفی تسلیت می‌گویم. آن بزرگوار در همراهی امام خمینی مخصوصاً در دوران تبعید به خارج از کشور و همچنین در فوت نابهنگام دو فرزندش سختی های فراوان کشید و صبورانه تحمل نمود. از خدای قادر متعال برای ایشان رحمت واسعه الهی و حشر با صدیقه کبری فاطمه زهرا (سلام الله (علیها و برای همه فرزندان و بستگان و علاقه مندان صبر جمیل و اجر جزیل و برای جنابعالی سلامت و توفیق خدمت بیشتر به اسلام عزیز را مسألت می‌نمایم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۲۳ ربیع الاول ۱۴۳۰ - ۱۳۸۸/۱/۱ قم المقدسة - حسینعلی منتظری

۱۳۸۸/۲/۲۷ «۸۴) پیام تسلیت به مناسبت ارتحال حضرت آیت‌الله العظمی بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون اذا مات المؤمن الفقیه ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسدها شیء» جنابان مستطابان حجتا الاسلام آقایان حاج شیخ محمد و حاج شیخ علی بهجت دامت افاضاتکما پس از سلام و تحیت با کمال تأسف خبر رحلت ناگهانی عالم ربانی و مرجع بزرگوار مرحوم مغفور آیت‌الله آقای حاج شیخ محمد تقی بهجت طاب ثراه - را دریافت و متأثر شدم. عالم بزرگواری که عمر شریف ایشان منشأ برکات و آثار با ارزشی بود و بسیاری از فضلاء را در حوزه علمیه قم تربیت نمود، این جانب این مصیبت را به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و حوزه های علمیه و حوزه علمیه قم و شما و همه فرزندان و مقلدین و علاقه مندان محترم تسلیت می‌گویم و از برای آن مرحوم علوّ درجات و حشر با ائمه اطهار سلام الله علیهم اجمعین - و برای همه بازماندگان و علاقه مندان محترم صبر جمیل و اجر جزیل و برای شما آقایان سلامت و توفیق خدمت بیشتر به اسلام عزیز را مسألت می‌نمایم. بجا است همه ما از این حوادث تلخ و ناگوار درس عبرت بگیریم و توجه کنیم که مرگ برای همه ما مقدر است و خداوند خطاب به عقل کل و خاتم رسل می‌فرماید: «انک می‌ّت و إنهم می‌تون. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۲۲ جمادی الاولی ۱۴۳۰ - ۱۳۸۸/۲/۲۷ قم المقدسة - حسینعلی منتظری

پاسخ به پرسشی پیرامون کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸/۲/۳۰ بسمه تعالی محضر مبارک حضرت آیت‌الله العظمی آقای منتظری دامت برکاته پس از عرض سلام و آرزوی سلامتی برای جنابعالی اخیراً در بعضی سایتهای اینترنتی خبری منتشر شده مبنی بر اینکه حضرتعالی از کاندیدای خاصی در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری حمایت نموده اید. لطفاً نظر شریف خود را برای ما بیان فرمایید. بسمه تعالی پس از سلام و تحیت مطلب فوق بر خلاف سیره عملیه این جانب است. این جانب در هیچ دوره از انتخابات از شخص خاصی حمایت نکرده ام؛ در این دوره نیز از هیچ کس حمایت نکرده ام. ان شاء الله موفق باشید. ۱۳۸۸/۲/۳۰ حسینعلی منتظری

پرسش اوّل: (۸۶) پاسخ به دو پرسش پیرامون رعایت قوانین انتخابات ۱۳۸۸/۳/۱۳ بسمه تعالی حضرت آیت‌الله العظمی جناب آقای منتظری دام ظله العالی پس از اهدای سلام و آرزوی سلامتی حضرتعالی همان طور که معظم له استحضار دارند جمهوری اسلامی ایران با همه پرسی بر پایه اسلام و با تکیه بر نظر فقهای عظام تشکیل شده و آراء مردم اساس رسمیت و مشروعیت جمهوری اسلامی قلمداد شده و در اصل ۶ قانون اساسی آمده است در جمهوری اسلامی ایران امورکشور باید به اتکا آراء عمومی اداره شود از راه انتخابات انتخاب رییس جمهور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی، اعضای شوراها و نظایر اینها، یا از راه همه پرسی در مواردی که در اصول دیگر این قانون معین می‌گردد». جمهوری اسلامی در واقع امتداد نظر فقهی فقهای بزرگ مشروطه از قبیل آخوند خراسانی و آیت‌الله نائینی و سید محمد طباطبایی و شهید مدرس و بسیاری از فقهای دیگر است که فتوا به اعتبار رأی مردم داده اند و حضرت امام و اغلب مراجع معظم تقلید هم عصر ایشان نیز بر این امر فتوا داده اند. از سویی در جریان انتخابات که در برخی از مراحل آن از جمله شمارش آراء امکان اعمال نظر اشخاص دست اندرکار وجود دارد ممکن است با وجود آنکه همه نامزدها از سوی نهاد شورای نگهبان تأیید شده اند اما برخی افراد حاضر در مراحل شمارش آراء از دیدگاه خود نسبت به پیروزی یک نامزد احساس نگرانی کنند و حتی برای کشور زیانبار بشناسند. بالعکس پیروزی

نامزد دیگری را از دیدگاه خود به نفع نظام ارزیابی کنند و در زمانهای دیگری هم چه بسا کسانی با عقاید کاملاً متفاوت از چنین رویه ای پیروی کنند لذا از نظر شرعی خود را مجاز به دستکاری در آراء بدانند. با توجه به اینکه آرای مردم در حکم امانت و اساس مشروعیت مردمی نظام است، حکم شرعی مسئله چیست؟ آیا احساس تکلیف شخصی افراد می‌تواند موجب اعمال نظر در شمارش آراء گردد؟ پیشاپیش از اعلام نظر معزز حضرتعالی نهایت امتنان را داریم. پاسخ: @ بسمه تعالی حرام بودن تقلب و دستکاری در آرای مردم] با سلام و تحیت و تقدیر از حساسیت شما نسبت به مسأله مهم انتخابات و آراء مردم؛ بلی آراء مردم در هر انتخاباتی امانتی است در دست مسئولین مربوطه، و مردم آنان را امین خود می‌دانند. از این رو هرگونه اعمال نظر و دستکاری، تقلب در آراء مردم می‌باشد و تقلب به هر شکل و با هر انگیزه ای که باشد خیانت در امانت است که شرعاً و عقلاً حرام و قبیح می‌باشد علاوه بر اینکه این گونه تقلبها موجب تضییع حقوق دیگران و مصداق واضح فریب و دروغ است و چون به نام اسلام است موجب وهن اسلام و نظام اسلامی نیز خواهد بود و نتیجه آن فاقد مشروعیت و وجاهت قانونی می‌باشد، و تصدی هر کسی که با این گونه تقلبها پستی را احراز نماید حرام می‌باشد. ان شاء الله موفق باشید. ۱۳۸۸/۳/۱۳ حسینعلی منتظری

پاسخ به دو پرسش پیرامون رعایت قوانین انتخابات پرسش دوّم: بسمه تعالی محضر مبارک حضرت آیت‌الله العظمی منتظری دامت برکاته سلام علیکم احتراما خواهشمند است نظر مبارک را در مورد مسائل ذیل اعلام فرمایید: آیا می‌توان در انتخابات به بهانه حفظ نظام اسلامی یا برگزیده شدن نامزدی که ما او را اصلح می‌دانیم کارهای ذیل را انجام داد ۱ - در شمارش آراء دستکاری کرده و آن را تغییر دهیم؟ ۲ - به جای دیگران رأی داده یا بیش از یک رأی به صندوق بیندازیم؟ ۳- آراء رقیب را در شمارش حذف یا باطل کنیم؟ ۴ رأی بیسوادها را طبق نظر خودمان بنویسیم؟ جمعی از اساتید دانشگاههای کشور پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم تغییر آرای مردم موجب عدم مشروعیت، غصب خیانت در امانت واستبداد است ] با سلام و تحیت ج ۱ مدیریت و اداره جامعه حق مردم است که از طریق رأی دادن آن را اعمال می‌کنند و دست اندرکاران شمارش و اعلام آراء امین مردم محسوب می‌شوند؛ هرگونه دخل و تصرفی در آرای مردم تضییع حق افراد و خیانت در امانت است و

شرعاً و عقلاً حرام و قبیح است و چنانچه نتیجه را تغییر دهد موجب عدم مشروعیت نتیجه و غاصبانه بودن اعمال کسی است که بر اساس تقلب رأی آورده است. علاوه بر اینکه این گونه اعمال موجب سلب اعتماد مردم از نظام و در نتیجه تزلزل آن می‌گردد و تکرار و باب شدن آن سبب انحراف و زمینه ساز استبداد و تغییر ماهوی نظام است؛ و چنانچه به نام دین و دفاع از دین هم صورت بگیرد موجب بدبین کردن مردم به دین نیز می‌گردد. - ج ۲ رأی دادن به جای دیگران یا ریختن بیش از یک رأی علاوه بر اینکه خلاف قانون و مصداق کذب و فریب است دخالت غیر مشروع در امور جامعه است که چنانچه در نتیجه موثر باشد موجب تضییع حق دیگران و عدم مشروعیت نتیجه می‌گردد. ج - همان طور که در جواب اوّل ذکر شد حذف و ابطال آراء نیز خیانت در امانت و موجب عدم مشروعیت نتیجه می‌گردد؛ و البته بدیهی است مقتضای امانتداری آن است که در مواردی نیز که در قسمتی از آراء به تشخیص کارشناسان بی طرف و با ادله روشن و غیرقابل تردید، مخدوش بودن صندوقها احراز گردد به مردم با ذکر ادله اعلام و ابطال گردد. ج ۴- در صورت اعتماد به فرد باسواد و نیز اهل نظر و تشخیص بودن او و دادن وکالت مطلق به او اشکالی ندارد و در غیر این صورت جایز نیست. در پایان به همه مسئولین مربوطه دلسوزانه توصیه می‌شود که مصالح نظام و کشور را فدای مصالح فردی و جناحی نکنند و بی اعتمادی مردم به نظام و ارکان آن که از مهمترین آن انتخابات است را موجب نشوند. ان شاء الله موفق باشید. ۱۳۸۸/۳/۱۳ حسینعلی منتظری

۱۳۸۸/۳/۱۶ «AV⟫ پیام معظم له پیرامون دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری بسم الله الرحمن الرحیم برادران و خواهران ملت عزیز ایران ایدهم الله تعالی پس از سلام و تحیت؛ این روزها در رابطه با انتخابات ریاست جمهوری پرسشهایی از این جانب می‌شود، لذا به نحو اختصار نکته هایی را یادآور می‌شوم: انتخابات تقلیدی نیست ] اولاً مسألۀ شرکت در انتخابات امر تقلیدی نیست و تشخیص با خود مردم است و این جانب شخص خاصی را تعیین نمی‌کنم مردم ما با رشد فکری و تجربه هایی که دارند می‌توانند اصلح را از غیر اصلح تشخیص داده و بر اساس نص صریح قرآن کریم که می‌فرماید: «ان الله یأمرکم ان تؤدّوا الأمانات الی أهلها... فرد اصلح را انتخاب نمایند. [فلسفة وضع شورای نگهبان و مغایرت با عملکرد کنونی آن] ثانیاً: بعد از پیروزی انقلاب و تشکیل مجلس خبرگان قانون اساسی، از استبدادهای زمان شاه و دخالت دربار در تعیین کاندیداها و سلب آزادی ملت در امر انتخابات سخن به میان آمد؛ لذا توسط اینجانب به عنوان رئیس مجلس خبرگان قانون اساسی و اعضای محترم آن برای جلوگیری از چنین رویهٔ مستبدانه ای، اصلی در قانون اساسی گنجانده شد مبنی بر اینکه شورای نگهبان که متشکل از فقهای منصوب

از طرف رهبری و همچنین حقوقدانهای تأیید شده از طرف مجلس شورای اسلامی می‌باشند بر انتخابات نظارت نمایند .بنابراین اصل ۹۹ تصویب گردید تا شورای نگهبان بتواند جلو دخالتهای ناروا را گرفته و آزادی در انتخاب را تأمین نماید؛ ولی آقایان متأسفانه خودشان را قیم جامعه فرض کرده و نظارت در این اصل را به نظارت استصوابی تفسیر نمودند و در نتیجه انتخابات را دو مرحله ای کردند: اوّل شورای نگهبان با سلیقه خود اشخاصی را از بین کاندیداها معین می‌کند و سپس مردم به خصوص آنان رأی می‌دهند؛ این امر علاوه بر اینکه برخلاف نظر تصویب کنندگان این اصل و ظلم فاحش در حق مردودین صالح می‌باشد، اهانت به مردم است؛ زیرا مردم ما دارای رشد عقلانی می‌باشند و نیازی به قیم ندارند. البته ضوابط و معیارهایی که برای کاندیداهای ریاست جمهوری توسط مجلس شورای اسلامی تصویب شده است باید احراز شود ولی در احراز آنها نباید ملاحظات خطی سیاسی و جناحی اعمال گردد وگرنه مردم به شورای نگهبان و وزارت کشور بدبین شده و به تدریج با نظام فاصله خواهند می‌گیرند. ظاهراً آنچه در کاندیداها مهم است ۱ - از رجال سیاسی آگاه به مسائل روز و نیاز جامعه باشند ۲ - اعتقاداً وعملاً متعهد به موازین دینی و اخلاقی باشند و از دروغ و خلاف گوئی و ذمائم اخلاقی پرهیز نمایند. ۳ قدرت کار داشته و شجاع و اهل تصمیم باشند و استقلال خویش را حفظ نمایند. افشاگری در انتخابات خلاف شرع است ] ثالثاً: تبلیغات و تبیین برنامه های تدوین شده توسط کاندیداها، مستلزم این نیست که انسان دیگران را متهم کند و بدون حضور آنان برای دفاع از خود، با حیثیت و آبروی افراد بازی کند. بسیاری از این افشاگری ها بر خلاف عقل و شرع است. اگر کسی فرضاً خلافی مرتکب شده باشد جای رسیدگی به آن دستگاه قضایی کشور است که مسئولیت رسیدگی به چنین اتهاماتی را دارد. مردی به رسول خدا گفت: «اوصنی» به من توصیه ای کن، آن حضرت در

پیام معظم له پیرامون دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری جواب فرمودند: «احفظ لسانک زبان خود را حفظ کن تا سه بار این سؤال و جواب تکرار شد و در آخر پیامبراکرم فرمودند: «و هل یکبّ الناس علی مناخرهم فی النار الا حصائد السنتهم.» (تحف العقول، ص (۵۶) یعنی آیا مردم را جز درو شده های زبانشان بر صورت و بینی در آتش خواهد انداخت؟ وعده های غیر عملی مصداق فریبکاری است ] رابعاً: کاندیداهای محترم ضمن توجه به مسئولیت بزرگی که بر عهده آنان قرار می‌گیرد اگر واقعاً توان آن را ندارند خود را در معرض آراء ملت قرار ندهند و از طرفی نباید درصدد دادن شعارها و وعده هایی باشند که از عهده آنها برنمی آید؛ زیرا چه بسا خدای ناکرده مردم از چنین وعده هایی تلقی فریب کنند. [ آرای مردم امانت و دستکاری در آن، خیانت است ] وخامساً: متصدیان امور بدانند که آراء مردم امانتی در دست آنهاست که باید آنان بدون اعمال نظر و دستکاری با تمام توان از آراء ملت صیانت نمایند و تصرف در آراء مردم تقلب و بزرگترین خیانت و شیوه ای در جهت پایمال نمودن حقوق مسلّم مردم است؛ و در صورت دخالت در آراء، نتیجه کار هیچگونه وجاهت و مشروعیت شرعی و قانونی ندارد و از طرف دیگر چون اینگونه کارهای خلاف به نام اسلام تمام می‌شود موجب وهن اسلام و نظام جمهوری اسلامی و بدبینی و بی تفاوتی مردم نسبت به سرنوشت خود خواهد شد. در خاتمه عزّت و سربلندی اسلام و مسلمانان و ملت شریف و عزیز ایران را از خداوند بزرگ مسألت دارم و امید است آنچه خیر و صلاح مردم است وسائل آن از ناحیه خداوند فراهم شود. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۱۳۸۸/۳/۱۶ قم المقدسة - حسینعلی منتظری

پاسخ به پرسشهای خبرنگار صدای آمریکا ۱۳۸۸/۳/۱۶ حضرت آیت‌الله العظمی منتظری با عرض سلام و آرزوی سلامت و تندرستی برای جنابعالی موجب امتنان خواهد بود که به سوالات زیر پاسخ بفرمایید: ۶ نظرتان درباره سخنرانی پرزیدنت اوباما در قاهره و برقراری رابطه با آمریکا چیس نظرتان را درباره انتخابات در ایران بیان فرمایید. با احترام و امتنان ستاره درخشش ۱۵ خرداد ماه ۱۳۸۸ بسمه تعالی با سلام و تحیت امیدواری به جبران گذشته از سوی آمریکا در دوره اوباما ] ج ۱ اینکه چهره دولت آمریکا در بین مسلمانان بخصوص بسیار مخدوش شده است قابل تردید نیست. به نظر می‌رسد مسئولین کنونی دولت آمریکا نیز متوجه این حقیقت شده و در صدد جبران آن برآمده اند اظهارات ریاست جمهوری آمریکا در قاهره نیز در همین راستا می‌باشد. امیدوارم اظهارات نامبرده در رابطه با احترام به اسلام و مسلمانان و نزدیک شدن به جوامع اسلامی و تأمین خواسته های به حق

پاسخ به پرسشهای خبرنگار صدای آمریکا ۳/ مسلمانان مخصوصاً احقاق حقوق ملت مظلوم فلسطین فراتر از شعارهای تکراری و معمول سیاستمداران باشد. رابطه با آمریکا به صورت کارشناسی، بر اساس منافع و با پرهیز از شعارهای تحریک آمیز ] در مورد برقراری رابطه ایران با آمریکا و از بین بردن موارد اختلاف و تنازع، به نظر می‌رسد باید کارشناسان طرفین هر چه زودتر مذاکرات مستقیم خود را بدون هیچ پیش شرطی شروع کنند و با در نظر گرفتن مصالح ملی دو کشور ایران و آمریکا تصمیم بگیرند انتظار می‌رود مسئولین دو طرف از طرح مطالب و شعارهای تحریک آمیز و تنش آفرین که جز به نفع اسرائیل نخواهد بود پرهیز نمایند تا بتوانند در جوی آرام مصالح ملی خود را جامه عمل بپوشانند. انتخابات آزاد حق خدادادی ملتها و نظارت استصوابی مغایر با آن است ] ج ۲ انتخابات آزاد حق ملتها و از جمله ملت ایران است و هیچ کس عقلاً و شرعاً حق ندارد آنان را از این حق خدادادی محروم نماید و ملت ایران اگر فضای آزاد از آنان گرفته نشود با هوشیاری و رشد فکری که دارند می‌توانند در هر انتخاباتی مصالح دینی و ملی خود را تشخیص دهند و عمل نمایند ولی متأسفانه بعضی نهادهای نظاره گر با بهانه های غیر منطقی و غیر موجه و نیز طرح نظارت استصوابی چه بسا زمینه سلب آزادی مذکور و تضییع حقوق بعضی افراد و جناحهای غیر همفکر خود را فراهم می‌نمایند؛ و اینجانب در پیامی که اخیراً به مناسبت انتخابات ریاست جمهوری منتشر نموده ام به گوشه ای از این حقیقت اشاره کرده ام. ان شاء الله موفق باشید. ۱۳۸۸/۳/۱۶ حسینعلی منتظری

بیانات معظم له پس از شرکت در انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری ۱۳۸۸/۳/۲۲ هم بسم الله الرحمن الرحیم امیدوارم ان شاء الله نتیجه این انتخابات به نفع کشور و مصالح کشور باشد. کاندیداها توجه دارند که ملت یک رئیس جمهور بیشتر نمی‌خواهد؛ یک نفر که از میان کاندیداها با آراء ملت انتخاب شد کاندیداهای دیگر که به عنوان رقیب بودند قهر نکنند؛ بالاخره کشور خودشان است و همه جای دنیا رسم است یک نفر که به عنوان رئیس جمهور انتخاب می‌شود رقبای دیگر فوراً به این انتخاب تبریک می‌گویند؛ و آن شخص منتخب خیال نکند که حالا یک مقام خیلی بالایی پیدا کرده است؛ مولا امیرالمؤمنین و در نامۀ پنجم از نهج البلاغه خطاب به اشعث بن قیس که استاندار آذربایجان بوده می‌نویسد ان عملک لیس لک بطعمة ولکنه فی عنقک امانة: این استانداری تو طعمه نیست بلکه یک مسئولیتی است و یک امانتی است گردن تو.» هر کس انتخاب بشود مسئولیت بزرگی پیدا می‌کند و سعی کند ان شاء الله این مسئولیتش را خوب انجام بدهد. همچنین در خطبه ۳۳ نهج البلاغه، هست بعد از اینکه حضرت حاکم شدند و داشتند می‌آمدند به طرف بصره و کوفه در ذی قار یک شهری بوده نزدیک بصره و کوفه). آنجا حضرت نشسته بودند کفششان را وصله می‌کردند، ابن عباس به حضرت گفت شما خلیفه مسلمین هستید اینجا نشسته اید کفش خود را وصله می‌کنید؟ حضرت فرمودند: ابن عباس این کفش چند می‌ارزد؟ در روایتی دارد، ابن عباس گفت: هیچ چیز و در روایتی دیگر دارد: «کسرة درهم» یک شکسته درهم. حضرت

بیانات معظم له پس از شرکت در انتخابات فرمودند: «والله لهی أحبّ الی من إمرتکم الا أن أقیم حقاً أو أدفع باطلاً»: «به خدا قسم این کفش پاره که تو می‌گویی اصلاً ارزش ندارد این محبوبتر است پیش من از حکومت و حاکمیت بر شما مگر اینکه بتوانم حقی را بر پا بدارم یا باطلی را برطرف کنم. بنابراین اگر انسان در این مسئولیتها بتواند کاری انجام دهد، یا ولو با زحمت حقی را به پا دارد یا باطلی را بر طرف کند ارزش دارد و الا فقط انسان مسئولیتی را به عهده بگیرد یک گرفتاری برای اوست و حضرت درست می‌فرمایند برای اینکه کفش رفع حاجت آدم را می‌کند اما مسئولیت رفع حاجت نمی‌کند و گرفتاری برای آدم درست می‌کند. و آن کسی که انتخاب می‌شود نگوید من فقط افراد خودم را سر کار بیاورم. بلکه بقیه هم افراد این کشورند؛ ایشان از آدمهای کاردان و متخصص که طرفدار کاندیداهای دیگر بودهاند به عنوان، وزیر، استاندار معاون و مشاور می‌تواند استفاده کند. بالاخره کسی که به عنوان رئیس جمهور انتخاب می‌شود مسئولیت سنگینی دارد، البته اگر مسئولیش را خوب انجام دهد اجر و ثواب زیادی هم دارد؛ برای اینکه انسان هر چه بتواند به مردم خدمت کند اجر و ثواب دارد در کافی حدیثی است از رسول خدا پرسیدند: «من أحب الناس الی الله؟»: «محبوبترین مردم پیش خدا چه کسی است؟ فرمودند: «أنفع الناس للناس»: «آنکه نفعش به مردم و جامعه بیشتر برسد». ما بنابراین امیدواریم این انتخابات خوب و مفید و مبارک باشد و به نفع کشور و به نفع مصالح کشور باشد. و ان شاء الله شخصی هم که انتخاب می‌شود بتواند به کشور خدمت کند والسلام علیکم جمیعاً و رحمة الله و برکاته. ۱۳۸۸/۳/۲۲ دفتر آیت‌الله العظمی منتظری

پیام در رابطه با نتایج انتخابات ریاست جمهوری و حوادث پس از آن ۱۳۸۸/۳/۲۶ بسم الله الرحمن الرحیم لا یحبّ الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم) ملت شریف و مظلوم ایران ضمن سلام و تحیت در روزهای اخیر شاهد تلاش و حضور پر شور و ایثارگرانه شما برادران و خواهران عزیز و بزرگوار از زن و مرد پیر و جوان و تمامی اقشار در صحنه تبلیغات انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری بودم. در این ایام قشر جوان با روحیه امید و برای رسیدن به خواسته های به حق خود به صحنه آمدند و شب و روز برای روز موعود لحظه شماری کردند و این فرصتِ بسیار مناسب و خوبی برای مسئولین نظام بود تا موقعیت را مغتنم شمرده و بتوانند بهترین رابطه دینی عاطفی و ملی را با قشر عظیم نیروی جوان و بقیه اقشار برقرار نمایند. هیچ عقل سلیمی نتایج اعلام شده را نمی‌پذیرد ] اما متأسفانه از این بهترین فرصت بدترین استفاده شد با اعلام نتایجی که هیچ عقل سلیمی آن را نمی‌پذیرد و بر اساس شواهد موثق تغییرات عمده ای در آرای مردم داده شده است و به دنبال آن در پی اعتراض برخی از اقشار مردم به این نحو عملکرد، در جلوی چشم همین مردم که بار سنگین پیروزی انقلاب و هشت سال جنگ

پیام در رابطه با نتایج انتخابات و حوادث پس از آن تحمیلی را بر دوش خود حمل نمودند و با دست خالی در برابر گلوله های رژیم شاهنشاهی و توپ و تانک دشمن مقاومت کردند و در جلوی چشم جهانیان و در حضور دوربینهای خبرنگاران داخلی و خارجی به جان فرزندان این مردم و این مملکت افتاده و با شدت و خشونت کامل با زنان و مردان بی دفاع و دانشجویان عزیز برخورد کرده و آنها را سرکوب و مضروب و دستگیر نمودند و اینک به دنبال تسویه حساب های سیاسی با فعالان و اندیشمندان و روشنفکران برآمده و عده کثیری را که بعضاً از مسئولین بلند مرتبه نظام جمهوری اسلامی بوده اند بی جهت دستگیر و بازداشت می‌کنند ۶ اینک بر حسب وظیفه دینی و ملی و براساس آیه شریفة و ذکر فانّ الذکری تنفع المؤمنین و نیز با هدف خیرخواهی و آرزوی اصلاح امور، چند نکته را تذکر می‌دهم: اقتدار در شرح صدر و جذب مخالفین است ] ۱ - ویژگی یک حکومت مقتدر چه اسلامی و یا غیر اسلامی آن است که بتواند دیدگاههای موافق و مخالف را مورد توجه قرار دهد و با شرح صدر که شرط لازم حاکمیت است همه اقشار حتی مخالفین فکری و سلیقه ای خود را جذب و در امر حاکمیت سهیم نماید نه اینکه آنان را به کلی طرد نموده و روزبروز بر تعداد آنان بیفزاید. من به خاطر موسوم شدن حاکمیت به حکومت دینی خوف آن دارم که کارها و اعمال مسئولین در نهایت باعث ضربه به دین و موجب خدشه در اعتقادات مردم گردد. لزوم پاسخهای معقول به شبهات و احراز امانتداری دست اندرکاران ] ۲ در رابطه با اوضاع کنونی و مسائلی که پس از انتخابات اخیر بوجود آمده و

بسیاری از مردم دچار تحیّر و بدبینی شده اند و براساس آموزه های دینی و اخلاقی از حاکمان و مسئولین مربوطه توقع دارند در چنین امر مهمی که حفظ حقوق عامه مردم است و در آن نمی‌توان به اصالت برائت تمسک کرد بلکه بایستی از طریق معتبر و مرضی الطرفین و بی طرف امانتداری حاکمیت و دست اندرکاران آن احراز گردد، در چنین شرایطی انتظار آن است که حاکمیت پاسخی مقبول و معقول بدهد و با روشهای صحیح بدبینی و شک و شبهه مردم را برطرف نماید که در غیر این صورت موجب بی اعتمادی بیش از پیش مردم به حاکمیت شده و مشروعیت نظام و منتخب آن زیر سؤال رفته و اعتبار آن مخدوش خواهد شد. اعتراضها بدون خشونت و بهانه دادن به حکومت ادامه یابد ] از همه مردم به ویژه جوانان عزیز تقاضا می‌شود که حق خواهی خود را همراه با صبر و متانت دنبال کنند و با کیاست و هوشیاری درصدد حفظ آرامش و امنیت کشور و پرهیز از هرگونه خشونت و کارهائی باشند که چهرۀ آنان و نیز خواسته مشروع و قانونی شان را مخدوش می‌نماید و بهانه به دست افراد معلوم الحالی می‌دهد که خود را در میان مردم جازده و با ایجاد اغتشاش و تخریب و آتش زدن اما کن شخصی و عمومی، قصد ایجاد فضای رعب آور و امنیتی کردن کشور را دارند. لازم است ضمن حضور آگاهانه و با هوشیاری کامل اجازه دهند تا کاندیداهایی که حقشان تضییع شده کار قانونی خود را دنبال نمایند. مسئولان دین خود را به دنیای دیگران نفروشند و از خشونت علیه مردم دست بردارند ] - ۴ به همۀ مسئولان و دست اندرکاران و همچنین به مأمورین نظامی و انتظامی توصیه می‌کنم دین خود را حفظ و آن را به دنیای دیگران نفروشند و توجه کنند که عبارت «المأمور معذور در پیشگاه خداوند متعال به هیچ وجه پذیرفته نیست. جوانان

پیام در رابطه با نتایج انتخابات و حوادث پس از آن ۳۹۵ معترض را فرزندان خود دانسته و از برخوردهای خشن و غیر انسانی دست برداشته و با عبرت از سرنوشت، گذشتگان بدانند که دیر یا زود عاملین ظلم به مردم از کیفر و عقوبت دنیوی و اخروی مصون نخواهند بود. در این زمان نمی‌توان با سانسور و قطع و محدود نمودن امکانات ارتباطی حقایق را از دید مردم پنهان نمود. در خاتمه از خداوند قادر متعال توفیق همگان را در خدمت به اسلام و مسلمین، و نیز عزّت و سربلندی ملت عزیز ایران را مسألت می‌نمایم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۲۶ خرداد ۱۳۸۸ قم المقدسة حسینعلی منتظری

۱۳۸۸/۴/۳ (۹۱) پیام در اعتراض به عملکرد نامناسب مسئولان و سرکوب مردم بسم الله الرحمن الرحیم الملک یبقی مع الکفر ولا یبقی مع الظلم ملت بزرگوار و فهیم ایران سلام و تحیت به پیشگاه شما مردم غیور و فداکار که یک بار دیگر همچون گذشته های پرافتخارتان در صحنه سیاسی و اجتماعی کشور، رشادت و بلوغ فکری خویش را به اثبات رساندید و برای احقاق حقوق از دست رفته خود، صبورانه سختیها را تحمل نمودید؛ ولی مسئولین امور با آن که به یقین می‌دانند که همۀ منصب و مقامشان ثمره جانفشانی ها و از خود گذشتگیهای شما ملت عزیز و بزرگوار است، با کمال تأسف در برابر خواسته به حق شما مردم عزیز روشهایی اتخاذ نموده و به اعمالی دست زدند که در باور هیچ انسان منصفی نمی‌گنجد. اینجانب که در حد توان خویش، در مبارزات علیه رژیم گذشته و برقراری جمهوری اسلامی نقش داشته ام، ضمن اظهار تأسف و ناراحتی از این برخوردها و رفتارهای چند روز گذشته، در برابر مردم احساس شرمندگی می‌نمایم و صراحتاً اعلام می‌دارم که اسلام عزیز و سیره نبوی و منش علوی با رفتار حاکمان فعلی تفاوتی آشکار دارد. این برخوردها و سیاستها که زیر لوای حاکمیت دینی انجام می‌شود به یقین موجب بدبینی اقشار وسیعی از مردم به اصل اسلام و حاکمیت دینی خواهد شد و زحمات ارزشمند علمای اسلام را از بین خواهد برد.

پیام در اعتراض به عملکرد نامناسب مسئولان و سرکوب مردم در کشور و نظامی که به اسلامیت و شیعه بودن خویش می‌بالد چگونه در منظر و مرای جهانیان و پس از گذشت فقط سی سال از پیروزی انقلاب و در حالی که هنوز توده های مردم صحنه های پایانی رژیم گذشته را به یاد دارند تهران و برخی شهرهای بزرگ دیگر را به یک پادگان بزرگ تبدیل کرده اند و با سیاستهای غلط خود برادران نظامی و انتظامی را در مقابل مردم قرار داده اند و با راه انداختن مأموران لباس شخصی که خاطره چماقداران شاه را در اذهان تداعی می‌کند ناجوانمردانه به جان جوانان و مردان و زنان این مرز و بوم تاخته و آنها را به خاک و خون می‌کشند. با انحصاری نمودن تمامی امکانات رسانه ای و تبلیغاتی روشنفکران و فرهیختگان و دانشجویان که همگی چشم و چراغ و فرزندان این ملتاند را وابسته به اجانب می‌خوانند و هر روز به بهانه ای واهی آنها را دستگیر و زندانی می‌نمایند اینان سرمایه های این مملکت اند. چرا آمار فرار مغزها از کشور تا این میزان بالاست؟ آیا اینگونه برخورد با مسائل موجب وهن اسلام و تشیع نمی‌شود؟! آیا روش و سیره پیامبر و حضرت علی که ما افتخار پیروی از آنان را داریم همین گونه بوده است؟! رسول بزرگوار اسلام و امیر مؤمنان هیچگاه مخالفان خود را دشنام نداده و به آنان تهمت نزدند، آنان را با شمشیر ساکت ننموده و سیاست ناپسند و نابخردانه خودی و غیر خودی را در مورد مسلمین پیاده ننمودند اینکه عده ای نسبت به حکومت خودی بوده و بتوانند دست به هر جنایتی بزنند به خوابگاه دانشجویان حمله نموده و آنها را مورد ضرب و شتم قرار داده و از طبقه بالا به پایین پرتاب کنند قتلهای زنجیره ای را انجام دهند و فرهیختگان این ملت را وحشیانه ترور نمایند و از مجازات مصون باشند، با هیچ دین و آئینی سازگار نیست، خصوصاً با شریعت مقدس اسلام که پیغمبر آن رحمة للعالمین است و جانشین بر حق او به خاطر درآوردن خلخال از پای زن یهودیه می‌فرماید اگر کسی از این غصه بمیرد بر او ملامتی نیست. اینجانب برای کلیه شهدا مخصوصاً شهیدان چند روز گذشته علوّ درجات و برای

بازماندگان غمدیده آنان جمیل و اجر جزیل از خداوند متعال خواهانم. توصیه من به ملت عزیز و بزرگوار ایران آن است که در کمال متانت و آرامش با آگاهی کامل خواسته های منطقی و بر حق خویش را پیگیری نمایند. به مسئولین و سردمداران حکومتی سفارش می‌کنم که با برخوردهای تند و غیر عقلایی بیش از این موجب بی اعتمادی ملت به آنان و جدایی مردم از نظام نگردند و با دست برداشتن از لجاجت و اظهارات و عقاید اشتباه و تنگ نظری بین خود و مردم تفرقه ایجاد نکنند و نسبت به اشتباهات انجام شده از مردم عذرخواهی نمایند، و با تشکیل هیأتی بی طرف و دارای اختیارات، تام انتخابات اخیر را به سرانجامی قابل قبول برسانند و باور داشته باشند که مقامات دنیوی پایدار نبوده و ارزشی ندارد و آیه شریفه تلک الایام نداولها بین النّاس را آویزه گوش کنند. اگر مردم شریف امروز خواسته های به حق خود را در اجتماعات آرام مطرح نکنند و مظلومانه سرکوب شوند عقده هایی شکل خواهد گرفت که ممکن است بنیان هر حکومتی را هر چند مقتدر باشد برکند. در پایان حقیقتِ مرگ و قیامت را به خود و همگی افراد گوشزد نموده و از خداوند متعال می‌خواهم که توفیق ایمان و باور به انا لله و انا الیه راجعون را به همۀ ما عنایت بفرماید. آمین ربّ العالمین. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۳ تیرماه ۱۳۸۸ - حسینعلی منتظری

پاسخ به نامه فرزند دکتر سعید حجاریان بسمه تعالی با سلام و تحیت دخترم ۱۳۸۸/۴/۱۸ نامه پر رنج و سوزانت را خواندم و از غم و اندوه مظلومان بیش از پیش برآشفتم. براستی هیچ روزگاری تلخ تر و اندوهناک تر از روزگار سیطره ظالمان متظاهر به دین بر مظلومان دیندار و تسلط قانون گویان قانون گریز و قانون سای بر قانون گرایان قانون خواه نیست که با بی اخلاقی، تمام زهر هلاهل ستم و بی قانونی را با ظرف بلورین و پاک دین، عدالت و قانون در کام تشنه مظلوم و حق خواه ریخته و چنین می‌نمایند که جز تحقق، دین عدل و قانون را نمی‌خواهند. دخترم زمین موسی در تاریخ این قبیل نامردمان بسیار بوده اند. فرعون گفت: «بگذارید بکشم و پروردگارش را بخواند، چون من می‌ترسم که دین شما را دگرگون کند و یا در فساد و تباهی را آشکار نماید و قال فرعون ذرونی اقتل موسی ولیدع ربه انی اخاف ان یبدل دینکم او ان یظهر فی الارض الفساد (سورة مؤمن، آیه ۲۶) و هم اینان سیدالشهداء و اصحاب او را به نام حاکمیت دین و اتهام خروج بر حاکمیت دینی با رقت بارترین حال به شهادت رسانده و خاندانش را با همین مکر به اسارت کشیدند. و لا یحیق المکر السیئ الا باهله (سوره فاطر، آیه ۴۳).

عجبا که اینان نه از سرگذشت گذشتگان عبرت می‌آموزند و نه از پند ناصحان بهره می‌برند اینجانب در سالهای متمادی بارها و بارها به اشکال مختلف بر خطری که اینک بیش از گذشته در حال وقوع است هشدار داده ام ولی هزار حیله برانگیخت حافظ از سر مهر بدان هوس که شود آن حریف رام و نشد هنوز هم از سر سر مهر خطاب به متصدیان امر این آیات شریفه قرآن کریم را تلاوت می‌کنم و قال رجل مؤمن من آل فرعون یکتم ایمانه اتقتلون رجلاً ان یقول ربی الله و قد جائکم بالبینات من ربکم و ان یک کاذباً فعلیه کذبه و ان یک صادقاً یصبکم بعض الذی یعدکم ان الله لا یهدی من هو مسرف کذاب یا قوم لکم الملک الیوم ظاهرین فی الارض فمن ینصرنا من بأس الله ان جاءنا قال فرعون ما اریکم الا ما اری و ما اهدیکم الاسبیل الرشاد و قال الذی امن یا قوم انی اخاف علیکم مثل یوم الاحزاب. مثل دأب قوم نوح و عاد و ثمود والذین من بعدهم و ما الله یرید ظلماً للعباد. و یا قوم انی اخاف علیکم یوم التناد. یوم تولون مدبرین ما لکم من الله من عاصم و من یضلل الله فما له من هاد ﴾ (سوره مؤمن، آیات ۳۳ - ۲۸). و از آنان می‌خواهم پیش از اینکه دیر شود و با مردم بیش از این فاصله بگیرند و دچار عاقبت سنت الهی استدراج و آثار وضعی گفته ها و کرده های خویش شوند به راه مستقیم بازگردند و بیش از این با آبروی اسلام و تشیّع بازی نکنند و حقوق اقشار معترض را تضییع ننمایند و با عدل و ملاطفت ماندگار شوند. :دخترم پدرت و سایر زندانیان سیاسی که این روزها به بند کشیده شده و برای گرفتن اعترافات دروغ و خلاف واقع زیر شکنجه و فشار قرار گرفته اند چشم و چراغ ملت رشید ما می‌باشند و شما خانواده های عزیز آنان با صبر و بردباری و تدبیر علاوه بر اینکه نزد خدای متعال اجر و پاداش بی حساب صابران را دارید؛ می‌توانید مظلومیت آنان را به دنیا ثابت نمایید؛ انما یوفی الصابرون اجرهم بغیر حساب (سوره زمر، آیه ۱۰).

پاسخ به نامۀ فرزند دکتر سعید حجاریان اقشار وسیعی ۴۰۱ امیدوارم هر چه زودتر مسئولین کشور در سیاست خشونت بار خود تجدیدنظر نموده و برای جلب رضایت عامه و بخصوص که در آراء آنان تقلب شده متنبه شده و خطاهای گذشته را جبران نمایند آن ارید الا الاصلاح و ما توفیقی الا بالله. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۱۸ تیرماه ۱۳۸۸ - حسینعلی منتظری نامه تظلّم خواهی فرزند دکتر سعید حجاریان: بسم الله الرحمن الرحیم محضر مبارک مرجع عالیقدر آیت‌الله العظمی منتظری با سلام و عرض تبریک به مناسبت ایام ولادت امام علی (علیه السلام) ، مولای متقیان، پیشوای عدالت طلبان و آزادی خواهان و امام مظلومان و ستمدیدگان. این روزها دستهای استغاثه و التجاء به درگاه پروردگار عالم گشوده شده است و خلقی پریشان از نا مهربانی ها شکوه به درگاه معبود می‌برند که و الی الله المشتکی من نیز در هر نماز و دعایی پیکر بیمار و رنجور پدرم دکتر سعید حجاریان را به یاد می‌آورم که پس از سوء قصد ده سال قبل همین سلامتی نسبی خود را مدیون دعای ملت شریف ایران است و گویا می‌بینم که در سلول انفرادی به نماز نشسته است او را که به واسطه اصابت گلوله اشقیا به مخچه و نخاعش یارای ایستاده نماز خواندن نیست و می‌دانم که لکنتی غریب گریبانش را می‌گیرد آنگاه که می‌کوشد حروف را به اداء کند. انگشتهای بی حس او توانایی برداشتن قرصهایش را ندارد، نمی‌دانم آیا کسی هست که داروها و قرصهای رنگارنگ او را به موقع بدهد؟ او برای نوشیدن جرعه ای آب به کمک نیاز داشت، نمی‌دانم آیا می‌تواند پس از ساعتها بازجویی آبی بنوشد و گلویی تازه کند؟ مردم او را به نام سعید می‌شناسند ولی مادرش او را عباس صدا می‌زند بی اختیار به یاد جانباز کربلا، باب الحوائج حضرت ابوالفضل العباس می‌افتم. درستی

رندان تشنه لب را آبی نمی‌دهد کس گویا ولی شناسان رفتند از این ولایت بیش از دو هفته است که پدرم را بدون هیچ اتهامی بازداشت کرده اند. اصلاً مگر این بدن مجروح و ناتوان می‌تواند جرمی مرتکب شود؟ همه می‌دانند که پدرم سالهاست در حاشیه دنیای سیاست قرار گرفته و برای سیاستمداران تنها نمادی معنوی به شمار می‌رود. پس چگونه می‌تواند تأثیری در تحولات داشته باشد تا جرمی از آن پدید آید؟ انگار از این بدن رنجور هم نمی‌گذرند. تاکنون نه اتهام ایشان به وی تفهیم شده و نه از داشتن حق قانونی وکیل برخوردار است. آنگونه که پزشک متخصص ایشان در بیانیه رسمی اعلام نمودهاند جان سعید حجاریان در خطر است و ایشان نیاز به مراقبتهای فوری پزشکی داشته و بدون پرستاری خانواده در انجام امور شخصی و روزمره که لازمۀ فرائض دینی است با مشکلات جدی مواجه است و اینها همه در حالی است که ضارب پدرم آزادانه به ارعاب مردم مشغول است. ظاهراً مضروب باید به جای ضارب مجازات شود. این روزها جز گریستن به درگاه خدا سلاحی ندارم امروز زینب دختر سعید حجاریان فریاد تظلم و دادخواهی به بیت شما مراجع عظام آورده است که به خاطر خدا هر تلاشی در توان دارید به کارگیرید تا همه مظلومان دربند از جمله پدرم به آغوش خانواده بازگردند که مراجع در سنتی هزار و چند صد ساله همواره ملجأ مردم بی پناه بوده اند. «اللهم انا نشکوا الیک فقد نبینا و غیبة ولینا و شدة الفتن بنا و تظاهر الزمان علینا» زینب حجاریان کاشانی ۱۳۸۸/۴/۱۲

پاسخهای به پرسشهای حجة الاسلام والمسلمین دکتر محسن کدیور ۱۳۸۸/۴/۱۹ بسم الله الرحمن الرحیم) محضر مبارک فقیه متأله علامه مجاهد، شیخنا الاستاد آیت‌الله العظمی منتظری دام ظله سلام علیکم میلاد مسعود مولای متقیان امام مظلومان اسوه عدالت جویان و سرور آزادی خواهان علی بن ابی طالب (علیه الاف التحیة والسلام را به آن عالم ربانی تبریک و تهنیت عرض می‌کنم. این عید سعید را در شرایطی برگزار می‌کنیم که دهها پیرو آن امام همام در اعتراض مسالمت آمیز به حق کشیهای حکومت ایران، شهید و صدها نفر مجروح و هزاران نفر بازداشت و زندانی شده اند. تأسف بار آنکه این همه تجاوز به حقوق مشروع مردم به نام اسلام و تشیّع صورت گرفته است. سوگوارانه از نام سبز علی ان خرج می‌کنند و به راه سیاه معاویه می‌روند. از محضر شما آموخته ام که اشاعه معارف قرآنی تعالیم نبوی و احکام اهل بیت بهترین راهکار مبارزه با ظلم و جور در هر شرایطی است. اینک به مقتضای حال و برای روشن نگاه داشتن کورسوی «امید» در دلهای پاک نسل جوانی که از متولیان رسمی به نام اسلام قساوت دیده، به نام تشیع خرافات شنیده، و روح و روانشان از این همه دروغ و ریا و خیانت در امانت زخمی و خسته است، به در خانه ای آمده است که خانه امید ملت مظلوم ایران است و یاد مجاهدتها و دفاع جانانه شما از حقوق به تاراج رفته ملت به ویژه در ۱۳ رجب سال ۱۳۷۶ و بیش از پنج سال حبس خانگی متعاقب آن هرگز از حافظه تاریخیش محو نمی‌شود. بر این شاگرد کوچک خود منت بگذارید و با پاسخ به این پرسشهای شرعی در این ظلمت کده روزنی به نور بگشایید. این پرسشها، پرسشهای مردم رشید و مظلوم ایران از پیشوایان دینی شان است.