کتابها ‹ دیدگاهها - جلد سوم ‹ بخش ۷
دیدگاهها - جلد سوم
بخش ۷ از ۱۳۱۳۸۶/۱۱/۴ (۴۸) مصاحبه خبرنگار هفته نامه ایتالیایی «اسپرسو» با تشکر از اینکه وقت خود را در اختیار ما گذاشتید من چهار سال پیش در ایام انتخابات سفری به ایران و قم داشتم. در حال حاضر هم بحثهای انتخاباتی داغ است و انتخابات با این شرایط «بلایی» برای مردم ما شده است. از وعده، استقلال، آزادی جمهوری اسلامی فقط اسمش باقی مانده است ] با توجه به اینکه مشکلات زیادی از جهت اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برای مردم حاصل شده با انتخابات چه چیزی باید عوض شود؟ شعارهای اولیه و اصیل انقلاب استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بود. از برخی از این شعارها فقط اسمش باقی مانده است و از عمل به آن خبری نیست؛ از جمله آزادی و آزادی انتخابات. [مفهوم انتخابات آزاد ] هنگامی میتوان از آزادی آن هم در انتخابات سخن گفت که شرایط به گونه ای عادلانه و مناسب باشد که تمام اقشار و به ویژه نخبگان و افراد متخصص بتوانند وارد عرصه شوند نه اینکه افراد خاص با گرایش خاص فقط بتوانند خود را در معرض رأی مردم قرار دهند و بسیار کسانی که لیاقت دارند جرأت حضور نداشته باشند چون هراس دارند به آنها اتهام های واهی زده شود. ملاحظه میکنید که آقایان امسال را سال
مصاحبه خبرنگار هفته نامه ایتالیایی «اسپرسو» ۲۴۵ اتحاد ملی نام گذاشته اند و کشور ما را آزادترین کشور دنیا میدانند ولی به گونه ای عمل کرده اند که قشر وسیعی رد صلاحیت شدهاند تا جایی که برخی از نمایندگان فعلی مجلس هم از نظر آقایان صلاحیت ندارند معلوم میشود آنها در نطقها و سخنان خود مطابق میل آقایان حرف نزده اند. انتخابات آزاد یعنی مردم انتخاب کننده باشند نه شورای نگهبان و قشر خاص وگرنه این دیگر اسمش «انتصابات» است نه «انتخابات»! صاحبان نفت و معادنی که فقیرند ] با این اوصاف چه انتظاری هست که مردم اوضاعشان عوض شود و کشوری که از نظر منابع زیرزمینی مثل گاز نفت و معادن کشور فقیری نیست! مشکلات اقتصادی اش تغییر کند مردم فقط شعارها را شنیدند بدون اینکه جهت رفع مشکلات آنها اقدام عملی شود و روز به روز تورم و گرانی سرسام آور مردم را با مشکل روبرو کرده است. مردم با بی تفاوت نبودن سرنوشت خود را به دست گیرند] ساختار قدرت در ایران به حدی «قوی» و «سخت» است که از این بابت مشکلات حادتر شده است؛ از زمانی هم که آقای احمدی نژاد آمد معضلات افزوده شده است به نظر شما چگونه میتوان اوضاع را عوض کرد؟ علت مشکلات عمل نکردن به وعده های اجتماعی - اقتصادی است. در این جا تصمیم گیرنده اصلی برای مناسب شدن اوضاع مردم هستند که بخواهند گشایشی ایجاد شود یا نشود؛ یعنی اگر مردم بی تفاوت نباشند و در مقابل اعمال حاکمیت البته به طور مسالمت آمیز - عکس العمل نشان دهند و نظر خود را شفاف بیان نمایند حتماً در تصمیم گیریهای مسئولین تأثیر خواهد داشت. چنانچه در قرآن کریم میخوانیم: ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم.
برخی اشکالات قانون اساسی ] * چه تغییراتی در قانون اساسی باعث تغییر اوضاع به نفع مردم خواهد شد؟ قانون اساسی ما هر چند دارای اشکالات و تناقضاتی است. از جمله اینکه نیروها و امکانات و رسانه های مؤثر در اختیار رهبری است که پاسخگو نیست و قوه مجریه که باید پاسخگو باشد ابزار لازم در اختیار ندارد؛ ولی با این حال مشکل فعلی و مقطعی ما قانون نیست؛ اگر حتی به همین قانون اساسی به خصوص بخشهای مربوط به حقوق ملت عمل شود و حقوق ملت ضایع نشود وضعیت بهتری خواهیم داشت. وعده های انقلاب (خصوصاً آزادی بیان و آزادی سیاسی عملی نشد ] فکر میکنید نسبت به کدامیک از آرمانهای انقلاب خیانت شده است؟ - من تعبیر به خیانت نمیکنم ولی شعارهای اصیل انقلاب عملی نشده است. آیتالله خمینی شعارهایی دادند ما هم مطرح کردیم و مردم در پی آن شعارها در صحنه مبارزه آمدند و هزینههای سنگینی پرداخت کردند ولی وعده ها عملی نشد. علاوه بر شعارهای اقتصادی و فرهنگی ما به دنبال آزادی سیاسی هم بودیم از داشتن زندانی سیاسی انتقاد میکردیم قرار بود در انقلاب هر کس آزاد باشد حرفش را بزند و آزادی بیان باشد ولی گرفتار زندانی سیاسی و محدود کردن آزادی بیان شدیم. افراد دلسوز انقلاب و کشور به بهانههای واهی زندانی شدند. در سالی که سخن از اتحاد و انسجام به میان آمده روز به روز نیروهای کارآمد دلسوز و انقلابی با انحصارطلبی ها مواجه شده و از صحنه حذف میشوند در حالی که قاعده اش این است که مردم در قالب احزاب سیاسی شکل گرفته با آزادی کامل و با برنامه وارد میدان شوند نه اینکه از فعالیت آنها به بهانه هایی جلوگیری شود. یکی از آقایان گفته بود: «حزب ما مساجد ماست» یعنی ما با امام جماعت هماهنگ میشویم و از او میخواهیم که او بگوید مردم به چه کسی رأی بدهند!
مصاحبه خبرنگار هفته نامه ایتالیایی «اسپرسو» آیا امکان دارد آقای هاشمی رفسنجانی جایگزین برای حکومت باشد؟ من علم به غیب ندارم! انرژی هسته ای حق ماست ] ۲۴۷ آیا ایران در قبال فشارهای اروپا و آمریکا تصمیم ندارد از انرژی هسته ای دست بردارد؟ اروپا و آمریکا چنین حقی ندارند که به کشوری مستقل بگویند چه چیزی باید داشته و چه چیزی نداشته باشند وانگهی مگر خود اروپا و آمریکا و حتی اسرائیل دارای چنین امکاناتی حتی نظامیاش نیستند؟ مگر همین آمریکایی ها ناکازاکی و هیروشیمای ژاپن را با سلاح اتمی ویران نکردند؟ کشور ما هم مانند دیگر کشورها روزی انرژی های فسیلی اش تمام میشود و به انرژی هسته ای نیاز پیدا میکند؛ البته در بعد نظامی نباید باشد خود آنها هم اعتراف کرده اند که ایران به دنبال استفاده نظامی نیست. من قبلاً هم گفته ام این انرژی حق ماست ولی مردم ما حقوق دیگری هم دارند که باید آنها هم استیفا شود. اجرای حکمی که موجب وهن اسلام باشد جایز نیست ] * سؤال پایانی من دربارۀ اجرای حکم سنگسار در اسلام است نظر شما در این باره چیست؟ اگر اجرای حکم سنگسار موجب وهن اسلام باشد اجرای آن جایز نیست؛ وانگهی شرایط سختی که در فقه ما آمده است به این راحتی احراز موضوع آن میسر نیست، و اگر با اقرار ثابت شده باشد اقراری- که از روی اختیار باشد نه اجبار و زندان اگر انکار کرد از او پذیرفته میشود. اینها در فقه ما آمده است ولی متأسفانه به آن عمل نمیشود. از اینکه وقت خود را به ما دادید سپاسگزارم. است من هم از شما تشکر میکنم و یادآور میشوم که شغل خبرنگاری شغل حساسی چون باید واقعیات را همان طور که هست منعکس نمایید. ان شاءالله موفق باشید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
۱۳۸۶/۱۱/۵ (۴۹) گزارش دیدار یاران مرحوم مهندس مهدی بازرگان روز جمعه (۱۳۸۶/۱۱/۵) تعدادی از دوستان و یاران مرحوم مهندس مهدی بازرگان پس از حضور بره ر بر مزار آن مرحوم در قم با حضرت آیتالله العظمی منتظری دیدار و گفتگو کردند. در این دیدار آقایان دکتر یزدی دکتر توسلی مهندس توسلی مهندس صباغیان و آقای بسته ۶ نگار و بسیاری از چهره های سیاسی دیگر حضور داشتند. ۶ حضرت آیتالله منتظری ضمن ابراز تأسف از جلوگیری از برگزاری مراسم سالگرد ارتحال مهندس بازرگان و قرائت فاتحه برای آن مرحوم فرمودند: بسم الله الرحمن الرحیم یکی بودن قول و عمل مهمترین صفت مهندس بازرگان] بهترین تعریفی که برای مرحوم مهندس بازرگان میتوان نمود اینکه او منافقانه برخورد نمیکرد و قول و عملش مثل هم بود در قرآن کریم از منافق بسیار مذمت شده است. در اوّل سوره بقره چهار آیه مربوط به، متقین دو آیه مربوط به کفار و سیزده آیه مربوط به منافقین است و این اهمیت نفاق و ضرر آن را میرساند که ضرر منافق بسیار بیشتر از کافر است نفاق این است که قول انسان با عملش مطابق نباشد. تناقض ادعای سال اتحاد با رد صلاحیت نامزدها ] یکی از مسائلی که امروز مطرح است انتخابات و رد صلاحیتهای زیادی است
گزارش دیدار یاران مرحوم مهندس مهدی بازرگان که انجام شده و بسیار باعث تأسف است مخصوصاً اینکه میگویند: التزام عملی فرد به اسلام ثابت نشده که من نفهمیدم این عدم التزام عملی به اسلام را از کجا میفهمند. همه ما اعتقاد به خدا و پیغمبر و ائمه الا، داریم نماز میخوانیم و روزه میگیریم و به احکام اسلام پایبندیم؛ حال با چه معیاری تشخیص میدهند که عده ای التزام عملی به اسلام دارند و عده ای ندارند مخصوصاً اینکه امسال را سال اتحاد ملی نامیده اند که با این رد صلاحیتهای گسترده جور در نمیآید. اگر واقعاً سال اتحاد ملی است باید به نحوی عمل کنید که همه ملت با هم باشند نه اینکه عده زیادی را که اکثرا از نخبگان جامعه میباشند رد صلاحیت کرده و بگویید التزام عملی آنها به اسلام احراز نشده است. من بسیاری از شما آقایان را میشناسم که در پیروزی انقلاب اسلامی نقش بسزایی داشته اید و پس از پیروزی نیز زحمت زیادی کشیده و دلسوز مملکت هستید حال وقتی امثال شما را رد صلاحیت میکنند این با شعارهایی که میدهند اصلاً سازگار نیست. عده ای خیال میکنند عقل کل هستند ] اصل ۹۹ قانون اساسی برای این تصویب شد که حکومتها نتوانند وکلای مجلس را به مردم تحمیل کنند و با نظارت بر حسن اجرای انتخابات مردم بتوانند نماینده واقعی خود را انتخاب نمایند نه اینکه عده ای در مرکز خیال کنند عقلشان از مردم بیشتر است و باید مردم مطابق میل آنها عمل کنند؛ این میشود انتصابات نه انتخابات. مجلس گره گشا باید نماینده افکار مختلف باشد ] مردم بایستی بتوانند آزادانه نمایندگانی با افکار متفاوت و از همه اقشار انتخاب نموده تا بر اثر تضارب و برخورد افکار در مجلس قوانینی مناسب و جامع تصویب شود. الان مسائل اقتصادی مهمترین مسأله کشور است که نخبگان و متخصصان جامعه
باید شور و مشورت کنند و قوانین مناسب تصویب نموده و مملکت را از این معضل ویرانگر نجات دهند ولی متأسفانه با این رد صلاحیتهای گسترده فقط یک عده خاص با طرز فکری مشابه و خاص به مجلس میروند و لذا این اهداف تحقق نمییابد؛ و با این شرایطی که پیش آورده اند اصلاً آنانی که به درد این جور امور میخورند رغبت نمیکنند که در این مسائل وارد شوند امیدوارم خداوند کریم همه ما را هدایت فرماید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. دفتر آیتالله العظمی منتظری ۱۳۸۶/۱۱/۵
پاسخ به پرسشهای خانم درخشش خبرنگار ایرانی مقیم (آمریکا) حضرت آیتالله منتظری ۱۳۸۶/۱۱/۱۷ با عرض سلام و آرزوی تندرستی برای جنابعالی، موجب امتنان خواهد بود که به سؤالات زیر پاسخ فرمایید: ۱ عواملی که باعث شد جنابعالی در مقام دوم بعد از آیتالله خمینی و یا در حالی که رئیس مجلس خبرگان بودید، اعتراض فرمودید به ستمی که به مردم میشد؟ از نظر اسلامی نظر جنابعالی با این نوع رفتار با مردم چیست؟ ۲ - وضعیت فعلی کشور انتخابات، فشارهای بین المللی دلایل و راه حل آن چیست؟ نظرتان را در مورد برقراری رابطه با آمریکا بیان فرمایید. با احترام و امتنان ستاره درخشش با سلام و تحیت بسم الله الرحمن الرحیم نباید در برابر کارهای خلاف سکوت کرد] ۱۳ بهمن ۱۳۸۶ جواب ۱ هر انسانی چه دارای مقامی باشد یا نباشد با هر عقیده و اندیشه ای وظیفه دارد در مقابل اعمال خلاف قانون شرع و حقوق انسانی از خود واکنش نشان داده و سکوت نکند در اینجا نمیتوان به کسانی که اعتراض کرده اند خرده گرفت
بلکه در مقابل کارهای خلاف کسانی که تأیید کردند و یا سکوت کردند همگی مسئول هستند و باید جوابگو باشند در اسلام امر به معروف و نهی از منکر واجب همگانی است و امام علی میفرماید: «اگر آن را ترک کنید انسانهای شرور بر شما مسلط میشوند و شما هر چه دعا کنید دعاهایتان مستجاب نمیشود؛ چون در انجام وظیفه کوتاهی کردید کارهای رژیم شاه پس از انقلاب با اسم دیگری تکرار شد ] پس از پیروزی انقلاب قرار بر این بود که کارهای سابق که در رژیم شاه انجام میشد تکرار نشود و هیچ بیگناهی زندانی نشود و مردم از نظر اقتصادی مشکل نداشته باشند و جلوی خودسریها گرفته شود و در تمام امور تحول صورت گیرد ولی متأسفانه اسم انقلاب اسلامی مانده ولی محتوا به مرور عوض شده است و کارهای خلاف با اسم و رسم دیگری انجام شده و میشود و چون این اعمال با نام اسلام صورت میگیرد چهره اسلام خشن جلوه میکند. حال آنکه دین اسلام دین صلی الله علیه رحمت و عطوفت است و سیره پیامبر و امام علی و دیگر بزرگان این نبود که امروز انجام میشود. دین ما دینی است که پیامبرش «رحمة للعالمین» است و امام علی ال از اینکه یک خلخال از پای یک دختر غیر مسلمان در آورده اند به شدت ناراحت میشود. اینجانب احساس میکنم با نوشتن نامه ها به شخص آیتالله خمینی و یا تذکرات شفاهی که به مسئولین وقت میدادم توانسته ام تا حدودی وظیفه خود را انجام دهم. - [ آزادی مظلوم واقع شد ] جواب -۲ وضعیت فعلی کشور مناسب مردم عزیز ایران نیست. مردمی که با شعار استقلال و آزادی هزینه های زیادی را تحمل نمودند اکنون مورد بی مهری مسئولین واقع شده اند. در مورد استقلال میتوان گفت تا حدود زیادی موفق بوده ایم
پاسخ به پرسشهای خانم درخشش خبرنگار ایرانی مقیم آمریکا) Yor اما شعار دیگر یعنی آزادی که مورد تأکید اسلام و تصریح شده در قانون اساسی است مظلوم واقع شده است وجود زندانیان سیاسی به بهانههای واهی و مطبوعات توقیف شده فراوان که خیرخواهانه نظرات انتقادی خود را بیان میکردند شاهد این مدعاست. نمونه بارز و بسیار تأسف آور آن رد صلاحیتهای گسترده این دوره از انتخابات است که بدون در نظر گرفتن قانون و مصالح ملی و صرفاً با اغراض سیاسی صورت گرفته است. مخصوصاً متهم نمودن رجال سیاسی متدین به التزام عملی نداشتن به اسلام گناهی است نابخشودنی که عواقب آن گریبان همه را خواهد گرفت. واتقوا فتنة لا تصیبن الذین ظلموا منکم خاصه . امیدوارم مسئولین امر تجدید نظر کلی در رفتار خود نمایند و با کنارگذاشتن خودخواهیها مصالح مردم و اسلام شریف را رعایت نمایند و روش های ناپسند خود را اصلاح کنند. اینجانب به عنوان فردی از افراد این ملت که عمری سردی و گرمی روزگار را چشیده است؛ به مسئولان امر متذکر میشوم ادامه وضعیت فعلی باعث تضعیف کشور در ابعاد داخلی و خارجی است و از فاصله گرفتن حاکمیت و ملت جز بدخواهان کسی سود نمیبرد و این مردم رنج کشیده اند که باید تاوان آن را پس دهند؛ مردمی که برای پیاده کردن احکام حیات بخش اسلام و برای اجرای عدالت سیاسی و اقتصادی به میدان آمدند. دلایل قطع رابطه با آمریکا ] جواب -۳ در رابطه با آمریکا چنانچه قبلاً هم بیان کرده ام: نظر به اینکه آمریکا محرک کودتای ۲۸ مرداد سرهنگ زاهدی علیه دکتر مصدق و برگشت شاه بود و پس از کودتا آمریکا تقریباً تمام شؤون سیاسی و اقتصادی کشور ما را در دست داشت، و پس از انقلاب اموال ایران را بلوکه کرد و... دلیل عصبانیت مردم از آمریکا شد و
دانشجویان سفارت آن کشور را در ایران اشغال کردند و آمریکا هم رابطه خود با ایران را قطع کرد و مرحوم آیتالله خمینی هم آمریکا را شیطان بزرگ نامید و از ارتباط با آنها به طور کلی نهی کردند. رابطه با آمریکا باید بر اساس کارشناسی و منافع ملی برقرار شود ] ولی واضح است که چنین حکمی موقتی است و امکان دارد بر اساس شرایط عوض شود. باید کارشناسی شود که آیا رابطه با آمریکا به نفع کشور هست یا نیست؛ در این جا افراد متخصص سیاست خارجی بدون حب و بغض و جناح بندی و تندروی باید منافع و مضار آن را بررسی نمایند و مسئولین به این نکته نیز توجه داشته باشند که اگر بناست سوء سابقه موجب ترک روابط، باشد، انگلیس و روسیه در گذشته بیش از آمریکا به ایران ضربه زدهاند البته تا برقراری ارتباط میتوان مذاکره کرد و پای میز مذاکره از حقوق ملت و کشور دفاع کرد. از برخی قرائن و شواهد به دست میآید که در آمریکا صهیونیستها مخالف این ارتباط هستند؛ چنانچه در کشور ما هم برخی منافع خود را در تنش و عدم رابطه جستجو میک ان شاء الله موفق باشید. کنند ۱۳۸۶/۱۱/۱۷ حسینعلی منتظری
پیام تسلیت به مناسبت درگذشت آیتالله حاج شیخ محمد رضا توسلی ۱۳۸۶/۱۱/۲۷ بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون تهران خانواده محترم عالم بزرگوار و روحانی خدمتگزار مرحوم مغفور حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ محمدرضا توسلی - طاب ثراه - پس از سلام و تحیت، با کمال تأسف خبر ناگوار درگذشت ایشان را دریافت و بسیار متأثر شدم. آن مرحوم از شاگردان و ملازمان مرحوم آیتالله العظمی امام خمینی و از وزنه های علمی و معنوی بیت معظم له بودند و خدمات ایشان به اسلام و انقلاب بر کسی پوشیده نیست. این جانب این مصیبت را به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و بیت شریف امام و حضرات علماء اعلام و خانواده و فرزندان و بستگان آن مرحوم، از جمله جناب مستطاب حجة الاسلام آقای ولایی دامت افاضاته داماد محترم ایشان تسلیت میگویم. و از خداوند قادر متعال برای ایشان علوّ درجات و حشر با ائمه معصومین علیهم السلام و برای همۀ خانواده و فرزندان و علاقه مندان صبر جمیل و اجر جزیل - مسألت مینمایم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۸ صفر ۱۴۲۹ - ۱۳۸۶/۱۱/۲۷ حسینعلی منتظری
پاسخ به پرسشهای آقای احمد رأفت مدیر خبرگزاری «آکی» ایتالیا پس از عرض سلام و پوزش از مزاحمت ۱۳۸۶/۱۲/۴ سؤالهایی که برای جنابعالی ارسال میشود از طرف آژانس خبری کرونوس بین المللی یا آکی که از ماه نوامبر گذشته مدیریت آن را به من واگذار کرده اند، است. آکی در ایتالیا بعد از آژانس خبری دولتی در رده دوم قرار دارد و به سه زبان ایتالیایی انگلیسی عربی در سطح اروپا، آسیا و خاورمیانه خبر پخش میکند. در این ایام که متأسفانه نام ایران به عنوان نمونه ای منفی در سطح جهان بر سر زبانهاست، نظرات آیتالله العظمی منتظری میتواند بسیاری از مسائل را از دید دیگری مطرح سازد. با تشکر مجدد از شما احمد رأفت سؤال اوّل - فشارهای بین المللی بر جمهوری اسلامی ایران روز به روز افزایش مییابند و شورای امنیت سازمان ملل متحد سرگرم مذاکره تصویب تحریمهای جدیدی است. آیا در این چنین شرایطی پافشاری بر ادامه غنی سازی اورانیوم در جهت منافع کشور است؟ بسم الله الرحمن الرحیم جناب آقای احمد رافت دام توفیقه پس از سلام و تحیت پاسخ سؤالات شما معمولاً در مصاحبه های اینجانب داده شده، ولی با توجه به عنایت شما اجمالاً به آنها اشاره میکنم:
پاسخ به پرسشهای آقای احمد رأفت مدیر خبرگزاری «آکی» ایتالیا حق همگانی هسته ای و رفتار مسئولین ] ۲۵۷ در اینکه داشتن انرژی اتمی در انحصار هیچ دولتی نباید باشد و همه دولتها و ملتها حق دارند دارای چنین انرژی و فنون علمی آن باشند شکی نیست، ولی اشکال کار در این است که دولت ما با طرح بعضی شعارهای تحریک آمیز و حساب نشده بسیاری از دولتها را نسبت به دولت ایران حساس و بدبین نموده است و آنان را در جهت ایجاد وحدت علیه ما و منافع ملی ما تحریک کرده تا آنجا که روز به روز فشارها را تشدید میکنند و آثار آن نیز بر مردم مظلوم ما خواهد بود که بسیار جای نگرانی است و امیدوارم مسئولین مربوطه در شرایط سختی که برای ملت ما پیش آمده است به دور از احساسات تند و با عقلانیت بیشتر بتوانند از این بحران خارج شوند و بیش از این کشور را منزوی نکنند و مردم را تحت فشار سیاسی و اقتصادی قرار ندهند. حمایت از ملتها غیر از دخالت است ] سؤال دوم در مجامع بین المللی گفته میشود که برنامه اتمی جمهوری اسلامی ایران تنها علت تشدید فشارهای بین المللی نیست و جامعه جهانی هم چنین نگران سیاستهای ایران در کشورهای منطقه به ویژه، لبنان، افغانستان و عراق است نظر جنابعالی در رابطه با سیاستهای دولت کنونی در کشورهای منطقه چیست و آیا این سیاستها را در جهت منافع جمهوری اسلامی میدانید؟ حمایت های مادی و معنوی از کشورهای یاد شده به خصوص با توجه به نیاز شدید آنان و تقاضای کمک از کشور ما و نیز با توجه به فرهنگ و دین مشترک بین آنان و کشور ما کاری است انسانی و اخلاقی ولی حمایت از آنان نباید به صورت دخالت در آن کشورها باشد؛ همانگونه که کشورهای قدرتمند نیز نباید به بهانه کمک به کشورهای در حال رشد و نیازمند در سرنوشت مردم آن کشورها دخالت نمایند.
سؤال سوّم - موقعیت در درون کشور نیز مناسب به نظر نمیآید علاوه بر مشکلات اقتصادی فشار بر اقشار مختلف جامعه به ویژه زنان، دانشجویان و روزنامه نگاران و همچنین اقلیتهای قومی نیز افزایش یافته است. در چنین شرایط مردم قرار است به پای صندوق رأی رفته و نمایندگانشان را انتخاب کنند هر چند که بسیاری از کاندیداها نیز رد صلاحیت شدهاند و عملاً نمیتوان از رقابت انتخاباتی صحبت کرد به نظر شما در صورت ادامه سیاستهای داخلی و خارجی کنونی، سرنوشتی در انتظار جمهوری اسلامی ایران خواهد بود؟ رد صلاحیت نامزدها فاصلهٔ مردم و حاکمیت را زیاد میکند ] تندرویها و سختگیرهائی که نسبت به قشر دانشجو و روزنامه نگاران و بعضی اقشار دیگر میشود و نیز رد صلاحیتهای افراد زیادی از نیروهای مفید و با تجربه که متأسفانه انجام شد عاقبتی جز زیاد شدن فاصله بین مردم و حاکمیت و در نتیجه کم شدن مقبولیت آن نخواهد داشت در شرایطی که کشور در معرض تهدید خارجی است نمیدانم چرا مسئولین به عاقبت کارهای خود فکر نمیکنند و هر روز علاوه بر مشکلات اقتصادی و گرانی و تورم رو به رشد نارضایتی جدیدی برای مردم بوجود میآورند. من سؤال چهارم - حمایتهای مالی دولت کنونی از سازمانها و کشورهای خارجی در خاورمیانه تا آمریکای لاتین با اعتراض مردم مواجه است آیا به نظر شما در کشوری که در پیامد عدم دسترسی به سوخت در زمستان امسال برخی حتی جان خود را از دست دادند کمک به کشورهای خارجی جایز است؟ کمک به کشورها مشروط به در تنگنا نبودن مردم ] بدیهی است کمک به کشورهای دیگر نباید به قیمت نارضایتی ملت خودمان و در تنگنا قرار گرفتن آنان تمام شود البته بخشی از این سختی هائی که به خصوص در زمستان برای مردم چند استان کشور پیش آمد معلول عدم پیش بینی های لازم توسط مسئولین مربوطه بود.
پاسخ به پرسشهای آقای احمد رأفت مدیر خبرگزاری «آکی» ایتالیا سؤال پنجم آیا- انتخابات در شرایط کنونی و با توجه به رد صلاحیتها میتواند راه گشای مشکلات کنونی کشور باشد مجلس آینده برای پاسخگویی به احتیاجات جامعه کدام وظایف را باید در دستورکار قرار دهد؟ مجلس برآمده از نظارت استصوابی نماینده مردم نیست ] با رد صلاحیتهای زیاد از نیروهای مفید و عدم امکان رقابت واقعی در انتخابات قهراً یک انتخاب صوری و یک مجلس یک دست پیش بینی میشود و چنین مجلسی نمیتواند نمایندگی اکثریت مردم را داشته باشد و در نتیجه تابع و پیرو و مجری نظریات یک اقلیت خواهد شد و در نهایت نمیتواند وظائف مهم و اصلی خود را انجام دهد. سؤال ششم - در این روزها بسیاری صحبت از خیانت به آرمانهای انقلاب میکنند، آیا واقعاً خیانتی صورت گرفته است و انقلاب از مسیر اصلی اش خارج شده است؟ در هر حال ما به بسیاری از آرمانهای اصلی انقلاب و از جمله آزادیهای مدنی و سیاسی نرسیدیم ولی من کسی یا کسانی را متهم به خیانت نمیکنم، اما نمیتوان از تندرویها و انحصار طلبیها و قدرت خواهیها و تمامیت طلبی های عده ای در یک جناح خاص چشم پوشی نمود. لزوم دوری نظامیان از سیاست ] سؤال هفتم - حضور نظامیان در صحنه اقتصاد سیاست فرهنگ و هنر روز به روز پررنگ تر میشود. منتقدین این حضور مورد حمله شدید طرفداران دولت قرار گرفته اند و حتی آقای حسن از این تعرضات مصون نبوده است. آیا خطر این میرود که در آینده نظامیان، جانشین خمینی هم روحانیت در صدر حکومت شوند؟ در مورد دخالت نظامیان در مسائل سیاسی - همانگونه که رهبر فقید انقلاب
مرحوم آیتالله خمینی معتقد بوده و اصرار داشتند - مصلحت کشور و نیروهای مسلح در دور بودن آنان از مسائل سیاسی و خط بازیهای گروهی است. لزوم دوری روحانیت از قدرت ] سؤال هشتم - در عراق آیتالله العظمی سیستانی مخالف شدید حضور روحانیون در دولت و در مقامهای اجرایی است. نظر جنابعالی با توجه به عملکرد روحانیت در ۲۶ سال گذشته جمهوری اسلامی ایران در این رابطه چیست؟ در نظر اینجانب نیز همین است که روحانیت باید حتی المقدور از مجاری امور و قدرت به دور باشد تا بتواند وظایف اصلی خود را انجام دهد و پایگاه معنوی اش در بین مردم مخدوش نشود و این نظر را به مرحوم آیتالله خمینی نیز ارائه دادم. سؤال نهم در سال گذشته میلادی احکام اعدام به اجرا درآمده نسبت به سال قبل تقریباً دوبرابر بوده است و در سال جاری میلادی نیز تنها در ۳۰ روز اوّل ۳۵ نفر اعدام شده اند و روز به روز بر شمار احکام اعدام صادر شده توسط دادگاه ها افزوده میشود آیا کلیه این احکام با موازین اسلامی تطبیق دارند؟ مبنای بسیاری از اعدام ها مخدوش است ] اصل حکم اعدام در موارد قصاص نفس با درخواست اولیای مقتول و نیز در بعضی موارد دیگر که به ندرت شرایط آن محقق میشود جای تردید نیست، ولی اصولاً مبنای بسیاری از اعدامها اقرار متهم در زندان و در حالت تهدید و احیاناً با کتک و مانند آن میباشد، و چنین اقراری بنا به حکم عقل و اخبار وارده و فتوای تمام علمای شیعه حجت نمیباشد و نمیتوان شرعاً کسی را به استناد چنین اقراری محکوم به اعدام نمود و حجت بودن علم قاضی نیز به طور کلی محل اشکال است و سیره پیامبراکرم ا و حضرت امیران قضاوت براساس علم خودشان نبوده است بلکه براساس موازین قضائی یعنی اقرار در حال آزادی و بدون ترس متهم و یا شهادت عدول و یا قسم بوده است.
پاسخ به پرسشهای آقای احمد رأفت مدیر خبرگزاری «آکی» ایتالیا ۲۶۱۵ سؤال دهم در روزهای گذشته پدری دختر ۱۴ ساله اش را به ظن ارتباط نامشروع سنگسار کرد. آیا احکام سنگسار که اخیراً از سوی قضات صادر شده اند در رفتار نامناسب این پدر تأثیرگذار بوده است؟ نظر شما در رابطه با احکام سنگسار که در ماههای اخیر صادر شده اند با توجه به تأثیر آنها در اذهان عمومی چیست؟ شرایط سنگسار بسیار سخت و کمیاب زیرا زنای محصنه که حکمش سنگسار است یا با اقرار متهم ثابت میشود و یا با شهادت چهار مرد عادل که صحنه عمل را با چشم دیده باشند. بدیهی است چنین شهادتی که چهار مرد عادل صحنه زنا را ببینند کمتر اتفاق میافتد و اقرار متهم نیز اگر در زندان و در حال غیرعادی و با تهدید و امثال آن باشد حجت نمیباشد و در قتل و سنگسار انکار بعد از اقرار نیز برحسب اخبار وارده پذیرفته میشود. علم قاضی نیز در امور جنسی قطعاً حجت و نافذ نیست. از طرف دیگر بر فرض اینکه متهم به زنای محصنه در حال عادی و خارج زندان اقرار کند هر چند باید مورد حدّ قرار گیرد ولی باید بتواند فرار کند و نباید طوری قرار دهند که نتواند فرار کند و مطابق بعضی روایات اگر پس از اصابت حتی یک سنگ ریزه به او فرار کرد نباید مورد تعقیب قرار گیرد. و در مورد سؤال که دختر چهارده ساله سنگسار شده است علاوه بر اشکالات ذکر شده، چنانچه او بدون شوهر بوده که ظاهراً چنین بوده است حکم او قطعاً سنگسار نبوده است زیرا سنگسار مربوط به زنای مرد و زنی است که دارای همسر باشند آن هم با شرایط دیگری که در فقه مطرح شده است؛ وانگهی حکم سنگسار و اجراء آن وظیفه حاکم شرع است و پدر دختر حق ندارد چنین کاری را انجام دهد. ان شاء الله موفق باشید. والسلام علیکم و رحمة الله. قم - حسینعلی منتظری
بیانات معظم له در آغاز درس اخلاق دربارهٔ حملات اسرائیل به غزه ۱۳۸۶/۱۲/۱۵ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) بسم الله الرحمن الرحیم) کشتار مردم بی دفاع غزه ] متأسفانه فجایعی صورت میگیرد که دل هر انسان منصفی را به درد میآورد و نمیتواند در برابر آنها ساکت باشد. چند روز قبل دیدیم اسرائیل از نوار غزه عقب نشینی کرد. خدای را شکر کردیم که گویا ذره ای عقل و شعور در آنها پیدا شده است اما الآن مشاهده میکنیم که به طور کم سابقه ای با انواع و اقسام سلاح های هوایی و زمینی مردم بی پناه غزه بچه های شیرخوار، کودکان و زنان بی پناه هر روز بر اثر بمبارانها و یا موشکهای اسرائیل به خاک و خون کشیده میشوند. اسرائیل غاصب است ] اسرائیل دولتی است که با زور و غصب سرکار آمده است. این را همه مردم دنیا میدانند. آنها مانند کسی هستند که غاصبانه وارد خانه کسی بشود، جای او را غصب کند بیشتر خانه را تصاحب نماید خیلی از اهالی خانه را نابود کند، بگوید: سپس بیایید خانه را با هم تقسیم کنیم! اسرائیل یک سال پیش در لبنان شکست سنگینی خورد و ظاهراً به دنبال آن است
بیانات معظم له در آغاز درس اخلاق درباره حملات اسرائیل به غزه ۲۶ که آن شکست مفتضحانه را به گونه ای جبران کند برای همین دیوانه وار از مردم غزه انتقام میگیرد آن هم تهاجم کننده ای که انواع ساز و برگ نظامی را داراست. اما در عوض مردم غزه بی پناه و بی دفاع هستند. چرا کشورهای اسلامی عربی در برابر جنایات اسرائیل ساکت هستند؟] آیا کشورهای عربی و اسلامی که قدرت انرژی دنیا یعنی نفت و گاز را در اختیار دارند نباید از خود واکنش نشان دهند؟ آمریکا و اروپا به نفت و گاز شما احتیاج دارند با این حال در مقابل حملات اسرائیل و حمایتهای آمریکا از این رژیم غاصب محافظه کاری میکنید. خطاب من به سران و مردم کشورهای اسلامی و عربی است که چرا شما سابقه کشور فلسطین را فراموش کرده اید؟ شما که صدای ضجهٔ نوزادان و کودکان شیرخوار را که در بمبارانها از درد به خود میپیچند میشنوید صدای گریه و زاری و بی تابی مادران بچه مرده به گوش شما میخورد، پس چرا ساکت هستید؟ هر زمانی که اسرائیل به جنایاتی دست میزند وزیر خارجه آمریکا در منطقه راه میافتد تا کشورهای منطقه را به سکوت دعوت کند. اسرائیل با کشتار استحکام نمییابد ] اسرائیل باید به این نکته توجه نماید اگر شما خیال میکنید با زورگویی، آدم کشی، بمباران، تخریب خانه های مردم بی پناه فلسطین و به ویژه، غزه، قدرت بلامنازع منطقه شوید و کسی مزاحم شما نشود تصوری محال و خام دارید. جوانان فلسطین هم انساناند، آنها هم حبّ وطن دارند و روز به روز مجهزتر از گذشته از خود واکنش نشان خواهند داد و شما هر روز گرفتار خواهید شد و خشم و غضب فلسطینی ها شما را راحت نخواهد گذاشت. خداوند در قرآن کریم درباره این قوم فرموده است: و اذ تأذن ربک لیبعثن علیهم الی یوم القیامة من یسومهم سوء العذاب آن ربک
لسریع العقاب) (سوره اعراف، آیه ۱۶۷) خدا در قرآن خبر میدهد و خداوند صادق است هنگامی که پروردگار تو اعلام داشت که قطعاً خواهد برانگیخت تا روز قیامت کسانی را که آنان را عذاب دهند پس اسرائیلیها خیال نکنند با زور و اسرائیلیها خیال نکنند با زور و کشتار پای خود را در منطقه محکم میکنند، این خیال واهی است. زور و فشار عکس العمل دارد. چرا مردم آمریکا بی تفاوت هستند؟] ما علاوه بر اینکه از کشورهای اسلامی و عرب متعجب هستیم که در قبال جنایات این رژیم سکوت میکنند از مردم آمریکا هم تعجب میکنیم که چگونه به دولت خود اجازه میدهند که آبرو، حیثیت و امکانات مردم آمریکا را خرج کشوری غاصب و زورگو کند و بدین ترتیب از اعتبار آمریکا به واسطهٔ دفاع از اسرائیل بکاهد و مردم آمریکا باید تاوان آن را پس دهند آیا از خود سؤال کرده اید که چرا ۵ یا ۶ میلیون صهیونیست باید شاهرگهای سیاسی، اقتصادی و رسانه ای آمریکا را در دست داشته باشند و در این زمینه ها در آن کشور اعمال قدرت و نفوذ کنند و اعتبار بیش از سیصد میلیون جمعیت آمریکا را خدشه دار نمایند. اینجانب مجدداً به کشورهای اسلامی و عربی متذکر میشوم که چرخ اقتصاد آمریکا با منابع خدادادی که به دست شماست میچرخد و آمریکا عوض اینکه از این کشورها دفاع کند از دشمن این کشورها یعنی اسرائیل دفاع میکند. شما میتوانید با همین امکاناتی که در دست دارید به آمریکا فشار آورید که حمایت خود را از این رژیم غاصب قطع نماید و از مردم بی پناه فلسطین حمایت کند. خدایا ما که از آن دیار و مردم آن دوریم و امکاناتی هم نداریم اما از تو میخواهیم به صاحبان قدرت و ثروت غیرت و حمیت عطا کن تا از مظلومین فلسطین دفاع کنند. و همه ما وظیفه داریم که از مظلومان عالم دفاع کنیم چنانچه حضرت امیر در آخرین وصیت خودشان به امام حسن الا و امام حسین الا سفارش میکنند که: «کونا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً».
بیانات معظم له در آغاز درس اخلاق درباره حملات اسرائیل به غزه «اللهم انصر الاسلام والمسلمین واخذل الکفار والمنافقین، اللهم انصر من نصر الدین واخذل من خذل المسلمین» والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۱۳۸۶/۱۲/۱۵ دفتر حضرت آیتالله العظمی منتظری
دیدار اعضای شورای مرکزی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ۸۷/۱/۲۲ بسمه تعالی) شورای مرکزی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی صبح پنج شنبه ۱۳۸۷/۱/۲۲ در قم با حضرت آیتالله العظمی منتظری دیدار کردند. در ابتدای این دیدار معظم له ضمن خوشامدگویی و آرزوی موفقیت برای اعضای آن سازمان از آنها به دلیل انجام وظیفه در مقاطع مختلف تشکر و قدردانی کردند. و از آنها خواستند بواسطه وجود موانع موفقیت از انجام وظایف خود شانه خالی نکرده و در این راه صبر و تحمل داشته باشند. آیتالله منتظری در همین باره ضمن قرائت سوره «عصر» فرمودند: [ تفسیر سوره والعصر] این سوره کوچک دارای مضامین عالی است. در این سوره خدا به عصر و تاریخ قسم میخورد و قسم خوردن به تاریخ و زمان نشان از اهمیت آن است. ﴿إِنَّ الانسان لَفِی خُسر، یعنی تمامی انسانها در خسران و زیانند و تاریخ این را نشان داده که انسانها با وجود عقل و ادراک و شعور در ضررند و در حال هدر دادن عمرند چون بر اساس عقل و منطق و ادراک خود عمل نمیکنند پس عمر بهترین سرمایه است و باید آن را حفظ کرد و در اصلاح آن کوشش نمود تا بتوانیم انسان کامل شویم. پس از این واقعیت کلی افرادی را استثناء میکند إِلا الذین آمنوا وَ عَمِلُوا الصالحات، یعنی افرادی در خسارت و زیان، نیستند آنها که در وهله اوّل ایمان به خدا آورند و به واقعیات هستی از خدا تا قیامت اعتقاد داشته باشند؛ و بدانند که جهان هستی بی هدف
دیدار اعضای شورای مرکزی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی خلق نشده است. که اعتقاد محکم شد بر خلاف برخی از فرقه ها که میگویند سپس دلت را درست کن عمل میخواهی چه کنی! - قرآن میفرماید: «وَ عَملوا الصالِحاتِ یعنی بر اساس اعتقاد و ایمانش عمل صالح انجام دهد که شامل اعمال صالح فردی چون نماز، روزه، حج و... میشود و شامل اعمال صالح اجتماعی چون صرف عمر و مال در امور خیر، کمک به دیگران. در این جا مرحله سوم پیش میآید یعنی حالا که ایمان آوردیم و عمل صالح انجام دادیم کامل شدیم؟ نه برای اینکه در ادامه میفرماید وتواصوا بالحق، باید یکدیگر را تواصی و سفارش به حق نمایند پشتیبان حق و حقیقت باشند و در همین راستا امر به معروف و نهی از منکر کنند یعنی پس از ساختن خود به فکر ساختن دیگران و کل جامعه هم باشند. گرچه ممکن است در این راه برایمان پرونده بسازند، بند ۲۰۹ زندان اوین جایمان باشد که در این باره میفرماید: «وَتواصوا بالصبر. یعنی به یکدیگر سفارش کنید که در مقابل مشکلات و ناملایمات روزگار صابر و بردبار باشند و تحمل خود را از دست ندهند خداوند در هیچ کجا نفرموده است در مقابل عمل شما اجر بی حد و حساب دارید جز برای صبر: إِنَّما یُوفَی الصابرون أجرَهُم بِغَیْرِ حِساب پس نباید میدان را خالی کرد و انجام وظیفه نکرد. البته ما با کسی جنگ و دعوا نداریم ولی پا روی حق هم نمیگذاریم و از اظهار حق و دفاع از آن ابا نداریم. البته جنگ بین حق و باطل همیشه بوده و هست و این از خصوصیات نظام وجود است و این باطل است که خودش را حق مطلق میداند و خیال میکند همیشه حق است. سکوت و ترک امر به معروف و نهی از منکر اشرار را مسلط میکند ] در باب اهمیت امر به معروف و نهی از منکر حضرت امیر در وصیت خود پس از ضربه خوردن میفرماید: «امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید که اگر ترک کردید بدهای شما بر شما مسلط میشوند و آن وقت هر چه دعا میکنید مستجاب نمیشود. مشخص است که امر به معروف و نهی از منکر تنها منحصر به امور جزیی
نیست بلکه شامل مسایل کلی و اساسی جامعه هم هست؛ اعم از اقتصاد، سیاست و فرهنگ. و اگر شما سکوت کردید و عافیت طلب شدید و انجام وظیفه نکرده و صحنه را خالی کردید آن وقت بدها بر شما مسلط شدند به زمین و زمان بد نگویید، بلکه خود شما مقصرید. حالا اگر ما وظیفه مان را انجام دادیم و نتیجه مورد علاقه حاصل نشد، میگوییم خدایا ما وظیفه خودمان را انجام دادیم و او بیش از این از ما تکلیفی نمیخواهد. البته عرض کردم در این راه با کسی جنگ و ستیزی هم نداریم، اما از گفتن حق شانه خالی نمیکنیم. ان شاء الله سال خوبی داشته باشید و امیدوارم مسئولان کشور نسبت به آنچه که در جامعه و نسبت به مردم میگذرد احساس مسئولیت کرده و متنبه شوند. پس از سخنان آیتالله منتظری آقای محمد سلامتی دبیرکل سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ضمن ارائه گزارشی از سیر برگزاری انتخابات مجلس نهم آن را به انتصابات» تشبیه و ضمن اشاره به رد صلاحیتهای گسترده اصلاح طلبان و افرادی که سالها به خوشنامی معروف بودند گفت: «کسانی که به دنبال مدیریت انتخابات به نفع جناح خاصی بودند اجازه ندادند ۲۵۰۰ نفری که قرار بود ناظر بر صندوق ها باشند سر صندوقها حاضر شوند و تنها به ۸۰۰ نفر اجازه دادند و حتی آنها هم در بسیاری موارد اجازه اظهار نظر نداشتند کار به جایی رسید که به انتخابات خدشه وارد شد.» وی افزود: «در این انتخابات برخی دوستان اصلاح طلب با مطرح کردن مسایلی چون کندروی و تندروی و حوادث مجلس ششم به امید عنایتی بودند که شامل شان شود ولی همان برخوردی که با دیگر اصلاح طلبان شد با آنها هم شد و شگرد همگرایی افاقه نکرد. در این انتخابات تنها در ۴۰ کرسی امکان رقابت برای اصلاح طلبان بود و در مابقی این امکان وجود نداشت و اقلیت محدودی همانگونه که آنها میخواستند راهی مجلس شدند در دور دوم هم دوستان اصلاح طلب با توجه به تمایل کاندیداها در حال جمع بندی نظرات هستند». والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۱۳۸۷/۱/۲۲ دفتر آیتالله العظمی منتظری
۱۳۸۷/۱/۲۳ (۵۵) دیدار مدیر مسئول و هیأت تحریریه نشریه توقیف شده «نامه» بسمه تعالی جمعه بیست و سوم فروردین ۱۳۸۷ آیتالله العظمی منتظری پذیرای آقایان دکتر محمد ۶ ملکی، مهندس صمیمی دکتر علیرضا رجایی شایا شهوق خانم میثمی و دیگر اعضای تحریریهٔ ماهنامه «نامه» بودند. در این دیدار آقای مهندس صمیمی طی سخنانی ضمن اشاره به فعالیتهای آزادی خواهانه آیتالله منتظری طی سالیان قبل و پس از انقلاب و حمایت از حقوق مخالفان حتی مخالفان فکری خود به بیان وضعیتی پرداخت که ممکن است درباره برخورد با مخالفان صورت پذیرد. وی در همین باره فشار بر افراد ضعیف چون دانشجویان چپ را سرآغاز فشار بر دیگران دانست و بویژه از اصلاح طلبان خواست نسبت به این وضعیت آگاه بوده و جهت جلوگیری از سرایت فشارها به حلقه های دیگر در مقابل حق کشیها بدون در نظر گرفتن افکار و عقاید مظلوم، سکوت پیشه نکنند. وی از فقیه عالیقدر خواست با توجه به عنایت ایشان در دفاع از حقوق مخالفان در این باره به اصلاح طلبان نیز تذکر دهند. هم چنین در این دیدار آقای دکتر علیرضا رجایی دغدغه خاطر دلسوزان را نسبت به دو مورد بیشتر دانست: ۱- انقلاب و آرمانهای اصیل آن ۲ اسلام و خطراتی که از ناحیه افکار خشن و بنیادگرا متوجه آن شده است. وی آیتالله منتظری را شخصیتی توصیف کرد که تنها باقی مانده از قافله انقلابیون اصیل است که دارای وزنه مؤثری درباره موارد فوق میباشد که حتی مخالفینش هم به حسن نیت او اعتقاد دارند بنابراین از ایشان خواست بیش از پیش با توجه به جوانب امر و لحاظ مصالح برای ثبت در تاریخ مواضع اصیل اسلام و انقلاب را به آگاهی جامعه برسانند.
آیتالله العظمی منتظری ضمن دعای خیر و سفارش حضار به انجام وظیفهٔ شرعی و اجتماعی فرمودند: وعده آزادی و نفی استبداد از آغاز انقلاب عملی نشد ] آنچه مایه تأسف است اینکه آیتالله العظمی خمینی الله وعده هایی دادند ما هم به تبع ایشان همانها را مطرح کردیم مردم هم به خیال اجرای آنها در صحنه آمدند، انقلاب کردند و هزینه های سنگینی هم دادند اما آن وعده ها عملاً محقق نشد. خیلی ها برای من ایمیل میزنند و بنده را شریک آن وعده ها میدانند و اینکه وعده ها محقق نشد مرا مقصر و شریک میدانند درست هم میگویند ما به مردم قول دادیم که آزادی باشد استبداد نباشد و به مردم و نظرات آنها بها داده شود ولی نشد؛ البته من در حد خود وظیفه ام را انجام دادم ولی کسی به نصایح و خیرخواهی ها توجه نکرد. حالا هم نظرات من سانسور میشود بعضی افراد که به بیت من رفت و آمد کرده اند به آنها گفته شده چرا بیت فلانی رفته اید؟ [ شورای نگهبان قرار بود نگهبان آزاد انتخابات باشد نه سالب آزادی آن] درباره انتخابات آنچه که هم ما و هم مردم میخواستیم این نبود که حالا انجام میشود. زمان سابق مردم هیچ کاره بودند از جمله در نجف آباد ما مردم مهیا شدند برای رأی دادن که از طرف دربار آمدند و گفتند آقای محمود محمود باید نماینده مردم آنجا شود و از انجمن نظارت بر انتخابات آن وقت خواستند که نام ایشان را از ا صندوق ها درآورند برای همین پس از انقلاب در مجلس خبرگان قانون اساسی که بنده رئیس آن بودم و شهید بهشتی نایب رئیس آنجا اصل ۹۹ تأسیس شد تا از دخالت دولتی ها جلوگیری شود و قدیس تر از فقهای شورای نگهبان جهت نظارت بر امر انتخابات سراغ نداشتیم؛ چون منصوب مرحوم امام خمینی بودند. ولی
دیدار مدیر مسئول و هیأت تحریریه نشریه توقیف شده «نامه» ۲۷ متأسفانه آنچه میخواستیم نشد و همین شورای نگهبان که باید نگهبان آزادی انتخابات باشد عملاً آزادی انتخاب را از مردم گرفت و مردم مجبورند به کسانی رأی دهند که در وهله اوّل مورد نظر آقایان باشند. حال آن که مردم فاقد عقل و شعور نیستند. آنها حاضر نیستند به افراد فاسد و وطن فروش رأی دهند و آنها نیازی به قیم ندارند. شورای نگهبان برخی از کسانی را که علاقه مند خدمتگذار و متخصص بودند و سالیان سال در پستهای حساس کشور خدمت کردند با انگ عدم التزام به اسلام فاقد صلاحیت اعلام کردند. من به آقایان بارها عرض کرده ام این گناه و خلاف شرع بین است. شما کسانی را که در خط اسلام هستند متهم به بی دینی میکنید و این کار شما با موازین اسلام سازگار نیست. حتی پس از انتخاب فردی توسط مردم و رأی آوردن برای اینکه فرد مورد نظر خودشان به مجلس رود رأیها جابجا میشود چنانچه چند سال قبل آرای همین آقای دکتر رجایی با دیگری جابجا شد تا آن فرد به مجلس برود من آن روز خیلی غصه خوردم که آنچه امام و ما به مردم قول دادیم این نبود. هم سفارش من به شماها این است که ناامید نشوید ما نیامده ایم تا حکومت کنیم، خدا از ما انجام وظیفه خواسته است ما به قدر توان و قدرتمان انجام وظیفه میکنیم و خدا میداند بیش از این قدرت نداریم. من بارها برای دوستان گفته ام سوره کوچکی مثل «والعصر» را زیاد بخوانید و در مضامین آن دقت کنید و آن را دستورالعمل زندگی قرار دهید. در این سوره خدا افرادی را که عمل صالح انجام میدهند و تواصی به صبر و حق میکنند از کسانی میداند که در عمرشان دچار خسران و زیان نشده اند. و جای دیگر اجر صابران را بدون حساب میداند. [ آیتالله خمینی هم با حبس مخالفین خود موافق نبود] درباره برخوردهایی که با مخالفان میشود خاطره ای از آیتالله خمینی نقل کنم
که روزی خدمت ایشان رسیدم سؤال کردم آقا کسی در زندان است و میگوید: من به مسعود رجوی علاقه دارم چون با ایشان رفاقت داریم از آخوندها هم بدم میآید، بروم مثلاً از آقای خمینی هم خوشم نمیآید؛ اما دیگر از سیاست خسته شده ام میخواهم دنبال کشاورزی و ما هم میدانیم راست میگوید؛ آیا این شخص را باید باز هم در زندان نگه داشت؟! ایشان فرمودند: نه! چرا نگه داریم اگر کسی مرا قبول ندارد نداشته باشد مگر من خدا و یا پیغمبرم! این نظر ایشان بود؛ اما الآن آقایان نظر دیگری دارند. دربارۀ برخورد با زندانیان ما سعی کردیم وظایفمان را در دفاع از حقوق آنها انجام دهیم. آقای محمدی گیلانی (قاضی القضات وقت زندان اوین از اینکه من در قم دادگاه عالی برای رسیدگی به پرونده ها تشکیل داده بودم در اوایل راضی نبودند، ولی بعداً گفتند شما کار خوبی کردید، چون که از اعدام ۶۰۰۰ نفر بیگناه جلوگیری شد و آنها آزاد شدند و مشکلی هم ایجاد نشد. [دانشجویان غیر مسلمان هم باید آزادی بیان داشته باشند ] برخوردهایی که با برخی از دانشجویان با عقاید غیر اسلامی میشود و شما هم به آن اشاره کردید، یادم هست آیتالله خمینی در پاریس گفتند حتی کمونیست ها هم در نظام آینده ما آزادند که اظهار نظر کنند. نگرانی و ناراحتی من این است که تمام خلافکاریها به نام اسلام انجام میشود؛ به مردم اهانت میشود به اسم اسلام؛ افراد به بی دینی متهم میشوند به اسم اسلام؛ افراد خدمت گذار و متدین بایکوت میشوند به اسم اسلام نظامی که نتواند افرادی چون آقای حجة الاسلام هادی قابل با آن همه سوابق خدمت به اسلام و انقلاب را تحمل کند و به اتهامات واهی ایشان را روانه زندان کند چگونه نامش اسلامی است؟! او نه ضد نظام است نه ضد دین او و امثال او افرادی خدمتگذارند که حرف ها
دیدار مدیر مسئول و هیأت تحریریه نشریه توقیف شده «نامه» افکار آنها با نظرات برخیها مخالف است. زمان سابق و رژیم گذشته هر کاری میشد پای اسلام وسط نمیآمد ولی حالا همۀ خلافکاریها پای اسلام گذاشته میشود. من با اینکه آفتاب لب بامم اما در عین حال کارم چندین برابر گذشته شده است. ولی در حد توان خودم وظایف را انجام میدهم؛ و هم گذشته و هم حال هیچ قصدی جز خیر و اصلاح نداشته و ندارم از شما هم تشکر میکنم که وظیفه خود را انجام میدهید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۱۳۸۷/۱/۲۵ دفتر آیتالله العظمی منتظری
مصاحبه خبرنگار «رادیو زمانه» ۱۳۸۷/۲/۱ سؤال حضرت آیتالله منتظری با توجه به فضای کنونی و دولت جدید، استفاده از نام امام زمان (عج) برای اهداف سیاسی خیلی باب شده و همین طور شنیده شده که در برخی جلسات صندلی خالی و بشقابی برای حضرت صاحب الامر (عج) گذاشته می.شود. نظر حضرت عالی در این مورد چیست؟ بسم الله الرحمن الرحیم نادرستی استفاده ابزاری و سیاسی از عقاید دینی ] اگر این طور باشد که شما میفرمایید نتیجه اش این میشود که مردم هم به امام زمان (عج) و دیگر امور دینی ایمانشان کم شود و اینکه بخواهیم در امور سیاسی از عقاید دینی استفاده ابزاری بکنیم کار غلطی است. من بارها عرض کرده ام که در زمان شاه هر کار میکردند که کار خلاف زیاد میکردند اما به اسم دین و مذهب نبود و دین و مذهب را ابزار قرار نمیدادند. ولی حالا متأسفانه افرادی را بازداشت میکنند برای آنها پرونده میسازند و اینها همه به اسم دین و اسلام انجام میشود و در نتیجه سبب بدبینی جوانان به اسلام و دین میشود. درباره حضرت حجت (عج) همین طور است. نباید از نام آن حضرت استفاده ابزاری کرد.
مصاحبه خبرنگار «رادیو زمانه» ۲۷۵ آماده کردن مسیر و گروه استقبال موجب بدبینی به حضرت حجت ] حتی من دیدم که گاهی اوقات صحبت میشود که برخی میخواهند برای ظهور ایشان گروه استقبال و حتی مسیر حرکت آماده کنند؛ اینها کار درستی نیست. این کارهای سبک و سوء سبب میشود که مردم و مخصوصاً جوانان نسبت به امور دینی و حضرت حجت (عج) و دیگر امور بدبین شده و ایمانشان کم شود؛ به ویژه این قسم کارها اموری است که موجب لوث، وهن و تضعیف عقاید میشود. برخی از شخصیتهای روحانی گفته بودند لیست نمایندگان فعلی را امام زمان (عج) امضا کردند. و برخی از چهره های حوزوی هم این دیدگاه ها را ترویج میکنند و حمایت میکنند. یعنی آن آقایان معصوم هستند؟ آیا نظر آنها و هر کاری که کردند حجت است برای ما؟ چنین نیست که آنها معصوم باشند و کار و حرف آنها درست باشد. ممکن است آنها هم اشتباه کرده باشند معنی این حرف آقایان این است که هر کار خلافی اگر از نمایندگان سر بزند به حساب امام زمان (عج) گذاشته شود! در خصوص مسجد جمکران هم دولت جدید تلاش میکند که آن را بسیار ترویج بدهد... این دنباله همان استفاده ابزاری از امور دینی است و کار درستی نیست. عدم استرداد مکانهای غصب شده ] آیا اماکنی که از شما گرفته بودند پس داده اند؟ پس از صحبت های خیرخواهانه این جانب در چند سال پیش که بیش از ۵ سال محصور بودم، حسینیه شهدا که محل سوگواری و تدریس فقه بود را پلمب کرده اند. دفتر اصفهان را هم تصاحب کرده اند. راجع به دفتر مشهد هم جواب درستی نمیدهند که در حقیقت آن را هم صاحب شده اند به چه مجوزی؟ خدا میداند!
حبس یاران آیتالله منتظری ] آیا از طرفداران شما، کسی در زندان است؟ چندی قبل حجة الاسلام آقای هادی قابل را زندان کردند، به چه مجوز قانونی و شرعی نمیدانم آقای عمادالدین باقی هم زندانی است. بسیاری هم هنوز پرونده شان مفتوح است حکومتی که نتواند افرادی مثل هادی قابل یا عمادالدین باقی را تحمل کند، نمیتوانیم بگوییم حکومت اسلامی است. با اینکه این آقایان هم سابقهٔ انقلابی، دارند از خانواده شهدا هستند زندان رفته اند و فعالیتهای زیادی داشته اند دلیلی برای زندانی کردنشان وجود ندارد آقایان در تهران و مرکز، سیاستها و برنامه ها را ریخته و پیاده میکنند و مردم از آن خبر ندارند. بعد از گذشت نزدیک ۳۰ سال از انقلاب وعده هایی که ما به مردم دادیم وعده هایی که آیتالله خمینی به مردم دادند با کارهایی که آقایان میکنند مناسبت ندارد. [ظلم پایدار نیست ] ولی در آموزه های دینی همیشه گفته میشود که ظلم پایدار نیست، آیا شما فکر میکنید این ظلم پایدار میماند؟ بالاخره هر حکومتی که ظلم کند پایدار نمیماند الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم». ختم ولایت فقیه ] ولی ظاهرش این است که تا اینجا پایدار مانده است. نه، پایدار نمیماند. ما حوصله مان کم است؛ و الآ پایدار نمیماند. در نوشته های قبلی من بود که «ولایت فقیه این جور که آقایان عمل میکنند، از آقای خمینی شروع شد و به این آقا ختم میشود و دیگر بعدش ولایت فقیه در این کشور جا نمیافتد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
۱۳۸۷/۲/۸ (۵۷) دیدار اعضای شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت در ابتدای این دیدار اعضای شورای مرکزی اتحادیه انجمنهای اسلامی دانشجویان سراسر کشور (دفتر تحکیم وحدت از برخوردهای صورت گرفته با دانشجویان منتقد در دانشگاهها و محاکم قضایی و همچنین وضعیت علمی دانشگاهها گزارشی ارائه نمودند و ادامه دادند: متأسفانه با آغاز سال جدید شاهد افزایش برخورد با فعالین مدنی در جامعه هستیم و گروهی تلاش مینمایند با هر شیوه ای صدای منتقدان را خاموش نمایند از سوی دیگر معیار انتصاب افراد تخصص نیست و افراد هر چه بیشتر تملق گویی نمایند به پستهای کلیدی تری دست مییابند، که نمونه بارز آن انتصاب فردی به سرپرستی وزارت کشور است که گفته بود: شخصی به من گفت اگر قرار بود پیامبر دیگری بیاید آن احمدی نژاد بود. همچنین برخوردهای شدید انضباطی و محرومیت دانشجویان از تحصیل، طرح امنیت اجتماعی، طرح سهمیه بندی جنسیتی از دیگر مواردی بود که اعضای این اتحادیه به صحبت در خصوص آن پرداختند. حضرت آیتالله العظمی منتظری طی بیاناتی فرمودند: بسم الله الرحمن الرحیم زندانی کردن افراد برای درس عبرت دادن به دیگران ] متأسف هستم برای حکومتی که حتی آقایان باقی و قابل و دانشجویان را نیز تحمل نمیکند.
ایشان در پی ابراز نگرانی اعضای این اتحادیه از وضعیت سه دانشجوی امیرکبیر و حکم ناعادلانه برای آنها هم فرمودند: متأسفانه میخواستند این دانشجویان در زندان باشند و دنبال بهانه میگشتند میخواستند مایۀ عبرت دیگران باشند و به دنبال پرونده سازی هستند. ایشان ادامه دادند: تخلف از وعده های آزادی اوایل انقلاب ] و آنچه مایه تأسف است اینکه آیتالله خمینی وعده هایی دادند ما هم به تبع ایشان همان ها را مطرح کردیم مردم هم به خیال اجرای آنها در صحنه آمدند، انقلاب کردند و هزینه های سنگینی هم دادند اما آن وعده ها عملاً محقق نشد. ما به مردم قول دادیم که آزادی باشد، استبداد نباشد و به مردم و نظرات آنها بها داده شود، ولی نشد. البته من در حد خود گفتم ولی کسی به نصایح و خیرخواهی ها توجه نکرد. ایشان ادامه دادند: [ظلم به اسم اسلام ] البته در زمان شاه هم کارهایی میشد و ظلمهایی بود اما به اسم دین و اسلام نبود ولی امروز حرفهایی زده میشود و کارهایی انجام میشود و نگرانی و ناراحتی من این است که تمام خلاف کاریها و تبعیضها به نام اسلام انجام میشود؛ به مردم اهانت میشود به اسم اسلام افراد به بی دینی متهم میشوند به اسم اسلام؛ افراد خدمتگزار و متدین کنار گذاشته میشوند به اسم اسلام. حبس خدمتگزاران نشانۀ غیر اسلامی بودن حکومت ] نظامی که نتواند افرادی چون آقای حجة الاسلام هادی قابل با آن همه سوابق خدمت به اسلام و انقلاب را تحمل کند و به اتهامات واهی ایشان را روانه زندان کند
دیدار اعضای شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت YV۹ چگونه نامش اسلامی است؟ ایشان نه ضد نظام است نه ضد دین. آنها و امثال آنها افرادی خدمتگزارند که حرفها و افکار آنها با نظرات برخیها مخالف است . زمان سابق و رژیم گذشته هر کاری میشد پای اسلام وسط نمیآمد، ولی حالا همه خلافکاریها پای اسلام گذاشته میشود. در رژیم شاه هم دانشجویان مخالف ستاره دار نشدند ] در برخورد با دانشجویان هم متأسفانه از حقوق شهروندی و حق تحصیل محرومند. در حالی که زمان سابق من زندان بودم محمد ما هم فراری بود، اما احمد ما در همین دانشگاه پلی تکنیک درس خواند و مدرک گرفت و کسی هم مزاحمش نشد؛ اما حالا دانشجویان را ستاره دار کرده از تحصیل محروم میکنند. اهمیت مصونیت حریم خصوصی ] ایشان ضمن مخالفت با ورود به حریم خصوصی مردم و رفتار نادرست صورت گرفته با مردم نیز فرمودند: خلیفه دوّم وقتی خلیفه بود شبها در مدینه میگشت از خانه ای صدای موسیقی میآمد از دیوار بالا رفت و سرش را داخل خانه کرد و گفت: چشم خلیفه را دور دیدید؟ مرد صاحب خانه که آدم شجاعی بود گفت: اگر ما یک گناه انجام دادیم تو سه گناه انجام دادی اوّل اینکه از دیوار خانه بالا آمدی در صورتی که در قرآن میخوانیم: ادخلوا البیوت من ابوابها . دوم اینکه سلام نکردی و در قرآن میخوانیم: «اذا دخلتم . بیوتا فسلموا علی اهلها و سوم تجسس کردی؛ و در قرآن آمده ولا تجسسو خلیفه پس از شنیدن این استدلال محکم بر کار خلافش :گفت: پس به هم در و صرف نظر کرد و نگفت او را بازداشت کنید چون به خلیفه توهین کرده است. بنابراین مشخص است که اسلام با این رفتارها موافق نیست و بدتر از همه اینکه متأسفانه اخیراً شنیدیم که برخی از مجریان این طرح خود نیز دچار لغزش شده اند.
اهمیت تحصیل علم ] حضرت آیتالله العظمی منتظری در پایان یادآور شدند: دانشجویانی که احساس مسئولیت دارند باید بهتر نیز درس بخوانند، زیرا در غیر این صورت افراد بی تفاوت و عافیت طلب به مدارج بالای علمی میرسند و مسئولیتهایی را قبول میکنند و این امر اصلاح امور را مشکل تر میکند. ۱۳۸۷/۲/۸ دفتر آیتالله العظمی منتظری
۱۳۸۷/۲/۱۰ (۵۸) دیدار شورای مرکزی انجمن اسلامی معلمان ایران و شورای انجمن اسلامی معلمان قم بسمه تعالی شورای مرکزی انجمن اسلامی معلمان ایران به همراه شورای انجمن اسلامی معلمان قم ضمن حضور در بیت حضرت آیتالله العظمی منتظری با ایشان دیدار و تبادل نظر کردند. مشروح سخنان دیدارکنندگان و سپس سخنان فقیه عالیقدر چنین است: * آقای محمدی (مسئول دفتر مرکزی انجمن اسلامی معلمان ایران ضمن عرض تشکر همانگونه که اطلاع دارید انجمن اسلامی معلمان قبل از انقلاب تشکیل شد و مؤسس آن شهیدان بهشتی، باهنر و رجایی بودند و برخی دیگر که الآن بین ما نیستند و تعدادی هم شهید شده اند. این انجمن همواره در جریان مبارزات به ویژه در آموزش و پرورش منشأ اثر بوده است و در حقیقت واسطه ای است میان مسئولین آموزش و پرورش و معلمین سراسر کشور که به قم آمده اند تا از محضر علما کسب فیض کنند. دوستانی که خدمت رسیده اند همگی از پیشکسوتان عرصه تعلیم و تربیت و مدیران اجرایی این بخش و بخشهای دیگر بوده اند که متأسفانه در انتخابات اخیر علی رغم سوابق درخشان خدمت و مدیریت به اتهام عدم التزام به اسلام برخی از آنان رد صلاحیت شدند. آقای الحسینی عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی معلمان) من هم به نوبه خودم تشکر میکنم. بحثی که فعلاً مطرح است ارتباط فرهنگ عمومی جامعه و خرافاتی است که روز به روز به آنها دامن زده میشود و خود موجب نابهنجاریهایی شده است که این روند به شدت روی جامعه اثر گذاشته و از سویی فرقه گرایی به ویژه در نقاط سنی نشین تشدید شده است. بحث دیگر انفعال
مردم است که به شدت مردم از جهت سیاسی تحقیر شده اند، رأی آنها کم اثر شده است و وضعیت انتخابات مجلس هشتم را هم که ملاحظه فرمودید وضعیت فقر عمومی هم از مباحث مهم است که توان و رمق از مردم گرفته شده است و این تحقیرهای همزمان در عرصه سیاسی و اقتصادی موجب شده است که فقر فرهنگی هم شدت یابد. خروجیهای مدارس از دو دسته خالی نیستند یا آدمهای افراطی تربیت شده اند که به ظاهر عبادت میکنند اما به شدت از منطق گریزان هستند، افرادی خشک و متعصب که موجب زدگی دیگران هم شده اند. دسته دیگر آدمهایی هستند که از آن طرف لائیک شده و هیچ قید و بند مذهبی ندارند این رفتارها همگی عکس العمل کارهای مسئولان فرهنگی، سیاسی و اقتصادی است و رفتار نظام تعلیم و تربیت روی آنها اثر گذاشته است. متأسفانه بحث فقر اقتصادی معلمین هم موجب شده که آنها انگیزه کافی برای تدریس نداشته باشند. با توجه به خط فقری که اعلام شده - ۶۵۰ هزار تومان در ماه معلمان زیر خط فقرند و بر این اساس، شغل دوم و سوم آنها اجازه نمیدهد متوجه تعلیم و تربیت شوند تحقیرهای عمومی روی آنها هم اثر گذاشته است و سبب شده است بچه های مردم که امانت دست آنها هستند از لحاظ علم و تربیت موفق نباشند. امیدواریم علمای حوزه که خود این دردها را احساس میکنند ما را راهنمایی کنند چاره اندیشی کنند که ما هم بتوانیم وظیفه مان را به خوبی انجام دهیم. آقای دوزدوزانی عضو انجمن اولین فرمانده سپاه و وزیر ارشاد شهید رجایی : بنده هم از بزرگواری حضرتعالی تشکر میکنم هفته معلم است و لازم دیدیم خدمت بزرگان برسیم. دوستان مطالبی گفتند که حرف همه است. بحث آمیخته شدن جامعه به خرافات خیلی جدی است و جامعه را تحت تأثیر قرار داده است. جامعۀ ما اسلامیت» را یدک میکشد اما اسلامی که استشمام میکنیم ظاهراً از اسلام حقیقی دور است. از یک سو شعارها و فریاد و سر و صدا هست اما از محتوا خالی شده ایم. من پیش خود فکر میکردم اگر ما از اسلام دم نمیزدیم بهتر بود. در هر حال در این وضعیت احساس کردیم لازم است خدمت بزرگان برسیم که بدانیم واقعاً حوزه و علما برای این معضل چه طرحی و برنامه ای دارند تا با پیگیری آن به وضعیت روشنی برسیم تا اسلام زلال و ناب را که بتواند قرائت های مختلف را جواب دهد بهتر بشناسیم و بتوانیم شبهات را پس بزنیم. در بارهٔ
دیدار شورای مرکزی انجمن اسلامی معلمان ایران و ..........
انجمن اسلامی معلمان هم که اطلاع دارید در جریان انقلاب و پس از آن حرکتهای موفقی داشت و اعضای آن دارای سوابق درخشانی در دوره های مختلف مجلس بودهاند ولی امثال این جانب به عنوان عدم التزام عملی به اسلام معرفی میشوم و توسط شورای نگهبان رد صلاحیت شده ام. خیلی هم راحت در این نظام چنین تهمتی میزنند امیدوارم با رهنمودهای خود ما را راهنمایی فرمایید. اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) بسم الله الرحمن الرحیم در وهله اول از آقایان تشکر میکنم که احساس مسئولیت کرده اید و زحمت میکشید و مطالب و مشکلات را مطرح میکنید همین احساس مسئولیت شما مطلب است که امیدوارم به نتایج خوبی برسد. مهمی برخلاف وعده، استقلال، آزادی جمهوری اسلامی عمل شد ] آیتالله خمینی له شعارهایی مطرح کردند چون «استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی» ایشان دربارۀ آزادی بیان در پاریس میگفتند در حکومت آینده ما حتی کمونیستها هم آزادند تا نظرات خودشان را مطرح کنند. ما هم به پیروی از ایشان به مردم و عده آزادی دادیم گفتیم در رژیم آینده دیگر کسی زندانی نمیشود، تبعید نمیشود انشاءالله اوضاع عوض خواهد شد. خود مرحوم آیتالله خمینی بارها گفتند: میزان رأی مردم است اما با این همه شعار و حرف کار به جایی رسیده است که افراد با سابقه متدین و خدمت گذار به مسلمان نبودن متهم میشوند و به آنان تهمت میزنند که ملتزم به اسلام نیستند. آیا فکر کرده اند متهم کردن افراد مسلمان معتقد و متدین به عدم التزام به اسلام گناه بزرگی است. این «تفسیق» مردم است، آیا شرعاً جایز است؟! می