کتابها ‹ خاطرات آیتالله منتظری - جلد دوم (پیوستها) ‹ بخش ۱۱
خاطرات آیتالله منتظری - جلد دوم (پیوستها)
بخش ۱۱ از ۲۱مؤسسه تحقیقاتی انتشاراتی : نهضت جهانی اسلام که ینوری اسلامی ایران بسمه تعالی ۴ شماره : تاریخ : پیوست :. آقای جواهری بعنوان حاکم شرع به افغانستان رفته و در طول چند ماه فعالیت حیات فرسا با همه خطرات جانی که در بر داشت موج فرعزیزی را توقف و حالت تفاهم و صلح را در ناطق شیعه نشین افغانستان برگزاری ختند البته ایادی دشمن همواره به فتنه گری نشوند و بیم آن پیرود که اگر اقدامات درگیری صورت یگرد مجددا آتش جنت داخلی را شنقل .سازند در رابطه با اعزام هیئت هماهنگی های لازم با برادر منظم حجه امد کلیم او سامعین جناب آقای خاندانی و آقایان ولایتی وزیر امور خارجه و آقای خاتمی وزیر ایشاد و برادران سیاه و طلاعات صورت گرفت و در آینده نیز هر گونه اقدام دیگری انتشار اله با هماهنگی دولت صورت میپذیرد. نیازی به تذکر ندارد که جاذبه ولایت فقیه و مرجعیت در میان مردم شیعه افغانستان مراتب از علاقه مردم ایران بیشتر بوده و مردم ستمدید آند بار در رابطه با اور ولایت آمادگی هر گونه فداکاری در تقبل اشنان رکنم را دارند تا آنجا که یک ایرانی عادی همینکه با فغانستان میرود مردم مانند اما فزاده باد احترام گذاشته و او را تجلیل میکنند. رسید و دات کابل نیز از ای اقتصاد و بقیه است نگران است ولی یه راه دیگری جز بر رایان بنگهاردلانی و انحراف مردم از جنگ با روسیه را ندارد. وجود ندارد -۰۵ مراکش - در انکشور نظر بوجود خفقان شدید امکان ارتباط مستقیم با مردم و ولذا روابط ما علاوه بر دانشجویان و اساتید یکه در دانشگاهها رفرانسه و باره یک تی تیل تهران - نیاوران صندوق پستی ۱۹۵۷۵/۵۶۹
مؤسسه تحقیقاتی انتشاراتی : نهضت جهانی اسلام به نوری اسلامی ایران بسمه تعالی شماره : تاریخ : پیوست :. اشتغال دارند با عده دیکه از ائمه جماعت مراکشی است که بعضالیت های تدریس علوم آکادمی درس جد مسلمانان مغربی در بازه یک شغال دارند. محبت های آسره نند چند اور کام نیز که از گروهی نشاندین و نزدیک با تعقیب اسلامی است از کمک های فکر رو با ما بپوشند شده اند. در میان علمای بزرگ مراکش که در خارج از آنکشور ز رویای زاند که میکنند و تا کنون چند بار بایران آمده و بزیارت جناب با نیز نایل گشته انده جو تشیع و نزدیکی بکتب اهل بیت زیاد است تا آنجا که برای اولین بار از دور ایشان فکر بعیت دسته جمعی علمی راهل سنت مراکش با حضرت امام پیشنهاد شد که نظر موانعی که دکار بود انجام نگرفت یکی از همین عالی اخرها یاداشت و من در مجموعه بر رسی ها رفتی خود باین نتیجه رسیده ام که در سان مذاهب اسلامی، تشیع تنها مذهبی است که میتواند در تقابل طواغیت بعنوان یک کتب فکور انسانها را تغذیه و رهری نماید، همین شخص آنچنان شیفته اهل بیت بود که در مراسم برگذاری یکی از مقدار میان براید علی رضاییان در اصفهان در بیعت ها چنان میگریست که برای حضار جلسه شگفت انگیز بود. و ۲۰ همین عالم سنی در اثر آشنا شدن باسبانی انقلاب آلامی در ایران و تجاریی که با د منتقل گشته بود با لآخره با تردید سئوال نود من آماده ام تشیع خویش را اعلام کنم هرچند جو متعین اهل سنت اقتصاد آن را ندارد که من بایستیان سفارش کردم تقیه کند. نام این شخص آقای شیخ العینین است. تهران - نیاوران صندوق پستی ۱۹۵۷۵/۵۶۹
مؤسسه تحقیقاتی انتشاراتی : نهضت جهانی اسلام (شماره : تاریخ : به نوری اسلامی ایران بسمه تعالی ۸ پیو ست: در بسیاری از کشورهای دیگر ماند ترکیه که هم دریای برادران هم پیمان جریان مه ده نی توب شدیدیت و کشور پاکستان، تونس و بلژیک و اتریش و یوگسلاوی، سایل بسیار ارز مودی وجود دارد که بخاطر دوری از اطاله کلام صرفنظر کرده و به نتائج اقداماتی که تاکنون انجام گرفته بپردازم: - نظر بانکه عملیات نظافی و کارخانه نه در صلاحیت با بوده و نه در توانمان سعی شده درخواست های نظامی برادران منفرت را رات به سپاه پاسداران ارجاع داده و کوچکترین و خالق در آن نمائیم و لذا محمده ترین فعالیت ما را تربیت نیروی مسلمان نهفته و آشنا ساختن آنان بمبانی اسلام و تشیع تشکیل میدهد که خوشبختانه نتائج چشمگیری در برداشته است مانند : الف شخص شدن صف نیروها نیکه صرفا با نیزه اسلامی و بنجام وظیفه شرعی دست بیارزه با استکبار و کفر جهانی زده با نیروهای ناخالص و ناسالم که چه بسا با تظاهر با کنم و فقلوب مرام فکر خود را ترویج میکنند. ب بالا بردن سطح آگاهی برادران نفت ما نسبت به جوها رسم یک رسانه ام گروهی دشمن در اذهان جهانیان اتحاد میکند و در این رابطه تاکنون سموریت های فکره زیادی را از ذهبت آنان زدوده ایم. ج: اسید و از نگه داشتن آنان در قبال شکار تیکه جمهوری آلمی دارد و چه بسا موجب بے اعتنائی و سود برخورد میگردد. ما در روابطمان با جنیش ها، دفاع از شعارهای اصلع تهران - نیاوران صندوق پستی ۱۹۵۷۵/۵۶۹
مؤسسه تحقیقاتی انتشاراتی : نهضت جهانی اسلام (۰ مه نوری اسلامی ایران بسمه تعالی شماره : تاریخ : پیوست : و نقلوب دسر وحظ امامت و ولایت را و ظیفه اصلی خود دانسته دیگوشیم تا اعتماد آبان بایران راد قلب نگر دو د با اعتقاد بانکه تنها با ساله و علیات نظامی نباید نتوب ماند گردد، ما سعی کرده ام نهضت ها را از حالت یک بعدی خارج کرده و بانان بفهمانیم در ناطق دیکه ضرورت و نیاز به کارهای نظامی وجود ندارد، تربیت نیروهای مومن و آشنا ساختن آنان به فن مبارزه قهری براساس تفکرات و از ریشه نقد به سر هم ترین وظیفه شر هر آنانت وسلام علیکم و یه دور و برکاته سید سر قمر تهران - نیاوران صندوق پستی ۱۹۵۷۵/۵۶۹
پیوست شماره ۱۴۴: مربوط به صفحات ۶۰۹ و ۶۱۷ نامه معظم له به امام خمینی مبنی بر متفاوت بودن اهداف مسئولین وزارت اطلاعات با هدف ایشان بسم الله الرحمن الرحیم محضر مبارک حضرت آیتالله العظمی امام خمینی مدظله العالی پس از سلام ۱ - آنچه حضرتعالی درصدد آن بودید با حرکتی که توسط مسئولین اطلاعات انجام شده و میشود تفاوت بسیاری دارد رسیدگی به اتهامات آقای سید مهدی هاشمی که نظر حضرتعالی بود چه ربطی با حمله به موسسه انتشاراتی نهضت جهانی اسلام و غارت اثاث و اموال شخصی آن و حمله به خانه های زیادی در تهران و قم و اصفهان و دستگیری افراد معلول و مجروح جنگ تحمیلی و هتک خانواده ها و بازداشت نماینده مجلس شورا و حمله به کتابخانه سیاسی که زیر نظر اینجانب اداره میشود و بارها مورد حملات تبلیغی رادیوی منافقین واقع شده و دستگیری آقای محمودی یکی از متصدیان با وضع بدی که تصادفاً مرگ مادرش را به دنبال داشت میتواند داشته باشد. و از طرف دیگر ایجاد وحشت در محیط قم و مدارسی که زیر نظر اینجانب اداره شود و پخش شایعه های بی اساس و القاء کلمات تفرقه آمیز و مطرح کردن وجود تضاد و تقابل بین حضرتعالی و اینجانب بین طلاب که گویا در این میان عناصری وجود دارند که به دنبال مسائلی دیگر غیر از آنچه حضرتعالی درصدد آن بودید میباشند، و به نظر میرسد توطئه ای عظیم در شرف تکوین است که هدف آن از طرفی القاء تضاد بین حضرتعالی و اینجانب العیاذ بالله و از طرف دیگر هتک بیت من و آنچه به من منتسب است میباشد، و در برخوردها همه این امور را به فرمان حضرتعالی نسبت میدهند. ۲ - در اطلاعات به بعضی از افراد احضار شده که آزاد شده اند گفته شده ما میخواهیم بیت فلانی را تطهیر کنیم و فلانی چه حقی دارد در زمان حضرت امام در کارهای کشور دخالت و اظهار نظر نماید من خود آقای ری شهری را به چیزی متهم نمیکنم ولی میترسم در اطلاعات خطی باشد که بخواهند به نام حضرتعالی
کارهایی را انجام دهند که عاقبت آن جز ضربه زدن به انقلاب و حضرتعالی و تصفیه حساب اینجانب نباشد. حضرتعالی فرمودید که به خاطر حفظ من دستور اقدام داده اید ولی جو ایجاد شده این است که جمعیتی خطرناک و جاسوس و آدم کش و تروریست و از جمله آنان رئیس دفتر و داماد و فرزند من که نمونه عملشان حادثه ناگوار حجاج امسال است دور فلانی جمع شده اند، و حوزه علمیه قم در دریای شایعات عجیب و غریب شناور است و دشمن هم در پشت صحنه مشغول فعالیت و رادیوهای بیگانه هم شایعات بی اساس به ضرر همه پخش میکنند و اینها همه نتیجه بد عمل کردن مسئولین است. البته من شخصاً در برابر ارزشهای اسلامی و انقلاب ارزشی ندارم و مانعی ندارد فدا شوم ولی جو موجود به اصل انقلاب و روحانیت ضربه میزند. ۳ شده شروع و - من وقتی که دیدم از طرف اطلاعات یک حرکت تند کاملا متضاد با نظر حضرتعالی دست به دستگیری های بی رویه و بی اساس زده اند و خانواده های آنان متوقعانه به طرف من متوجه شده اند چند روزی ناچار به ترک ملاقات شدم تا از فشار در امان باشم و در آخرین روز درس نیز صحبتهایی مبنی بر دامن نزدن به اختلافات و شرح آثار شوم آن برای اسلام و انقلاب و جبهه ها کردم ولی با موجی که با پخش خبر مسائل اخیر توسط رادیوهای بیگانه و انتشار اعلامیههای گوناگون که بسا عناصر ضدانقلاب و یا لااقل نپخته و تند در آنها دست دارند در کشور و بخصوص در قم به وجود آمده عاقبت کار معلوم نیست به کجا میانجامد، و از قرار اظهارات آقای طاهری در اصفهان آتشی روشن شده که خطرناک است؛ عده ای به نماز جمعه فحش میدهند، عده ای خون شمس آبادی را مطرح میکنند، عده ای از جبهه ها برگشته و دلسرد شده اند، و بالاخره فتنه ای در حال گسترش است که به نظر میرسد جز با تصمیم و دستور حضرتعالی رفع نمیشود و عمل به دستور حضرتعالی که به منظور خدمت به اینجانب بوده هرگز نیازی به این روش تند و خام نداشت. والسلام علیکم و الامر امرکم ۶۵/۸/۲ - حسینعلی منتظری
بسم الله الرحمن الهیم W . پس از سلام یا آنچه هنر نقاله در صدد آن بودید با رکتی که توسط مسئولین اطلاعات انجام شده و بشود تفاوت بسیاری دارد رسیدگی با اقامات اقای سید مهدی هاشمی که نظ حضر تمام بود چه ربطی با حمله به موسسه انتشارات نهضت جودا اسلام و غارت اثباش و احوال شخصی آن محله بخانه های زیادی در تهران وتم اصفهان دستگیری افراد معلول ومجروع جنگ تحمیلی و هتک خانواده کی و بازداشت نماین مجلس شوری فصله کتابخانه سیاسی که زیر نظر این جانب اداره میشود و با کم مورد حملات تبلیغی رادیوی منافقین واقع شد دستگیری اقای محمودی یکی از متصدیان با وضع بدی که تصادفاً مرگ مادرش را بدنبال داشت میتواند داشته باشد. و از طرف دیگر ایجاد وحشت در محیط قم و مدارسی که زیر نظر این جانب اداره میشود پخش شایعه های به ساس والقار کلمات توفقه آیز و سطح کردن بعد تضاد بین هر تن و این جانب بیان طلاب که گویا در این میان عناصری مقود دارند که بدنبال مسایلی دیگر غیر از این حضرتقال در صدد آن بودید میباشند و بنظر مرشد توطئه ای عظیم در شرف و ت تکوینی است که هدف آن از طرح القاء تفتن دوق بار بین صفر تا این باند العمارباشه و ازطرف دیگر هنگ بدست فرودانه بر ملت اسامی باد و در برخورد تا همه این امر در انفرمان حضر تقان نسبت بیدهند بست در اطلاعات به بعضی از افراد احضار شده که آزاد شوراست گفته شده هم میخوایم بیت را دارا یاری کنیم و الان چه حقی دارد در زمان خیر کے امام در کارهای کشور دخالت و اظهار نظر نماید. ر خوداقای بیشتری را به چیزی مهم م م م م م م م م ا ا ا ا ات ای باشد که نوجوانان با اخرین کار را انجام دهند که عاقبت آن جزر به زدن با نقلاب حضرتان و تصفیه حساب این جانب نباشد، حضرت ان فرمودید که با حفظ حریتور اقدام داده اید ولی بود یجاد شده این است که جمعیتی خطر ناک و جانوی و آدم کش و تروریست و از جمله آنان در یک فرود داد و فرزند من که نمونه شما بابه حادثه ناگوار جماع سال اس دور فرانز جمع شده اند، حوزه علمیه قم در دریای شایعات عجیب و غریب شنا در است در شمن هم در پشت صحنه مشغول من تالار ور ادیوهای بیگانه ام شایعات به سر بر همه بخش میکند و اینا هم نتیجه به شهر کردن مسئولان است. البته هر شخص در برابر ارزشهای نظامی و اولاد ارزش ندارم و مانعی ندارد فدار شوم و لی جو بوجود با صدر انقلاب روحانیت ضربه میزند. س مرزوقتی که دیدم از طرف اطلاعات یک حرکت تند کاملا متضاد با نظاهرته شرود و دست به گریه ای بوده و به کرده اند وخانواده آئی ا توقعانه بطرف من متوجه شده اند چند روزی ناچار بترک ملاقات شدم تا از فشار در امان باشم و در آخرین روز در سر نیزه مجند تا کے مبنی بر دا فر یزدن با ختلافات و شرح آثار شوم آن برای کلام و انقلاب وجیه کردم ولی با موجی که با پخش خبر ما تر اخیر توسط رادیوهای بیگانه و انت را اعلامیه ای گوناگون که با عناصر ضد انقلاب دیبالا تر نیخته و تند در انها دست دارند در کشور و بخصوص در قم بوجود آمل عاقبت کار معلوم نیست یکجا میانجامد در قم د از قرار اظهارات آقای طاهری در اصفهان آتش روشن شده که خطر ناک است عده ای بنماز جمعه بخش بیدهند عملهای فنون شهر آبادی را مطرح میکند که عله ای از جبه که برگشته و دل مرد نداند، و بالاخره فتنه ای در گستر شراست که بنظر میرمحمد جو با تصمیم دستور حضر تھاتا رفع نمیشود و عمر بدستور که منظور خذلت باین جانب بوده هرگز نیازی به این روتر تند و نام نداشت و اسلام علیکم والا و محرک ۵/۸/۲
پیوست شماره ۱۴۵: مربوط به صفحه ۶۰۹ نامه معظم له به امام خمینی در ارتباط با عملکرد ناپسند وزارت اطلاعات و بازداشت و زیر سئوال بردن نیروهای انقلاب بسم الله الرحمن الرحیم محضر مقدس آیتالله العظمی امام خمینی مدظله العالی پس از سلام و تحیت و دعا برای سلامت و طول عمر و توفیق بیشتر حضرتعالی بعرض میرساند بنا داشتم یکباره سکوت کنم و هر چه باداباد تسلیم قضاء و قدر حق مطلق شوم ولی در اثر ناراحتی قهری و ابتلا به بی خوابی و تشتت افکار تحت فشار روحی قرار گرفتم و چاره ای جز توسل به نوشتن نامه ندیدم، و میبخشید که باز ناچارم بی پرده و با صراحت با حضرتعالی سخن بگویم؛ فرضاً من و امثال من نسبت به سید مهدی در اشتباه بودیم ما مدعی عصمت نیستیم و «کفی المرا نبلا ان تعد معائبه». یاد دارم حضرتعالی حدود بیست روز قبل از عزل بنی صدر در نزد من از او تمجید و دفاع فرمودید اما متاسفانه سید مهدی به قول خودش منحرف» یکدفعه شد معصوم و همه حرفهای او شد وحی منزل با پخش مصاحبه پر از دروغ او و پخش مصاحبه بدتر آقای ری شهری مدرسه هائی که زیر نظر من با حدود یکهزار و پانصد نفر طلبه خوب در خط انقلاب با آن همه شهید و مجروحش که در مقاطع حساس مدافع خط انقلاب و خط حضرتعالی و دولت بودند و ضدانقلاب و محافظه کاران و حتی خط جامعه مدرسین از آنها دل خوشی نداشتند به لجن کشیده شد و در حوزه قم خط انقلاب و بچه های پر تحرک پوچ و محکوم قلمداد شدند؛ در بعضی مدارس قم علی ما نقل، طلبه ای را به خاطر شرکت در تشییع جنازه شهدا از مدرسه اخراج کردند، ولی تنها مدرسه رسول اکرم من که زیر نظر آقای صلواتی اداره میشد متجاوز از شصت شهید داشته است. که و بیت من مورد توجه همه طبقات و در حقیقت شعبه بزرگی از بیت حضرتعالی محسوب میشد زیر سئوال برده شد و به نام حضرتعالی و ترضیه خاطر حضرتعالی با من در حد یک سفیه محجور که نسبت به مدارس و برنامه ها و اداره بیت و محافظ و
خیر افتادند پاسدار و ملاقات کنندگان اصلا اهل تشخیص نیست معامله شد و از هر طرف نسبت به من و بیت من و محافظین و نمایندگان من اظهار نظر و جوسازی میکردند بعضی قصد داشتند، و عده ای نیز از هر کس هر خاطره ای و عقده ای داشتند به فکر انتقام جوئی و من به خدا توکل کرده بودم و بالاخره مدارس را با اختیار تام تحویل آقای امینی بالنتیجه تحویل شورای مدیریت و خط جامعه مدرسین دادم و از داشتن مدرسه و کتابخانه و اظهار نظر در آنها بکلی صرف نظر کردم. و آخرالامر نوبت به از هم پاشیدن شیرازه خانوادگی من رسید، و جوسازی علیه خانواده و فرزند و داماد من شروع شد و بالاخره داماد من با همه زندانها و شکنجه های سابقش و خدمات فعلی او و نقش کنترل کننده او در بیت من و نسبت به قهدریجان پس از پخش دستور حضرتعالی به اطلاعات و دستور نسبت به سپاه قهدریجان و با وجود دو فرزند مخلصش که بارها در جبهه ها با خطر مرگ مواجه شده اند و چندین روز با علف بیابان در کردستان عراق گذراندند او بالاخره احضار و بازداشت شد. مثل اینکه در کشور و در قم هیچ امر خلافی جز در حریم من و در مدارس من وجود نداشته و ندارد، مخالفین من و ضد انقلابها مسرور و خوشحال شدند و خانواده من و دختر من و پسر من و فرزندان او افسرده و دل شکسته شدند و کار من هم شده دلجوئی از آنان و دعوت به صبر . قبل از پخش دستور حضرتعالی به عنوان حمایت از من به نام طلاب بدون توهین به هیچ مقامی اعلامیه ای منتشر شد و فرضاً او (سیدهادی) هم مطلع یا شریک بوده این هم شد جرم موجب مجازات؟! و فرضاً مجرم هم بود خداوند نسبت به محارب میفرماید: «الا الذین تابوا من قبل ان تقدروا علیهم فاعلموا ان الله غفور رحیم». او هم به حضرتعالی نامه نوشت و هم رسماً از برادرش تبری، جست چرا برای حیثیت افراد ارزش قائل نیستیم؟! و آیا تضعیف من به مصلحت روحانیت و انقلاب است مسئولین این امور خدمات و سوابق افراد را ملاحظه نمیکنند؟ امروز خانواده امید نجف آبادی آمده بودند که او به وسیله تلفن با گریه گفته است به آقا بگوئید به داد ما برسد که تلفن را قطع کردهاند این آقای امید مردی است مجتهد و از مدرسین خ منظومه و اسفار و در زمان اختناق شاه رساله و تحریر حضرتعالی را محرمانه چاپ و منتشر میکرد و به خاطر آن زندانها و تبعیدها، کشید، حالا فرضاً پرونده داشته باشد
در اما باید محترمانه برخورد شود حاطب بن ابی بلتعه که نقشه نظامی پیغمبراکرم را به وسیله زنی محرمانه برای قریش میفرستاد و به وسیله و حی کشف شد و سوره ممتحنه شأن او نازل شد عمر خواست او را بکشد پیغمبراکرم مطابق نقل فرمود: «لعل الله اطلع علی اهل «بدر و به واسطه سابقه بدرش او را بخشید. بسیاری از بچه ها را که اخیرا بازداشت کردهاند از طلاب محصل و انقلابی میباشند و به اتهام امور جزئی بازداشت شده اند و با اهانت و فحاشی بازجویان و نگهبانان مواجه بوده اند و چه بسا ناچار بوده اند در شلوار یا لیوان قضای حاجت کنند البته به مسئولین بالا و طبعا به حضرتعالی خواهند گفت که دروغ است. من میخواستم به حضور حضرتعالی بیایم و اجمالا این مسائل و هم چنین مشکلات خانوادگیم را تذکر دهم که به وسیله آقای انصاری پیغام دادید اگر بیائی سقوط میکنی و من نمیتوانم ملاقات کنم و سید هادی باید بازداشت و مجازات شود». آیا اگر فرضاً آقای سید محمود مرعشی یا آقای سید جواد گلپایگانی میخواست به حضور حضرتعالی بیاید به همین نحو برخورد میکردید؟! صحبت سفر من به تهران را به نحو مشورت فقط من در تلفن با آقای هاشمی رفسنجانی گفتم و سید هادی هم حضور داشت معلوم میشود تلفن من و آقای هاشمی را هم شنود گذاشته و یا گوش م کنند، اگر بناست تلفن من و آقای میهاشمی هم کنترل باشد که وای بر این اطلاعات و این کشور. هم در سازمان اطلاعاتی که صددرصد مورد اعتماد حضرتعالی است گزارشهای آن وحی منزل است در ضمن اینکه افراد خوب وجود دارد افراد نابابی هم وجود دارد که کارشان پرونده سازی برای اشخاص است مثلا فردی که در اصفهان مردم را به ستوه آورده بود حالا به اطلاعات منتقل شده و بازجوی امثال سید هادی و طلاب بازداشتی شده و قبلا گفته بود ما میخواهیم منزل فلانی را تطهیر کنیم. شب گذشته شنیده شد بنا دارند آقای سید هادی را تبعید .کنند. آقای سید هادی نزد حضرتعالی خوب یا بد مثل فرزند من و کمک زندگی من و مورد اعتماد من است و برای من تبعید او قابل تحمل نیست علاوه بر اینکه نسبت به او و خانواده اش ظلم است، و همچنین بچه هائی که به خون متهم نیستند و فرضاً اعلامیه ای پخش کرده اند وجهی برای ماندن آنان در زندان نیست و اگر بناست نظر من این اندازه بی اعتبار و بی ارزش باشد اجازه دهید مانند
هم طلبه ای بدون عنوان و مسئولیت مشغول درس و بحث باشم تا کسی از من توقع نداشته باشد. بدون قصد تنقیص میگویم این چه انقلابی است که امثال آقای... و آقای... میداندار آن هستند و سازمان اطلاعات عملا در خط آنان قرار گیرد و امثال سید هادی و صلواتی با همه سوابق و خدماتش در زندان باشند؟ این قبیل انقلاب نیاز به من طلبه ندارد و من هم هیچ وقت طالب جاه و مقامی نبوده ام و جز به قصد خدمت مسئولیتی را نپذیرفته ام. بیشتر از این مصدع نشوم که هر چند حرف زیاد است ولی ملاحظه حال حضرتعالی هم لازم است. والسلام علیکم ضمنا آقای سیدهادی شاگرد شما و مقلد شماست حضرتعالی اگر او را بخواهید و نظریات خودتان را به او القاء کنید قطعاً تخلف نمیکند و همچنین است امثال آقای صلواتی وقتی از این طریق میشود از نیروها استفاده کرد چرا نکنیم؟! ۶۵/۱۰/۱۹ - حسینعلی منتظری
بسم الله الرحمن الرحیم از محضر مقدار آیته ر له العظمی امام خمینی، مطالعه ان کے در پس از سلام و حقیقت و دعاء برای سلامت و طول عمر و توفیق بیشتر حاضر دغاز عمر ۲- ۲. بعرضی میروند را بین داشتم یک باره سکوت کنم در چه بادا باد تسلیم تضاد و در حق مطلق و م ا ا ا ا ا ا ا ا ا ت ا ری استار به به خون قدر حق مطلق شوم، ولا در اثر نار L-: ت ضرورت ہے راحت بده د تشتت افکار تحت فشار روحی قرار گرفتم و چاره ای جز تونل نوشتاتی نامه ندیدم و میبخشید که باز تا چهارم به ره و با صراحه L-.- U " ضد خاطر بت معامله سخن بگویم : فرضا فردا شال و پیست به سید مهدی در اشتباه بودیم، ما دعی عصمت نیستیم وه کفی المرأثیلاً أن تعد مائیة یاد دارم حضر تا حدود بیست روز قبر از غزل بنی صدر در نزد خرا از او تمجید و دفاع فر بودید، اما متاسفانه سید و مدتی یقول خود العصوم و همه حرفهای او شد ولی منزل، با پخش لصاحبه پر از دروغ او و بخش مصاحبه بد تر اقای ریشتری مدرسه ۲۵ که زیر نظر فر با حدود یگزار و پانصد نفر طلبه خوب در خط انقلاب با آن همه شهید و مجروحی که در تقاطع حساس مدافع حفظ انقلاب و خط حضر متالی و دولت بودند و هند انقلاب و محافظه کاران و حتی خط جامعه مدرسینی از الف دل خوشی نداشتند به لجن کشیده شده و در حوزه تم خط انقلاب و بچه های پر ترک پوچ و محکوم قلمداد شدند، در بعضی مدارس تم علی ما نقل طلبه ای را بخاطر شرکت در تشیع جنازه شهداء از مدرسه اخراج کردند. ولا تنها مدرسه رسول اکرم شیر که زیر نظر اقای حلوا آداده میشد تجاوز از سکانات شهید داشته است و بیت خو که مورد توجه هم طبقات در حقیقت شعبه بزرگی از بیت حضرتها محسوب میگرو زیر سوال برده شد و بنام نفرین کا و بریده حضرت اک بار در حد یک سینه جور که نبت بمدارس و برنامه و اداره بیت ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا اااد حفظ و ا ا ا ا ا ا ا تر شد و از هر طرف نسبت به فرو بست فرد محافظ بن ونمایندگان فراخوان و نظر و جود سازی میکردند، بعضی قصد خبر داشتند و عده امی نزا از پرکس بر خاطره ای و عقده ای داشتند بفکر انتقام جوئی افتادند، و هر بخدا توکل کرده بودم و بالا و بیداری را با اختیار تام تحریر اقالیمین و با نتیجه تحویل شورای مدیریت و خط جامعه مدرسین دادم و از داشتن مدرسه و کتابخانه و اظهار نظر در آلت بلکلی صرف نظر کردم. و آخر الامر نوبت به از هم پاشیدن شیرازه خانواده گی فر رسید وجه سازی علیه خانواده و فرزند و داماد غنی شروع شد. و بالاخره داماد من با همه زندانها و شکنجه های سابقش و خدمات فعلی او و نقش کنترل کننده او در بیت فر و نسبت تعهد و جان پس از اس بخش دستور جفر تالی با طلاعات و در شور نفت سیاه تدریجان و با بعود دو فرزند مخلصش که بار که در جمه؟ با خطر مرگ مواجه شده اند . و چندین روز با علف بیابان در کردستان عراق گذراندند، او بالاخره احضار و بازداشت شده مارال اینکه در کشور و در قم هیچ اور حلا جو در جویم میو در مدار سرخ وجود نداشته و ندارد، مخالفینی فر وضد انقلابها سرور و خوشحال شدند و خانواده فرودفتر فنی و برنز و فرزندان ادا فرده و دل شکسته شدند و کار من هم شده دل جو که از زنان و دعوت .بصیر قبل از پخش دستور حضرت ۲ بعنوان حمایت از من بنام طلاب بدون توهین هیچ مقامی اعلامیه ای منتشر شد و فرضاً او اهم مطلع بازشد و یا شریک بوده این اسم شکر جرم موجب مجازات؟ و فرضاً مجرم اهم بود خدا وند نسبت بمحارب سیفر باید داود الا الذین تا بوا من قبر ان تقدر و اعلام العلم ان الله غفور رحیم » او هم خبری نامه نوشت و مراسم از برادر گر برتری بیعت چرا برای حیثیت افراد از نشر تاثر نیستیم ! دا یا تصنیف فر مصلحت روحانیت و انقلاب است و چرا استوانین این امور خدمات و سوابق افراد را ملاحظه نمیکنند بابا i) - .
امروز خانواده امید نجف آبادی آمده بودند که او بوسیله تلفن با گر به گفته است به اقا بگو که بداد را رسد که تلفن واقطع کرده اند اه ۳۷ این اقای امید مردمی است مجند و از مدرسین خوب منظومه و اسفار و در زمان اختناق حد رساله دکتر بر حضرتها را محرمانه هام و منتشر میکرد و خاطر آن زندانها و تبعید که کشد، حالا فرضا پرونده داشته باشد اما باید محترمانه برخورد شود حاطب بن ابی طبقه که نقش نظامی پیغمر اکرم را بوسیله زنی محرمانه برای روی میفرستاد و بوسیله و هی کشف شده بوده صحنه در شان او نازل شد هر خواست اور ایکشد پیغمبر اکرام مطابق نقل فرمود، لعل الله اطلع علی اور بود و بوم له سابقه بدرستی اور ابخشید صحبت هر ره د بواسطه اور ۴. ! ۲ بسیاری از بچه ها را که اخیراً بازداشت کرده اند از طلاب مصر و انقلاب میباشند و با تمام امور جوانی بازداشت شده اند. وفی و و با گوشت و میشن با جریان و نگهبانان مواجه بوده اند چه با ناچار بوده اند در شلوار با لیوان فضا، اصالت کند. البته مسئولین با و طبعا بحظر تقالی خواهند گفت که دروغ است. نمیمی خواستم بحضور حضر نتاج بیایم وا جمالاً این ماتر و هم چنین مشکلات خانوادگی را تذکردم که بوسیله آقای انصاری پیغام دادید اگر بیاید سقوط میکنی و فرزنمی توانم ملاقات کنم وسید هادی باید بازداشت و مجازات شود آیا اگر فرضا آقای سید محمود مرعزم یا اقای سید جواد کا پایگاه میخواست بحضور حضرتعالی بیاید بهنی بخوبرخورد میکردید؟ سوف تهران را بنجو مشورت فقط میز در تلفن با قای هاشمی رفسی نے گفتم و سید ها در اہم حضور داشت معلوم میشود تلفن جبر و اقای کو هم شنود گذاشته و یا گوش میکنند اگر بناست تلفن فرواتای به شی ام کنترل باشد که وای بر این اطلاعات و این کشور دری زبان اطلاعاتی که صد در صد مورد اعتماد حضرتعال است و همه گزارشهای آن وحی منزل است در ضمن اینکه افراد خوب بد دارد افراد نا بابے ہم دارد که کارشان پروند بازی برای اکاص است ملا فردی که در اصفهان مردم زانست ره آورده بود حالا با طلاعات متصل به و بازجوی امثال سید هادی مطلاب بازداشت شده و قبلاً ایم گفته بود ها میخواهیم نزل فلانی را نظیر کنیم شب گذشته شنیده نشده بنا دارند اقای سیدهادی را تبعید کند اقای سید هم در نزد حضرت خوب یا بد متر فرزند هر و لک زندگی گز و یک و مورد اعتمادی است و بر ارخ تبعید او قابل تحمل نیست علاوه بر اینکه نسبت با دو خانواده اثر ظلم است و هم چندین بچہ کے کے کہ به خون مهم نیستند و فرضاً اعلامیه ای بخش کرده اند وجهی برای ماندن آنان در زندان نیست داگر بناست نظر من این اندازه بے اعتبار و بے اور شر باشد اجازه دهید مانند طلبه ای بدون عنوان و تا کسی از فر توقع نداشته باشد. بدون قصد تنقیص میگونم این چه انقلاب است که الشمال اقای ردی و سازمان اطلاعات اسم محملا در خط انان قرار گیرد و المثال سید هادی و صلوات با همه سوابق قضد ماتش در زندان باشند این قبیل انقلاب نیاز نمج طلبه ندارد و من اسم هیچ وقت طالب جاه و مقامی نبوده ام بطه بقید خدمت مسئولیتی را نپذیرفته ام. شتر از این مصلح نشدم که در چند حرف زیاد است و با ملاحظه حال حضر تمام لازم است و اسلام علیکم و رواره ۶ مییت مشغول در سروین بیات به و اقای فا آقای سید محمدی شا گرد شد و مقلده است حضرت کے اگر اور انجوا مید و نظریات خودتان را به او القار کنید قطعا تخلف نمیکند و هم چنین است اشکال اقای صلواتے وقت از این طریق میشود از نیروی استفاده کرد وا کنیم ؟! به میداند از آن نشستند
پیوست شماره ۱۴۶: مربوط به صفحه ۶۰۹ ارسال یادداشت معظم له برای امام خمینی در ارتباط با قضایای سال ۶۵ و ۶۶ باسمه تعالی تاریخ ۶۶/۹/۱۸ ۱ - من شاگرد حضرتعالی بوده ام و صراحت لهجه را از حضرتعالی یاد گرفته ام و اهل تملق و بازی با الفاظ و عبارات نیستم. ۲ - در همه مراحل با حضرتعالی و انقلاب بودم و خود را از انقلاب جدا نمیدانستم و در شرائط حساس و سخت حافظ الغیب حضرتعالی بودم همیشه تابع بوده ام و از خود داعیه ای نداشتم ولی متاسفانه گفته شد مگر ما چند امام داریم یا گفته شد: «مسائل مملکت مسئول دارد». - چون همیشه در متن انقلاب بوده ام مراجعات و توقعات از من زیاد است مخصوصا که به حضرتعالی کمتر دسترسی دارند. ۴ - اگر مصلحت میدانید به من بفرمائید بروم کنار سراغ درس و بحث، و ممنون هم میشوم و قهراً به مراجعین باید بگویم بناست من دخالت نکنم و یا بالاخره نمیشود از همه مسائل و تصمیمات و کارها بی اطلاع باشم و حق تذکر و اعتراض خصوصی هم نداشته باشم و فقط وظیفه ام توجیه کارها باشد. الشاهد یری ما لایری الغائب، کارهای خلاف و تضییع حقوقی را مشاهده میکنم که راه جبران هم دارد و میدانم که خود حضرتعالی هم سیاستی را که در آن صداقت و انصاف و حفظ حدود و حقوق در آن نباشد قبول ندارید. ه - من اجمالا خطی را مشاهده میکنم که درصدد تضعیف من است و میخواهند آنچه را به من مربوط است لکه دار کنند و حتی کار به جایی میرسد که دستور میدهند نمایندگان من را در زندانها راه ندهند با اینکه آنان هدفی جز بررسی امور رفاهی زندانیان .ندارند مدارس مرا با بیش از دو هزار طلبه که از اوائل انقلاب پایه گذاری شده بود و در خط انقلاب و حضرتعالی بودند و بیش از چهارصد شهید تا حال داده است و خلاصه کادرساز انقلاب بود به بهانه های واهی و به نام نگرانی حضرتعالی کوبیدند و مخالفین را خوشحال کردند. من احساس میکنم که دستهائی
در کار است که میخواهند مرا از حضرتعالی جدا کنند و در این میان دنبال نقطه ضعف هائی از بیت من که شعبه ای از بیت حضرتعالی است یا منسوبین به من پیدا کنند و نزد حضرتعالی کاهی را کوه جلوه دهند و متاسفانه دست من دور است و قدرت دفاع ندارم هر وقت در ملاقات با مسئولین مربوطه نسبت به بازداشتی ها سفارش برخورد خوب میکنم معمولا عکس العمل بد دارد و من هم به احترام حفظ وحدت و حیثیت انقلاب مجبورم بسوزم و بسازم. ۶ - در جریانات اخیر متاسفانه قشر جوان و دلسوز انقلاب از روحانی وغیر روحانی کوبیده و مایوس و جناحهای مخالف که بعضاً حتی مخالف انقلاب و حضرتعالی بودند مخصوصا بسیاری از آخوندها فرصت بدست آوردهاند و با چهره حق به جانب و با لعاب طرفداری از حضرتعالی به مخلصان حضرتعالی که حتی در مواقع خطر و وجود محرومیتها حامی انقلاب و حضرتعالی بودند ضربههای تبلیغی میزنند. من شخصی قربانی شوم مانعی ندارد ولی اصل انقلاب را به پوچی میرسانند و یک حالت یاس در افراد مخلص ایجاد کرده اند. خوب است حضرتعالی وضع آخوندهای اصفهان را از آقای طاهری استفسار فرمائید و خلاصه مطلب به اصطلاح امروز خط راست محافظه کار و بی تفاوت بر خط انقلاب و حرکت پیروز شده است. کسانی جان گرفته اند که بی رو دربایستی نه شما و نه خط شما و نه دولت شما هیچ کدام را قبول ندارند ولی تظاهر به حمایت از حضرتعالی میکنند. - ۷ – و بالاخره همان طور که در نامه قبل تذکر دادم حقوق زیادی از افراد مختلف تضییع و ظلمهائی به وسیله بعضی مسئولین انجام شد که ممکن بود هدف حضرتعالی بدون این تامین شود و با اینکه من از باب احساس وظیفه به آنان تذکر دادم نخواستند ضایعات هم ترتیب اثر بدهند والسلام علیکم و ادام الله ظلکم الشریف حسینعلی منتظری
با سم تھا کے '-/" تاریخ ۹۶/۹/۱۸ ۲-: این شاگرد حضرت را برده ام و صراحت ایده را از صفر تا یاد گرفته ام و اهر تعلق دبازی با الفاظ و عبارات نیستم. در همه واحد با حضرت انا و انقلاب بودیم حضور را از انقلاب جدا نمیدانستم و در شهر الطاح سر و سخت منافظ الغیب حضرت بودم. همیشه تابع بوده ام و از خود داعیه ای نداشتم و لا متاسفانه گفته شد اور مگر ما چند نام دار کم یا گفته شده نا مل کر ملکت مسئول دارد م چون همیشه در تین انقلاب بوده ام و اععات و توقعات از فر زیاد است مخصوصا که بحفر تعالی کمتر دسترسی دارند. اگر مصلحت میدانید نمر بفرمائید بروم کن ر رایج در ارومحبت و ممنون هم میوم و قدراً بمراجعینی باید بگویم بناست مرد خاله و یا بالاخره نمیشود از همه ما گر و حیات و کاری به اطلاع باشم و حق تذکر و اعتراضن حصونتی ام نداشته باشم و فقط وظیفه ام توجیه الاپایوری والا یری الغائب، کارهای خلاف و تضییع حقوقه را همش پایه میکنم که راه جبران ما دارد و میدانم که خود حضرت نے ہم سیالستی را که در آن صداقت و انصاف و حفظ حدود و حقوق در آن نباشد قبول ندارید . E ۵ این اجالا حفظتی راش اهله میکنم که من در صدد لا دستور میدهند نمایندگان من را در زندان راه ندهند با اینکه آنان پدرم جز بررسی امور رفاهی زندانیان ندارند. ندار سر را با بیش از دو هزار طلبه که از اوائل انقلاب پایه گزاری شده بود در خط انقلاب و حضرت بی بودند و بیش از چهارصد مید تا هانی داده است و خلاصه کا درس از انقلاب بود بهانه های واهی و بنام نگرانی حضرت کا کوبیدند و مخالفتن را خوشحالی کردند. من احساس میکنم که دسرائے درکار است که میخواهند مرا از حضرت با جدا کنند و در این میان دنبال نقطه ضعفوں کے از بیت میکه شعبه ای از بیعت حضرتان است یا منسوبانی نم پیدا کت رو نزد حضر تاج گاهی را کوه جلوه دهند و متاسفانه دست میدور است و قدرت دفاع ندارم هر وقت در ملاقات با سئولان مربوطه ثبت باز داستان سفارشی بر خورد خوب میکنم معمولا ملک البر بر دارد و من هم با حرام حفظ معدت و حیثیت انقلاب مجبورم بودم و بازم. در جریانات اخیر متاسفانه قشر جوان و دلسوز انقلاب از روی و غیر روی کوبیده و مایوس و جناحهای مخالف که بعضا حتی مخالف انقلاب و حضر نتایج بودند خصوصاً بسیاری از آخوند که فرصت بدست آورده اند و به چهره حق بجانب و بالعاب طرفداری از حضر ت کا مخلصان خود رفت که که حتی در مواقع خطر و وجود محرومیتهای میانقلاب و حضر ت کے بودند ضربه هم میتبلیغی میزنند فی شخصی قربانی شوم مانعی ندارد ولی اصر انقلاب را بومی برسانند و یک حالت با من در افراد مخلص ایجاد کرده اند خوب است حضرت ۲ وضع آخونده میاصفهان را از آقای ظاهری است و فرناشید و خلاصه طلب با اصطلاح امروز خط راست محافظه کارو به تفاوت خطر بر خط انقلاب و حرکت پیروز شدایت کی جان گرفته اند که به دو ر بایتی نه شم نه خط شه و نه دولت شهر هیچ کدام را قبول ندارند یا و باوه همانطور که د نام برند کرد ادم حقوق زیادی از افا مال یتیم و طلا و سکه میتوان انجام شد که این بود ورا تظاهر حمایت از حضر بالا میکشاند هم تامین شود و یا اینکه فراز با باحساس وظیفه بانان تذکر دادم نخود استاد تربیت اثر بد دهنده بدف حضرتعالی بدون این ضایعات اهم تا و السلام علیکم و ادام الظلام الشریفات العالم ا
پیوست شماره ۱۴۷: مربوط به صفحه ۶۰۹ یادداشت معظم له به هنگام ملاقات با امام خمینی تاریخ ۶۶/۶/۴ ۱ - آقای سیدهادی به عنوان تخلف از سمنان نیامده بلکه چون او را به دادگاه برای محاکمه احضار کردند من او را ملزم به ماندن در خانه خود کردم. ۲ - اولا او به نظر من بی گناه است و شکستن او گناه است و ثانیا محاکمه و شکستن او در حقیقت محاکمه من است و من به عنوان قائم مقام حضرتعالی شناخته شده ام و قهراً محاکمه او یک دنیا خوراک برای رسانههای گروهی است و من تعجب میکنم که حضرتعالی نامه او را نپذیرفتید و او را به پیچ و خمهای اطلاعات محول نمودید. ۳ - صحیح نبود با این تبلیغات وسیع برای دادگاه ویژه و وجود عده زیادی روحانیین فاسد اولین قربانی دادگاه ویژه حریم من و بچه های مخلص انقلاب باشند. ۴ - اطلاعات به منزله مدعی است صحیح نیست دادستان دادگاه ویژه خودش مسئول اطلاعات باشد. ه - در مورد فاجعه خونین مکه گزارشهایی میرسد مبنی بر اینکه در بین متظاهرین و در قالب مردم دسته هایی بوده اند که پلیس سعودی را وادار به خشونت کرده اند، لازم است بیشتر تحقیق شود و چه بسا دشمنان در بین مردم نفوذ کرده باشند و یا خود سرانه مثل جریان سال قبل کارهای تندی انجام شده باشد و بالاخره برای تصمیم گیری تحقیق بیشتری لازم است. ۶ - جزوه مربوط به استخبارات (اطلاعات) و جزوه سابق مقدمه کتاب که قبلا تقدیم شده است.
تاریخ ۴/ورو یا اقای سید هادی بعنوان تا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ها را برای ما که احضار کردند فر اور ملزم بهاندن درخانه خود کردم للہ ۲ اولا او نظر مر بے گناه است و شکستن او گناه است و ثانیا ما که شکستن او درحقیقت حاکم بزرگ و فر بعنوان قائم مقام حضرت ۲ شناخته شده ام و قدراً ما که او یک دنیا خوراک برای رسانه های گروهی است و من تعجب میکنم که چرا حضرت نے نامہ اور ا نپذیرفتند و او را به پیچ های اطراحی محول نمودید. صحیح میشود با این تبلیغات وسیع برای دادگاه ویژه وجود عده زیادی رومانی این امر اولین قربان دادگاه ویژه حریم فردی که تمامی مخلص انقلاب باشند. یچه اطلاعات را به مدعی است صحیح نیست داستان دادگاه ویژه خود را سوال اطلاعات باشد ۵ در مورد جامعه از این که گزارشهائے کی مبنی بر اینکه در این ما برای ورد و با مردم دسته ای بوده ام مینگری که پلیس سعودی را وادار به خشونت رده اند لازم است بهتر تحقیق شود چه با دشمن در بین مردم نفوذ کرده باشند و یا خود سرانه شهر جویان سال قبل کارهای تندی انجام شده باشد و بالاخره برای تیم میری تحقیق بیشتری لازم است بره جوه مربوط باستخبارات و اطلاعات وجوده باقی مقدمه کتاب که قبلا گوریم شده آرون د
پیوست شماره ۱۴۸: مربوط به صفحه ۶۱۰ نامه معظم له به آقای ری شهری وزیر اطلاعات -وقت و اعتراض نسبت به عملکرد نامناسب وزارت اطلاعات بسمه تعالی تاریخ: ۶۵/۸/۷ جناب مستطاب حجة الاسلام آقای ری شهری دامت افاضاته پس از سلام اولا دستور حضرت امام مدظله العالی مبنی بر رسیدگی به کارهای آقای سید مهدی هاشمی نیاز به بازداشت وسیع با وضع زننده و تند که خاطره بد ساواک را در اذهان تجدید میکرد نداشت است، و ثانیا من به جنابعالی گفتم و به حضرت امام مدظله هم نوشتم و هم گفتم که نهضتهای رهائی بخش اسلامی خوب یا بد به دستور من و زیر نظر من بوده مزاحمت اشخاص دیگر یا احضار آنان به خاطر آن خلاف شرع است. و ثالثا عمل به دستور حضرت امام مدظله مبنی بر رسیدگی، لازم، ولی هتک حیثیت اشخاص قبل از رسیدگی و ثبوت در دادگاه اسلامی و پخش آن خلاف شرع بین است و با حکومت عدل اسلامی سازگار نیست. و رابعا برحسب اطلاع از بعضی منابع موثق مسائل مهمتری در پشت این صحنه وجود دارد و محتمل است جنابعالی وجه المصالحه شده باشید و در امور مهمه احتمال است مواظب مسئولیت شرعی خود باشید. هم منجز حسینعلی منتظری
بسمه تعالی .. تاریخ ...
شماره ..........
..........
جناب مستطاب حجه الاسلام اقای ری شهری داست افاضاته ۲ پس از سلام اولا د ستور حضرت امام منظمه القا مبنی بر رسید گے یہ کاری کی اقامی سید مهدی کماشی نیاز باز داشت و وسیع با وضع زنانه مستند که خاطره بد ساواک را دراز کی فاتجدید میکرد نداشت پخش وثانیا من بجنا بعالی گفتم و حضرت امام منظلہ اہم نوشتم و تم که نفت میری ای که اسلامی خوب یا بد بدستور فرو زیر نظرم بوده است مزاحمت اشخاص دیگر یا احضار زنان بخاطر آن خلاف شرع است. و ثانا عمر به ستور حضرت امام منظمه مبنی بر رسیدگی لازم ولی هتک حیثیت اشخاص قبر از دیدنی و ثبوت در دادگاه اسلامی و بخش آن خلاف شرع بانی است و با حکومت عدل اسلامی ساز کارنیت در ابعا بر حسب اطلاع از بعضی منابع سویق مسار و حتی در پشت این صحنه وجود دارد و مختر نفت جنا بنا لے وجہ المصالح شده باشید و در انور مهمه احتمال اسم منجز است است جنابعا مواظب مسئولیت شرعی خود باشید. حسینعلی منتظری
پیوست شماره ۱۴۹: مربوط به صفحه ۶۱۳ نامه معظم له به امام خمینی مبنی بر رسیدگی به اتهامات آقای سید مهدی هاشمی، پس از جوسازی رادیوهای بیگانه و برخی عوامل داخلی در القاء بروز اختلاف و تقابل بین ایشان و امام بسم الله الرحمن الرحیم تاریخ ۶۵/۹/۲۴ محضر مبارک رهبر بزرگ انقلاب آیتالله العظمی امام خمینی مدظله العالی ضمن سلام و تشکر از موضعگیریهای مدبرانه و برخورد قاطع حضرتعالی نسبت به جریانات انحرافی، خواهشمندم دستور فرمائید که جرائم و اتهامات سید مهدی هاشمی و افراد مربوط به وی بدون اغماض و با کمال دقت مطابق موازین عدل اسلامی ولو بلغ ما بلغ رسیدگی شود و مبادا ارتباط سببی ایشان و یا دیگران با اینجانب و یا هر کس و یا رعایت حرمت این و آن مانع تحقیق و رسیدگی گردد، زیرا حفظ حرمت اسلام و جلوگیری از انحرافات از دامن اسلام عزیز و انقلاب مقدس و روحانیت بر همه جهات مقدم است. سلامت و طول عمر حضرتعالی و پیروزی رزمندگان مسلمان را در همه جبهه ها از خداوند متعال مسألت مینمایم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته حسینعلی منتظری
بسمه تعالی بسم الله الرحمن الرحیم تاریخ ۶۵۰۹/۲۴ شماره محضر ر ر ا ا امام مقاله با نام و فر مبارک به ر بونگی انتارا به آن ها شد اعظمی امام خمینی به مفتی سلام و تشکر از تو میگیریهای مدبرانه و برخورد قاطع هر تنها نسبت به ریانا خواهشمنده قدم دستور فرماشد که جراتم و انعامات یزد و مهدی هاشمی و افراد مربوط به ونی بدون اغماض و با کمال دقت مطابق موازین زعدل آگاهی و وبلغ ما بلغ رسیدگی شود و برادا ارتباط سبی ایران و یادیگران با این جان و یا روی کار رعایت حرمت این و آن مانع تحقیق در سید گی گردد زیرا حفظ حررت آلام و جلو گرمی از اکثر افات دو رعایت از دامین اسلام عزیز و انقلاب تقدار و روحانیت بر همه جهات مقدم است کا سلالات و طول عمر حوضه توان و پیروزی رزمندگان مسلمان را در همه جلیله از خدا وند متعال مسالت مینام والسلام رود علیکم ورحمه له وبرکاته م
پیوست شماره ۱۵۰: مربوط به صفحه ۶۱۵ یادداشت گفتگوی سه ساعته معظم له با آقای سید احمد خمینی ۱ – در قم تنها مدارس من بود که در خط شما بود اگر حضرتعالی از دو سال قبل نسبت به مدارس من نگران بودید چرا به من نگفتید؟ ۲ شود؟ چرا مصاحبه ای را که به ضرر من و بیت من و مدارس من بود اجازه دادید پخش - چرا کتابخانه مربوط به من که حدود هزار عضو داشت و بیش از همه رادیو منافقین است؟ علیه آن تبلیغ میکرد هنوز هم مهر و موم ۴ - سید مهدی مجرم بود فرضاً اعدام میشد مساله ای نبود ولی چرا بدون دادن حق دفاع جمع کثیری از عاشقان اسلام و انقلاب و شکنجه شده های زمان شاه را به اتهام ارتباط با او، در رسانه های گروهی و روزنامه ها کوبیدند؟ و عده ای عقده گشائی کردند، و جوانان مدافع انقلاب و روحانیت و در خط خودتان را به پوچی و یاس کشاندند به نحوی که در اثر بد داشت و بیش از همه خوراک تبلیغی برای رسانههای ضدانقلاب فراهم جبهه ها هم شد! میه - در کجای دنیا یک دوست و پدر با فرزند و دوست و همفکر خود این طور عمل کند؟ ۶ - حضرتعالی با این کار آخوندهای مخالف را که تا اندازه ای ترس و یا شرم حضور داشتند جری کردید و به آنان امکان ضربه زدن را دادید. ۷ - ضربه ای که به اسم حضرتعالی و در پوشش حمایت از من و بیت من به من و بیت من زده شد از همه ضرباتی که آخوندهای مخالف در رژیم سابق و در زمان حال زدند و میزنند بیشتر بود، و فشار روحی که در این مدت متحمل شدم و به خاطر خدا و اسلام و انقلاب و حفظ حرمت حضرتعالی صبر کردم از همه زندانها و تبعیدها و کتکهای زمان شاه کوبنده تر بود. و الی الله المشتکی ۸ - نمیدانم از بهره برداریهای ضدانقلاب و آخوندهای مخالف و تفسیرهای رادیوها و روزنامه های بیگانه و خوشحالی آنان تا چه اندازه مطلعید؟
شنیده شد فرموده اید فلانی مرا شاه و اطلاعات مرا ساواک شاه فرض میکند البته حضرتعالی را شاه فرض نمیکنم ولی جنایات اطلاعات شما و زندانهای شما روی شاه و ساواک شاه را سفید کرده است من این جمله را با اطلاع عمیق میگویم. ۱۰ – من حدس میزدم روزی حضرتعالی از اکثر علاقه مندانتان منقطع شوید ولی گمان نمیکردم به این زودی عملی شود، و فی الخاتمه :اقول صدیقک من صدقک لامن صدقک. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
تاریخ نزن گفتید؟ ارت های ادراری بود که در خطه شاد و در هر را در دو سال برای باردار را نگران بودند و این کا یا قم تنها بود که بود ۲ چرا لصاحبه ای را که بغیر فرو بلیت فرو مدار سرخر بود اجمانه دادید بخش شود چرا کتابخانه مربوط نخ که د ده هزار و داشت و شاره دارد و ایان علیه آن تبلیغ عضو کرد هنوز هم در ما است ؟ ۴ و انقلاب و شکنجه شده هم میزمان شاه را با تمام ارتباط با او در رسانه های گروهی و روزنامه هم کوبید و جوانان مدافع انقلاب و روحانیت و در خط خودتان را بپوچی یا کرک شدن دنده ای که در دهد که هم از و بیش از همه خوراک تبلیغی برای رسانه های ضد انقلاب فراهم شد؟ در کجای دنیا یک دوست کے انکم با دوست و هم فکر فوری خود این طور عمر میکند؟ ۰ است از بردا ی صورت با این کار ی آخوندهای خال را که تا اندازه ترس و یا شرم حضور داشتند جری کردید جبانان اسکان ضربه زدن را دادند حضرتی اور + حال ۱۵. با ضربه ای که در پوشش حمایت از خزر و بیست فیر بعنوان شدهاست که آخوند های مخالف در رژیم سابق و در زبان زدند و میزنند بیشتر بود و فشار روحی که در این مدت منجر شده و بخاطر خدا ور اسلام و انقلاب و حفظ و ته ماه صبر کردم از همه زندانها و تبعید ها و کتک های زمان های داروگر والے الله المشتکی نمیدانم از بهره برداریهای ضد انقلاب و آخوند های مختلف و تیره ای را دید و در روز ایران نام را میبیگانه و و و ا های ۸ از و خوشحالی انان تا چه اندازه مطلعید ۹ شنیده شد فرمودید : فروز مراحه و اطلاعات را واک کا فرض میکند البته در اداره ها رو نمیکنیم ور جنایات اطلاعات شهر و زندانها ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا و یا میگریم وی. ود الخامة اقول: صد تیکر این مدتک لا مرصد تک والسلام علیکم در ماه وبرکاته فرود سر میزدم روزی حضرت الا ان له علاقه مند اسان منقطع شوید و به گمان نمیکردم باین زودی عملی شود.
پیوست شماره ۱۵۱: مربوط به صفحه ۶۱۵ یادداشت معظم له برای امام خمینی پس از قطعی شدن حکم اعدام سید مهدی هاشمی که توسط حجة الاسلام سید سراج الدین موسوی برای ایشان ارسال شد. ۱ - سید مهدی هر چه بود و شد بالاخره بیست سال سنگ اسلام و انقلاب و امام را به سینه زد. ۲ – او از خیلی از کسانی که مورد عفو امام قرار گرفتهاند بدتر نیست و مادر پیر او و زن و فرزندان خردسال او مورد ترحمند و خانواده و بیت آنان مورد احترام است. ۳ – او نه مرتد است و نه محارب و نه مفسد و بالاخره به انقلاب و اسلام اعتقاد کامل دارد؛ هر چند در سلیقه خطا کار باشد و هست. ۴ - او هنوز طرفداران زیادی از حزب اللهی ها و جبهه بروها و افراد انقلابی دارد و اعدام او در روح آنان اثر بد باقی میگذارد. ه - اعدام او سبب میشود در شهرهای مختلف افراد خوب را به اتهام ارتباط با او خراب و منزوی سازند و قطعاً حضرتعالی به این امر راضی نیستید. ۶ - اعدام او پیروزی بزرگی برای دشمنان و سوژه طلبان میباشد. ۷ - و بالاخره آنچه گفته شد نه به خاطر علاقه شخصی است که من فعلا هیچ علاقه شخصی ندارم بلکه فقط از نظر مصالح اسلام و آینده انقلاب است، و اینکه اعدام و خونریزی بالاخره بسا کدورت و خون در پی دارد. اعدام همیشه میسر است ولی کشته را نمیشود زنده کرد. یک شنبه ۶۶/۷/۵
انید مهدی از همه بود شده با داده است نان نان سرودم و انقلاب امام در این زد ۲ اواز خیلی ازکی بز که مورد عفوا ما قرار گرفته اند به ریاست و ما در پر وزن و فرزندان خرد سال او مورد بر نظم اند و نی نواده و بیت آنان مورد احترام است ۳ او نه مرتد است و به تجارب و نه نفس و بالاخره بانقلاب اسلام اعتقاد کامل دارد . هر چند در سلیقه خطا کار باشد و هست. او هنوز طرفداران زیادی از حزب الهی کی هم وجمعه بروی و افراد انقلا بے دارد و اعلام او در روح انان اثر بد باقی میگذارد. ۵ اعدام او سی میشود در شهرهای مختلف افراد خوب با تمام ارتباط با او را منزوی یازدند و قطعاً حضرتعالی باین امر راضی نیستند اعدام او پیروزی بزرگ برای دشمنان و و طبان میبا شاد لا و بالاخره اینچه گفته شد نه بخاطر علاقه شخصی است که فر فعلاً هیچ علاقه شخصی ندارم بلکه فقط از نظر صالح اسلام و این انقلاب است و اینکه اعدام خون ریزی بالاخره با کدورت مضون در پی دارد اعدام همیشه میر است و گم گشته را نمیشود زنده کرد . یک شنبه ۶۶/۷/۵ پیوستهای شماره ۱۵۲ الی ۱۵۶ داخل متن کتاب آمده است)
پیوست شماره ۱۵۷: مربوط به صفحه ۶۴۲ متن نامه حاکم شرع دادگاه انقلاب اسلامی خوزستان حجة الاسلام آقای احمدی به حضرت امام خمینی در مورد چگونگی اجرای حکم معظم له درباره منافقین، مورخه ۶۷/۵/۲۳ بسمه تعالی حضرت آیتالله العظمی امام خمینی دامت برکاته بر سر با عرض سلام در رابطه با حکم اخیر حضرتعالی راجع به منافقین گرچه اینجانب کوچکتر از آنم که در این باره صحبتی بکنم ولی از جهت کسب رهنمود و من باب وظیفه شرعی و مسئولیت خطیری که در تشخیص موضوع به عهده میباشد معروض میدارد که نفاق بودن یا پافشاری بر موضع منافقین تفسیرها و تحلیلهای گوناگونی میشود و نظرها و سلیقه ها بین افراط و تفریط قرار دارد که به تفصیل خدمت حاج احمد آقا عرض کردم و از تکرار آن خودداری می.شود من باب مثال در دزفول تعدادی از زندانیان به نام های طاهر رنجبر مصطفی بهزادی احمد آسخ و محمدرضا آشوع با اینکه منافقین را محکوم میکردند و حاضر به هر نوع مصاحبه و افشاگری در رادیو و تلویزیون و ویدئو و یا اعلام موضع در جمع زندانیان بودند نماینده اطلاعات از آنها سئوال کرد شما که جمهوری اسلامی را بر حق و منافقین را بر باطل میدانید حاضرید همین الان به نفع جمهوری اسلامی در جبهه و جنگ و گلوگاهها و غیره شرکت کنید بعضی اظهار تردید و بعضی نفی کردند، نماینده اطلاعات گفت اینها سر موضع هستند چون حاضر نیستند که در راه نظام حق بجنگند به ایشان گفتم پس اکثریت مردم ایران که حاضر نیستند به جبهه بروند منافقند؟ جواب داد حساب اینها با مردم عادی فرق میکند و در هر صورت با رای اکثریت نامبردگان محکوم شدند فقط فرد اخیر در مسیر اجرای حکم فرار کرد. لذا خواهشمند است در صورت مصلحت ملاک و معیاری برای این امر مشخص فرمایید تا مسئولین اجرا دچار اشتباه و افراط و تفریط نشوند. حاکم شرع دادگاه انقلاب اسلامی خوزستان محمد حسین احمدی - ۶۷/۵/۱۲ رونوشت حضرت آیتالله العظمی آقای منتظری مدظله
بسم تعالی - شرعی حضرت آیت انه الناس امام حسینی داشته بر کاشته و با عرض سلام در رابطه با حکم اخیر حقیر عالی راجع به منافقین گرچه اینجانب کوچکتر از آنم که در این باره صحبتی بکنم ولی از جهت کس ول از جهت کسب رهنمود و من باب وظیفه و مسئولیت خطیری که در تشخیص موضوع بعهده میباشد معروض میدارد که بر سرننان بودن یا پافشاری بر موضع منافقین تفسیرها و تحلیل های گوناگون میشود و نظرها و سلیقه ها بین افراط و تفریط قرار دارد که تفصیل خدمت حاج احمد آقا عرض کردم و از تکرار آن خودداری میشود من باب مثال در دزفول قراری از زندانیان بنامان طاهر و بخیر- مصطفی بهزادی احمد آنج و محمدرضا آشوع با اینکه منافقین را محکوم میکردند و مخاطر به هر نوع مصاحح و افشاگری در رادیو و تلویزیون بروید قومی اعلام موضع در جمع زندانیان بودند نماینده اطلاعات از آنها سوال کرد شما کے جمہوری اسلامی را بر حق و منافقین را بر باطل میرا تیر حاضرید شفع جمهوری ۱ ایتر اسلامی سلامی در جبهه جنگ و گلوگاه ها شرکت کنید بعضی اظهار تو دید و بعثنی نمایید. اطلاعات گفت النونا مر بوضع هستند چون حاضر نیستند که در راه نظام حق بجنگند، ایشان گفتم پس اکثریت مردم ایران که حاضر نیستند به جبهه بروند نا نکند جواب را و حساب اینها با مردم عادی فرق میکند و در هر صورت با رای اکثریت نامبردگانی محکوم شوند فقط مرکز اخیر در مسیر اجرای حکم فرار کرد لذا خواهشند است در صورت مصلحت ملاک و معیاری برای این امر شخص دو نوشت ۱ فرمائید تا مسئولین اجراء دچار اشتباه و افراط و تفریط نشوف ا حاکم شرع دادگاه انقلاب اسلامی خوزستان حضرة آیة اسم العظمی آقای نظری موظلم محمد حسین احمدی ۱۷/۵/۲۳ با
پیوست شماره ۱:۵۸ مربوط به صفحه ۶۴۲ متن نامه حاکم شرع دادگاه انقلاب اسلامی خوزستان حجة الاسلام آقای احمدی به آقای حاج سید احمد خمینی در مورد اظهارات خلاف واقع رنجنامه بسمه تعالی محضر حجة الاسلام والمسلمین جناب آقای حاج سید احمد خمینی دام اجلاله، سلام علیکم در رابطه با مطلب مندرج در جزوه نامه خطاب به حضرت آیتالله العظمی منتظری مدظله مبنی بر اینکه آن قاضی شرع صریحاً گفت آقای منتظری به من دروغ نسبت داده من به او گفتم چنین چیزی مگو ممکن است ایشان اشتباه فهمیده باشد لازم است به عرض برسانم که مساله به این صورت نبوده و اینجانب هیچ گاه به خود اجازه نمیدهم که العیاذ بالله بالصراحه نسبت دروغ به ایشان بدهم و اصولا چنین بحثی بین ما رد و بدل نشد و به قول شما چه داعی به این تعبیر و شاید شما اشتباه فهمیده باشید اینجانب مطالبی را که ایشان از قول من در نامه منعکس فرموده بودند خدمت شما بازگو کردم و حسب الامر نوشتم و به شما تحویل، دادم بنابراین چه جایی برای تکذیب و انکار هست؟ فقط در یک مورد عرض کردم اشتباه مختصری صورت گرفته که لطمه ای به اصل مطلب نمیرساند، و آن هم به خاطر آن بوده که مطالب در یکی از ملاقاتهای دسته جمعی و به صورت شفاهی گذرا در محضر ایشان عنوان شده و بنا بر ثبت و ضبط و نقل آنها نبوده و تمام هدف و انگیزه اینجانب از طرح این مساله در خدمت ایشان و شما این بوده که اگر حضرت امام مدظله العالی مصلحت بدانند ملاکی برای سرموضع بودن تعیین شود تا مسئولین اجراء دچار ابهام و اشکال و اعمال نظر و سلیقه شخصی و افراط و تفریط نشوند، و غرض متهم کردن آن آقایان هم نبود ولی متاسفانه مطلب جور دیگر برداشت و تفسیر شده، و اینکه فرموده اید آنها تقریبا تمام نوشته ها را تکذیب کردند یک امر طبیعی است و علاوه از این تعبیر بر میآید که آنها مقداری از مطالب را نیز قبول کرده اند. بیش از این مصدع اوقات نمیشوم حرف بسیار است و من یتوکل علی الله فهو حسبه). با آرزوی صحت و سلامت و افتخار و عزت برای حضرت امام تا ظهور حضرت مهدی و موعود (عج). امضاء - ۶۸/۲/۲۷
یستمنی مجانا خضر حجتالاسلام والمسلمین جناب آقای حاج سید احمد خمینی درام اجلاله: سلام علیکم در رابطه با مطلب مندرج در جزوه نامه خطاب به حضرت آیتالله العظمی منتظری مدظلہ مبنی بر اینکه) آن قاضی شرع صریحا گفت آقای منتظری به من دروغ نسبت داده من به او گفتم نه چیزی مگر ممکن است ایشان اشتباه فهمیده (باشد لازم است بعرض برسانم که مسئله به اینصورت نبوده و اینجانب هیچگاه به خود اجازه نمیدهم که العیاذ بالله بالصراحه نسبت دروغ به ایشان بدهم و اصولاً چنین بحثی بین ما رد و بدل نشد و به قول شما چه داعی به این تعبیر ! و شاید شما اشتباه تهمیده باشید اینجانب مطالبی را که ایشان از قول من در نامه منعکس فرموده بودند خدمت شما بازگو کردم و حسب الأمر نوشتم و به شما تحویل دادم ۲ بنابر این چه جایی برای تکذیب و افکار است؟ فقط در یکمورد عرض کردم اشتباه مختصری صورت گرفته که لطمه ای به اصل مطلب نمیرساند و آن هم بخاطر آن بوده که مطالب در یکی از ملاقاتهای دسته جمعی و بصورت شفاهی و گذرا در محضر ایشان عنوان شده و بنا بر ثبت و ضبط و نقل آنها نبوده و تمام هدف و انگیزه اینجانب از طرح این مسئله در خدمت ایشان و شما این بوده که اگر حضرت امام مدظله العالی مصلحت برانند ملاکی برای سر موضع بودن تعیین شود تا مسئولین إجراء رجا را بهام واشکال وإعمال نظر و سلیقه شخصی و افراط و تفریط نشوند و غرض متهم کردن آن آقایان هم نبوده ولی متاسفانه مطلب جور دیگر برداشت و تفسیر شده و اینکه فرموده اید آنها تقریبا تمام نوشته ها را تکذیب کردند یک امر طبیعی است و علاوه از این تغییر بر میآید که آنها مقداری از مطالب را نیز قبول کرده اند بیش از این مصدع اوقات نمیشوم حرف بسیار است (ومن یتوکل علی الله فهو حسن) با آرزوی صحت و سلامت و افتخار و عزت برای حضرت امام تا ظهور حضرت مهدی موعود (عج) م کرنا ہے ۱۸/۲/۲۷
پیوست شماره ۱۵۹: مربوط به صفحات ۶۴۷ و ۷۳۶ بیانات معظم له در پایان درس خارج فقه به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی مورخه ۱۳۷۱/۱۱/۲۱ بسم الله الرحمن الرح فردا روز ۲۲ بهمن است روزی که انقلاب به پیروزی رسید و هر سال معمول است برای زنده نگاهداشتن این روز راهپیمایی میکنند راهپیمایی خرج ندارد حالا بعضی از خرجها را ما مخالفیم برای اینکه گرفتاریهای زیادی هست که اگر خرج آنها بشود بهتر است، اما راهپیمایی هم موجب عظمت اسلام و تقویت انقلاب است و هم خرج نکرده ایم و در ضمن ورزش هم کرده اند. علی ای حال اقتضا میکند که انقلاب و اهداف انقلاب فراموش نشود. آقایان همه در راهپیمایی این روز بزرگ شرکت بکنند و البته این را هم توجه داشته باشند که مردم ما از انقلاب زده نشده اند مردم در این روزها مثل روز ۲۲ بهمن یا روزی که به عنوان حمایت از فلسطین است یعنی روز جمعه آخر ماه رمضان روز قدس) ما میبینیم واقعا مردم ما با همه گرفتاری هایی که دارند و با همه نقهایی که میزنند اما همه هماهنگ در راهپیمایی های این روزها شرکت میکنند یعنی مردم این قدر رشد دارند که حیثیات و جهات را از هم جدا میکنند و ما بالعرض را با ما بالذات مخلوط نمیکنند، ولو مردم از من طلبه ناراحت باشند از اشخاص ناراحت باشند اما از انقلاب زده نشده اند. مردم برای انقلاب این همه شهید دادند و فداکاری کردند و چیزی را که محصول خودشان است و این همه خون برایش داده شده و این همه نیرو برایش مصرف شده هیچ وقت مردم ترکش نمیکنند، و بنا براین بایستی که مردم همه شرکت کنند؛ و اشخاص هم راهپیمایی مردم و حمایت مردم را به حساب اصل انقلاب و نظام بگذارند نه به عنوان حمایت از اشخاص. فرق است ما بین حمایت از شخص و حمایت از اصل نظام و انقلاب و اهداف انقلاب، و شما این معنا را به مردم بفهمانید که ما واقعا به اصل انقلاب پشت نکرده ایم، هیچ کس پشت نکرده است. واقعش این است من میگویم من طلبه یک روز هم نه به انقلاب پشت کردم نه به اهداف انقلاب و من اصلا همه هستی ام را در راه انقلاب و در راه پیروزی انقلاب، .گذاشتم فرزند دلبندم شهید محمد منتظری در راه انقلاب شهید شد، پسر دیگرم یک
چشمش را در راه انقلاب داد قوم و خویشهایم در این راه شهید، دادند، خود من چقدر به جبهه ها کمک کردم البته نمیخواهم منت بر کسی بگذارم وظیفه ام را انجام دادم، یک روز به انقلاب و اهداف انقلاب پشت نکردم و اگر تذکراتی میدادم یا چیزهایی میگفتم یا به مرحوم امام (ره) مینوشتم هیچ هدفی جز اینکه میخواستم سوژه ها و اشکالات برطرف بشود .نداشتم. النصیحه لامام المسلمین وظیفه همه اشخاص است، بعضی اشخاص که تذکرات نمیدادند کوتاهی میکردند. من یادم هست که یک نامه پنج صفحه ای راجع به جنگ به مرحوم امام (ره) نوشتم که آقایان شاید نامه مرا دیده اید یک روز آیتالله مشکینی آمدند به خانه ما و شروع کردند به اشکال که آقا دارند موشک باران میکنند تهران را کجا را شما اینجا نشسته اید، به داد برسید، مردم زده شدند توی صفها فحش میدهند و.... گفتم بروید تذکر بدهید. گفت آقا شما چرا هیچ چیز نمیگویی؟ من هم نامه ای را که راجع به جنگ نوشته بودم برای ایشان خواندم. خدا شاهد است چند مرتبه گفت، الحمدلله آنچه را میخواستیم بگوییم شما گفته اید. گفتم نخیر تکلیف شما ساقط نشده است من یک نفرم و شما همه بایستی به ایشان بنویسید. منظور این است که من تمام چیزهایی که مینوشتم قصدم این بود که اشکالات برطرف بشود. احمد آقا یک روز آمد، اینجا گفتم تو حالا را نگاه میکنی من میخواهم صد سال دیگر هم سوژه و بهانه ای نسبت به انقلاب نداشته باشند در آخرین ملاقاتم با مرحوم امام که احمد آقا هم آنجا نشسته بود و آقای سیدهادی هم بود من یادم هست که به امام :گفتم دلمان میخواست حضرتعالی با آن قداست و چهره ملکوتی که وارد ایران شدید که تمام ارگانها تمام طبقات به حضرتعالی عشق میورزیدند، دلمان میخواهد آن قداست و آن چهره ملکوتی شما باقی بماند و کارهای خلافی که در زندان ها و در دادگاه ها و ارگانها میشود اینها به حساب شما گذاشته نمیشد. من نمیگویم که در زمان پیغمبر (ص) و امام (ع) کار خلاف نمیشد، در زمان پیغمبر (ص) و امیرالمومنین (ع) کار خلاف میشد، برای اینکه کارگزاران آنها که نبودند، اما هیچ وقت جرأت نمیکردند بگویند پیغمبر (ص) و علی (ع) دستور داده اند که این کارها را بکنیم، مخفیانه کردند؛ ولی متاسفانه جوری شده است که در بعضی از ارگانها و یا در زندانها تندی هایی میشود کارهایی میشود و میگویند نظر حضرت امام است! من از این رنج میبرم که اینها را به حضرتعالی نسبت میدهند و چهره شما را ملکوک میهم معصوم کنند
دهند ما میو هم و من دلم میخواهد تا صد سال دیگر هم یک جوری باشد که این ولایت فقیهی که بعد از هزار و چهارصد سال قدرت را در دست گرفته نقطه ضعفی نداشته باشد و نقطه ضعفها به حضرتعالی نسبت داده نشود به امام این را میگفتم و در آخرین ملاقاتم خدمت ایشان گفتم که ما دلمان میخواهد آن قداست و آن چهره ملکوتی که شما دارید همان جور با عظمتش باقی باشد و نقطه ضعفی در این جهت نداشته باشیم منظور این است که تمام تذکراتی که من به ایشان کتبا و یا شفاها گفتم غرضم این بود که نقطه های ضعف برطرف شود و من خیلی خوشوقتم که بسیاری از تندیها را به واسطه آن دادگاه عالی که اینجا تشکیل داده بودیم یا به واسطه چیزهای دیگر جلویش را گرفتیم. یکی از بزرگانی که حالا اسمش را نمیبرم ایشان در تهران از علماست، چهار پنج ماه پیش گفته بود که من خیلی دلم میخواهد فلانی را ببینم بعد گفته بود که چندنفر از افراد رده بالای اطلاعات به من گفتند ما را در آن شرایط وادار کردند که گواهی بدهیم که بیت فلانی در اختیار منافقین قرار گرفته و منافقین به فلانی خط گذرد یانه؟ متاسفانه این گواهی را دادیم آیا خدا از سر تقصیر ما میآن آقا گفته بود پیش من آمدند و این شهادت را دادند خلاصه مفتنین، آنها که نمیخواستند انقلاب محفوظ بماند و شاید هم عناصر وابسته به خارج که لابلا باشند چنانچه من یک وقتی به خود حضرت امام عرض کردم که آقا وقتی که در سازمان سیا، کا گ ب نفوذ میکند و در کا گ ب سازمان سیا نفوذ میکند شما احتمال بدهید که در ارگانهای ما ایادی داشته باشند البته بچه های خوب خیلی داریم ولی احتمال بدهید که یک عناصری باشند و آنها بیایند خط بدهند - منظور این است که مفتنین کار خودشان را کردند و فتنه درست کردند و من شکر خدا را به جا میآورم که هیچ وقت نه مقام میخواستم و نه علاقه به مقام داشتم و نه دارم و همه هم بدانند من برای مقام هیچ وقت فعالیت نکردم از هیچ کس و هیچ چیز هم نمیترسم و وحشت ندارم الحمد لله، در آن وقتها که دائم ما را میگرفتند و زندان میبردند با خود میگفتیم حالا فرضاً اعدام کنند خدا را گواه میگیرم که من یک ذره از اعدام وحشت نداشتم الحمد لله نه ترس دارم نه طمع اما مع ذلک برای انقلاب و اهداف انقلاب دلم میسوزد و اگر چنانچه مردم زده بشوند و کارهایی بشود از این جهت ناراحت میشوم. مثل ما مثل آن دونفر زنی است که سر بچه نزاع داشتند و آخر کار حکم شد بیایید بچه حالا هم
را نصف کنید آنکه به حق بود و مادر بود از حق خودش گذشت برای اینکه بچه تلف نشود. من حرف خیلی دارم بزنم اما اگر حرف نمیزنم و ساکتم نه از ترس است نه از طمع، خدا شاهد است میخواهم اصل انقلاب و اهداف انقلاب محفوظ بماند و حتی المقدور مردم اصل انقلاب و نظام را حفظ کنند روی این اصل است که من ساکت هستم نه اینکه حرف نداشته باشم؛ آن وقت میبینم حق کشی هایی و خلاف واقع هایی انجام میشود. حافظ انقلابند اینها یک واقعیاتی است که برای شما میگویم بسیاری از کسانی که تا ما میخواستیم فتوای امام را بگوییم میگفتند خمینی خمینی راه نیندازید اینجا ما میخواهیم کاسبیمان را بکنیم حتی فتوای امام را نمیگذاشتند گفته شود اینها خیلیهایشان حالا شده اند حامی انقلاب و به تعبیر امروزیها فرصت طلبان اینها حالا دارند خط دهند میو بچه هایی که مخلص انقلابند خیلی از آنها به بهانه های مختلف باید توی زندانها باشند، برایشان پرونده درست میکنند، خیلی هایشان حالا توی زندانند، آن وقت آن آقا هم میگوید بله اصلا ما یک نفر زندانی سیاسی در ایران نداریم خب آقای بزرگوار مردم که دانند. این حرفها را که میزنند مصرف خارجی دارد میخواهند به خارجیها بگویند ما زندانی سیاسی نداریم و الا خودشان که میدانند و مردم هم که کاه نخورده اند و فهمند، میدانند که بچه های مخلص انقلاب تحت تعقیبند خیلی از آنها برای یک چیزهای جزئی زندان میروند؛ آن وقت یک عده فرصت طلبهایی که اصلا هیچ با انقلاب جور نبودند و اسم امام و انقلاب را نمیشد پیش آنها برد و انقلاب و ما را مسخره میکردند اینها حالا شدهاند حامی انقلاب و طرفدار انقلاب و برای بچه های انقلاب میپرونده درست میکنند. کنند و تهدید میمن نسبت به بچه هایی که بی اطلاعند و خیلی از آنها را تحریک میکنند تا ما را تحت فشار بگذارند، دوستان ما را تحت فشار بگذارند من نسبت به این بچه ها چون اطلاع ندارند گذشت میکنم، کنم، اما نسبت به آنهایی که میدانند قضایا از چه قرار است و میدانند که مفتنین چه کارهایی کردند و مع ذلک ساکتند من حساب آنها را به خداوند تبارک و تعالی در روز قیامت واگذار میکنم. ان شاء الله. والسلام علیکم جمیعاً و رحمة الله و برکاته. پیوست شماره ۱۶۰ داخل متن کتاب آمده است
پیوست شماره ۱۶۱: مربوط به صفحات ۶۵۴ و ۶۶۹ قسمتی از سخنرانی معظم له در دهه فجر ۱۳۶۷ ...)) این ایام مصادف است با دهمین سالگرد انقلاب و صحبت از جشن گرفتن میباشد. من باید عرض کنم اگر جشن برای یادآوری اهداف و آرمانهای اصیل انقلاب باشد و یک سری برنامه های آموزنده و سازنده تدارک شود به نحوی که همه ملت با ایمان و شوق برای عمران و ساختن کشور بسیج شوند و صدا و سیما و روزنامه ها در اختیار این گونه برنامه ها باشد تا افراد بتوانند هر نظر و فکر سازنده و یا آموزشی یا انتقادی دارند منعکس بکنند تا مردم رشد فکری پیدا کنند و به یاد اهداف انقلاب و شعارهای آن و خون شهدا و چاره جویی برای رفع کمبودها و تهیه برای مقابله با دشمنان اسلام بیفتند، این گونه جشنها بسیار خوب و مطلوب است، ولی اگر جشن صرف چراغانی نمودن با این همه کمبود برق و خاموشی زیاد و یا گلباران نمودن و آذین بستن خیابانها و مجسمه سازی و آب نما درست کردن مثلا و یکسری کارهای تشریفاتی بدون محتوا باشد این گونه جشن گرفتن با آن همه کمبود در کشور و خرابی زیاد که هنوز در شهرهای مرزی است به علاوه چند میلیون آواره جنگی، کمبود دارو در بیمارستانها و داروخانه ها و کالاهای مورد نیاز و ضرورت، مردم کار خلافی است، بخصوص اگر دست اندرکار این جشنها مستقیما فرمانداریها و شهرداری ها باشند. در این صورت دنیا به ما شاید بخندد و محکوم کند. به نظر من در این شرایط که بیکاری و فقر در اثر جنگ زیاد است و کمبودهای زیاد در اکثر چیزها کالاها و حتی برق و دارو وجود دارد باید هزینه قابل توجه این جشنها و کارناوالهای کذائی را که میخواهند راه بیندازند صرف رفع کمبودها و یا سرزدن به خانواده های شهدا و معلولین جنگ و انقلاب و محرومین و خانواده های فقرا و رفع نیازهای و آنها بنماییم و صدا و سیما هم به جای پخش چیزهای جلف و بی محتوا که با اخلاق فرهنگ اسلام و انقلاب مغایر است به پخش برنامه های آموزشی و تربیتی و مسائل مربوط به عقاید و اصول دین و اخلاق اسلامی و نشر فرهنگ انقلاب بپردازد و اینطور نباشد که احساس مود روزنامه ها دولتی میباشد و یا مثلا صدا و سیما و
روزنامه ها انحصاری شده و در اختیار عده خاصی می، باشد این معنا غلط است. روزنامه ها و صدا و سیما متعلق به همه مردم است و هر کس انتقاد و یا نظر مثبتی برای رشد و ترقی کشور داشت باید بتواند آزادانه از روزنامه ها و صدا و سیما منتشر نماید. شما ملاحظه کنید ژاپن بعد از آن همه خسارت و نابودی که در جنگ جهانی دوم متحمل شد چگونه بعد از جنگ بیدار شد و فکر و استعداد ملت خود را به کار گرفت و به جای کارهای تشریفاتی و خاصیت به عمران و سازندگی و آموزش کشور و رشد و تعالی اندیشه ها پرداخت، تا امروز که در صنعت از آمریکا هم جلوتر رفته است». سرگرم کننده بی
پیوست شماره ۱۶۲: مربوط به صفحات ۶۵۴ و ۶۶۹ متن کامل مصاحبه معظم له با ستاد دهه فجر، مورخه ۱۳۶۷/۱۰/۲ بسم الله الرحمن الرحیم سئوال در یک نگاه بی پرده و صادقانه اینطور بی پرده و صادقانه اینطور به نظر میرسد که «انقلاب اسلامی نیز همانند بسیاری از انقلابات معاصر در تحقق شعارها و خواسته های اولیه ناموفق بوده و در مواردی ناگزیر از همان مسیر و شیوه ها استفاده کرده مانند) قبول روابط با غرب پذیرش نظام بین المللی و...) که سایرین نیز بهره جستهاند حال به نظر حضرتعالی اشکال اساسی در کجا است؟ آیا این نظر است که در جهان بهم پیوسته کنونی باید به جای «انقلاب» به «اصلاح» صحیح فکر کرد؟ تعقیب جواب بسمه تعالی اینکه دیده میشود انقلابها معمولا دچار آفتها و بحران های داخلی و خارجی میشود و قهراً در تحقق اهداف اولیه و شعارهای اصولی خود موفق نمیشوند یک قانون جبری و الزامی الهی یا تاریخی نیست بلکه محصول شیوه و عملکرد مسئولین و مدیران آن میباشد و در انقلاب ما چون هدف پیاده شدن موازین اسلامی و ضوابط دینی و اخلاقی و حفظ حرمتها و حفظ حقوق محرومین بود و پشتوانه آن نیز ایمان و اعتقاد مردم و هماهنگی همه اقشار ملت بود اگر همان هدف شد و همان ایمان و اعتقاد مردم و هماهنگی آنان حفظ میشد به یقین میانقلاب مسیر خود را طی میکرد و روز بروز شکوفاتر میشد؛ ولی متاسفانه ما به جای عمل و حفظ ارزشها بیشتر شعار دادیم و به جای بها دادن به مردم و حفظ آنان در صحنه روزبروز نیروی عاقل و فعال آنان را ناراضی و منزوی و از صحنه کنار زدیم، قهراً کارمان به جایی رسید که برای حفظ خود ناچار باید عملا بر خلاف شعارهای اولیه خود قدم برداریم و همه ارزشها را فراموش کنیم. بنابراین انقلاب یک واقعیت است و برای تغییر نظامات طاغوتی و استکباری چاره ای جز انقلاب و دگرگونی همه جانبه نیست و تنها «اصلاح» چیزی را تغییر نمیدهد، چون اساس این نظامات خراب است گرچه میزان موفقیت و پیروزی همه جانبه انقلابها منوط به رشد فکری و عقلانی ملتها شیوه و عملکرد و صداقت
مسئولین هر انقلاب میباشد و این روند همچنان ادامه خواهد داشت تا مزاج جهان برای یک دگرگونی اساسی و انقلابی جهانی به دست حضرت صاحب الامر (عج) آماده گردد و نظامات شرک و کفر و استبداد بکلی واژگون و جای خود را به یک نظام الهی عادل بدهند، ان شاء الله تعالی. سئوال در چند سال گذشته شاهد تحولاتی در زمینه اندیشه راهنمای انقلاب و جمهوری اسلامی بوده، ایم قضاوت بسیاری آن است که برخی از آنها عدول از موضعگیری های اولیه بوده است. آیا به نظر حضرتعالی این تحولات، همان «اجتهاد مستمر» است یا تجدید نظر در اصول؟ حه جواب: بسمه تعالی اصطلاح «اجتهاد مستمر مربوط به اجتهاد فقهاء در احکام است که باید با پیشرفتهای علمی و اجتماعی بشر همگام باشد تا بتواند پاسخگوی نیازهای بشری در تمام مراحل و دوره ها باشد و خیال نشود که احکام اسلام منحصر به همان زمانهای اولیه و دوران جهالت بشریت و نداشتن تمدن و صنعت و پیشرفت میباشد. در مورد «اصول» منظور، اصول اسلامی باشد یا اصول انقلاب اسلامی باید توجه شود که در هر دو یک سری اصول ثابت و غیر قابل تغییر وجود دارد که باید دقیقاً شناخته و تبیین گردد و در این گونه اصول هیچ گاه تجدید نظر معقول نخواهد بود و یک سنخ مسائل فرعی و تطبیقی است که بر حسب مقتضیات زمان و شرائط تغییر پذیر، است و در اجتهاد باید این دو سنخ مسائل از یکدیگر تفکیک شوند. سئوال: جنابعالی به کرات این نکته را گوشزد فرموده اید که میان «حفظ ارزشها و حکومت کردن باید اصالت را به حفظ ارزشها داد. کند؟ الف - به نظر حضرتعالی اهم این ارزشها در چه اموری تبلور پیدا میب - آیا تصور نمیفرمائید در صورت پای فشردن برای حفظ ارزشها بقای حکومت اسلامی خدشه دار خواهد شد؟ به هر حال در نهایت این مشکل را چگونه باید حل کنیم؟ جواب بسمه تعالی این معنا که برای ما باید ارزشها و اهداف اصولی انقلاب ملاک و اصل باشد نه حکومت کردن به هر قیمت چیزی است که از روش و سنت
میروشن پیامبر اسلام (ص) و حضرت امیر (ع) در زمان حکومت خود به خوبی به دست آید و باید روش آنان الگوی عملی باشد و اینکه گاهی گفته میشود زمان ما را با این پیچیدگی شرائط و بهم پیوستگی دنیا و وجود انواع توطئه ها و حیله ها نمیتوان به زمان پیامبر و حضرت امیر مقایسه نمود، یک انحراف و کج فهمی است. ارزشهای اخلاقی و انسانی که ادیان و بخصوص اسلام برای تحقق آنها تشریع شدند چیزی نیست که قابل تغییر باشد. عدالت، مساوات، حفظ حقوق و حرمتها، خدمت به نوع، وفاء به، عهد، صداقت، کرامت، فداکاری، عفو گذشت و امثال اینها در هر زمانی مطلوب است و خواسته انسانها میباشد. به علاوه با پیچیدگی شرائط فعلی دنیا ساختار ذهنی و فکری مسلمانان در شناخت و درک اسلام نیز قهراً پیچیده و عمیق خواهد شد و بر مقیاس همان پیچیدگی شرائط کنونی مجتهدین و اسلام شناسان روز، دستورات و قوانین متنوع و پیچیده ای را بر اساس اصول ثابت و روشن اسلام که از قرآن و حدیث و روش معصومین علیهم السلام استنباط کنند برای اداره جوامع کنونی ارائه خواهند داد و ارزشهای مورد سئوال همانهائی است که به خاطر آنها انقلاب کردیم و در شعارها به مردم وعده میدادیم و تشکیل حکومت و به دست گرفتن قدرت برای تحقق همین ارزشها و اهداف است و به اصطلاح حکومت «وسیله است نه «هدف»، هدف حفظ ارزشهاست؛ و این معنی در کلمات حضرت امیر (ع) و امام حسین (ع) زیاد دیده میشود و مشی سیاسی این حضرات از اول تا لحظه شهادت، در تمام مراحل و در برخوردها با اقشار مختلف و دشمنان گوناگون خود بهترین الگو برای ما میباشد. آن حضرات در شرائطی قرار گرفتند که بین ماندن و حکومت کردن و یا حفظ ارزشهای الهی و پایبندی به آنها مخیر بودند ولی آنان حفظ ارزشها را انتخاب نمودند و به همین دلیل روش آنان در تاریخ ماند و برای همیشه و همه افراد تا روز قیامت الگو و نمونه شد؛ وگرنه اگر حکومت کردن ولو به قیمت مسامحه در اهداف و ارزشها را گاه انتخاب نموده بودند هیچ در تاریخ این چنین سرمشق و حرکت آفرین و تحول زا نمیشدند. به هر حال این مشکل یعنی انتخاب حکومت و یا ارزشها را باید همانند پیامبر (ص) و حضرت امیر (ع) و امام حسین (ع) حل نمود و این معنی منوط به این است که اولا روش سیاسی و حکومتی آنان را درست بشناسیم و ثانیا عمل کنیم و واقعا سیره