کتابها ‹ خاطرات آیتالله منتظری - جلد دوم (پیوستها) ‹ بخش ۱۵
خاطرات آیتالله منتظری - جلد دوم (پیوستها)
بخش ۱۵ از ۲۱و در این میان آمریکا تنها قدرت انحصاری تصمیم گیرنده در مسائل جهانی شده و خود را قیم و مالک بلامنازع جهان فرض میکند. در چنین شرائطی اجتماع شما در این خدا و کنفرانس فرصت بسیار خوبی است و وظیفه الهی و ملی شما بسیار سنگین است، و اسلام و قرآن و ملتهای بیدار و زجر کشیده شما از شما انتظارات بجایی دارند. کشورهایی که تحت نفوذ شماست از نظر قدرت مادی و معنوی و انسانی و ذخائر و معادن و وسعت و شرائط حیات در حد بالایی است به نحوی که آمریکا و غرب و شرق در حفظ صنایع و تمدن و حیات خود کاملا به شما نیاز دارند آنان به شما نیاز دارند و شما اگر متحد و هماهنگ شوید به آنان نیاز ندارید. چرا به جای حفظ عزت اسلامی این اندازه خود و ملتهای مظلوم خود را اسیر و ذلیل قدرتهای استعماری میکنید؟!! اگر شما به آیه شریفه «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لاتفرقوا عمل کنید و با یکدیگر هماهنگ شوید قطعاً با یک میلیارد جمعیت مسلمان و این همه ذخائر و معادن و اراضی و امکانات و مهمتر از همه قدرت معنوی اسلام که قرنها در علم و تمدن و اصلاح جهان نقش اساسی داشته بزرگترین قدرت جهان خواهید بود، چرا از مجد و عظمت مادی و معنوی خود غافلید؟!!. شما میتوانید با اتکال به خدا و اعتماد به نفس و ملتتان در نظم نوین جهان و سوق ملتها به حقیقت و عدالت و مبارزه با ظلم و فساد و غارتگریها و دفاع از مظلومین جهان پیشقدم باشید. اگر شما اختلافات ساختگی را که به مناسبتهای مختلف استعمارگران ایجاد کرده و به آنها دامن میزنند کنار بگذارید خدا از شما راضی میشود و قدرتی خواهید بود که به فرموده رهبر فقید انقلاب اسلامی ایران آمریکا در مقابل شما هیچ غلطی نمیتواند بکند. آیا ننگ نیست که مسلمین با این همه جمعیت و قدرت و امکانات در مقابل یک مشت صهیونیست تروریست که از اطراف دنیا جمع شده اند ذلیل و ضعیف و تماشاگر صحنه های سیاسی ذلت بار باشند، و احیاناً برخی از مدعیان دروغین اسلام نیز با آنان هم صدا پیمان و هم و صاف کننده راه تحقق مطامع آنان باشند؟ اگر امروز که سیاست دنیا به نفع آمریکا و صهیونیسم جهانی پیش میرود شما سران کشورهای اسلامی نجنبید و شرائط جهان را به نفع اسلام و مسلمین و مستضعفین تغییر ندهید فردا دیر است و شاید دیگر فرصتی به دست نیاورید و قه قهراً در
مقابل ملت ها و آیندگان محکوم خواهید بود. امروز که جمهوری اسلامی ایران که کانون انقلاب اسلامی است نیز با شما همآهنگ شده چشم انقلابیون جهان بیشتر متوجه شما شده، واگر به نفع اسلام و مستضعفین قدم بردارید همه با شما همراه خواهند شد. قرآن کریم شما را از تولی و همبستگی با کفار نهی فرموده: یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا الیهود والنصاری اولیاء بعضهم اولیاء بعض و من یتوله منکم فانه منهم ان الله لایهدی القوم الظالمین. فتری الذین فی قلوبهم مرض یسارعون فیهم یقولون نخشی ان تصیبنا دائرة فعسی الله ان یاتی بالفتح او امر من عنده فیصبحوا علی ما اسروا فی انفسهم نادمین» (المائدة، ۵۱-۵۲) یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا الذین اتخذوا دینکم هزوا و لعبا من الذین أوتوا الکتاب من قبلکم و الکفار اولیاء واتقوا الله ان کنتم مومنین» (المائده، ۵۷) به خود آیید و با یکدیگر متحد و همآهنگ شوید و راضی نشوید همچون گذشته ها کار کنفرانس منحصر در خوش و بشهای سیاسی و تصویب یک سری قطعنامه های بی محتوا و شعارهای تکراری به دور از عمل گردد. خداوندا طالب علمی از حوزه علمیه قم تذکر داد امید است نرنجند و به خود آیند و خود را در مقابل خدا و ملتها و تاریخ رو سفید کنند. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته قم – حسینعلی منتظری
ما بسم الله الرحمن الرحیم A جمادی الثانته ۱۲ ۱۳۴ - ۱۳۷۰/۹/۱۸ توسط وزارت خارجه جمهوری اسلامی ایران - بنگال - داکار شیشه این کنفرانس بالا میوقت ا ا ا ا ا ا الام . سلام علیکم و رحمهارت و رایانه و ولاتنا والا خون و وانت در ملوانان گفتم توی این دوران عمران و سوم آل ۲۱۳۹ در ولی به این جان با توجه به حساسیت شرایطی که جلسه سران کشور های اسلامی و فقهم انه قال در آن تشکیل میشود بر جب وظیفه الهی وجدانی لازم دیدم نکاتی را در گرو هم : شا آقایان محترم بخوبی از جوانات تلخ این زمان و سایتی که از ناحیه دشمنان اسلام سلام عزیز و سامان را تحت فشار قرار داده اطلاع دارید، از طرف توطئه دیرینه میدونیم جهان با پشتیبان نے امریکا و غرب مسجد الاقصی - قبله اول مسلمانان - وقدس شریف و اراضی مسلمانی و اشغال، و در قالب جهان اسلام مانند یک غده سرطان جای گرفته و کشتار وحشیانه مسلمانی ادامه میدهد، و برنامه شغال از میل تا فرات خود را مجد انه تعقیب مینماید، اینک در دو دست رستمی او را نیز برای شورای اسلامی تحمیل کند. خود ن میکند. و از طرف دیگر در هند و سریلانکا و منطقه کامی دیگر نیز مسلمانان به دفاع تحت رخش در نظم دولتهای خوبی فظالم قرار گرفته اند . و در مقابل بسیاری از سران کشوری میکلامی یا در اثر بیگانگی از اسلام (صل و ملت خود تعمال بیگانگان شده اند، و یا در اثر ضعف روحی، استعمال بخدا و اعتماد بنبض و قدرت تصمیم گیری را از دست داده اند و در نتیجه کشور ه ای اسلامی دچار کشت و صنف و الخطاط شده اند و در این میان امریکا تنها قدرت انحصاری تصمیم گیرنده در سال جهان شده و خود راقی مالک برادر نازی جهان شرق در چنین شرایطی اجتماع شما در این نفر این فرصت بسیار خوب است وظیفه الهی ولی تا بار سنگین است و خداو سلام و قران و ملتهای بیدار وزجر کشیده شما از شما انتظارات بجائے دارند. کشوری که که تحت نفوذ شماست از نظر قدرت مادی و معنوی و انسا نے و ذخائر و معادن و وسعت و شرائط حیاة درصد بالائے بوت بخوینکه امریکا و غرب و شرق در فقط صنایع و تمدن وحیاة خود کاملا بهش نیاز دارنده آنان به این از دارند و شما اگر متحد و هم آهنگ شوید با نان نیاز ندارید ا ا ا ا ا ا ت اسلامی یاری میکنید؟
اگر بابا یه شنیده و اعتصم الجبل ال مبدا ولانر ترابه میکنید با یکدیگر هم آهنگ شده قطع با یک سیلی از اهمیت مسلمان و این همه ذخایر و معادن و اراضی و امکانات و مهمتر از هم قدرت تصوی اسلام که قرآنها در علم و تمدن و صلاح جهان نقش اساسی داشته - بزرگترین قدرت جهان خود مید بوده چرا از مجد و عظمت مادی و معنوی خود غافلید؟ شم میتوانید با اتکال بخدا و اعتماد بغض و گلستان در نظم نوین جهان و سوق الله حقیقت و عدالت و مبارزه با ظلم و تشاد و غارتگریها و دفاع از مظلومین جهان پیش قدم باشد. اگر شما اختلافات ساختگی را که بمناسبتهای مختلف استار گران ایجاد کرده و به آنها دامن میزنند کنار بگذارید ~ میتواند بکند. ار از اراضی میشود و قدرت خواهید بود که بر بوده ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ار را با اعلام نمیتواند ایا تنگ نیست که سلامی با این هم جمعیت و قدرت و امکانات در مقابل یک است مهیونیست تروریست که از اطراف دنیا - مع شدند دلیل و ضعیف و تا اگر صحنه های سیاسی ا ت ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا برخی از ایران در ایران اسلام نیز با انان اهم پیمان و هم صدا و صاف کننده راه تحقق مطابع آنان باشند. اگر امروز که سیاست دینا بنقع امریکا و صهیونیسم جهان پیش میرود شما سران کشور میاکادمی بینید و شد تا جهان ورد تنقع اسلام ومسلمین و ستضعفین تغیر ندهید فردا دیر است و شاید دیگر فرصتی بدست نیاورید وقرد در تقابل التها و آیندگان محکوم خواهید بود. امروز که جمهوری اسلامی ایران که کانون انقلاب اسلامی اس نیز با شا هم آهنگ شده چشم انقلابیون جهان بیشتر متوجه شا شده و اگر بنفع اسلام و ستصیف این قدم بر دارید همه باشم همراه خود مند شده قرآن کریم شما را از توتی و هم بستگی با کفارضی فرموده ا انا انا انا لا اتخذوا العود والعصا ا ا ا ا ا ا ا ا ا نا نا نا نا نان نان مهمانان را در اینده القوم الظالمین، فتری الذین فی قلوبهم مرض یا رعون فهم تقولون تخشی ان تصیبنا دائرة قص الا ان یا که بالفتح اوامر من قبله فیصبحوا عاما اشتر وافع الفهم نادین المائلة -۱-۵-۵۲) ر الکتاب من قبلم و انگار اولیاء دایا ایها الذین آمنوا اتخذوا الذین اتخذوا دینکم ه وا ولعباً من الذین او توا ۴. و راضی نشوید هم چون گذشته که کار کنفرانس منحصر در خوش و بش تامی سیاسی و تصویب یک سری قطعا نگاهی به محتوا ا ا ا ا ا ا از او الهام کردا تاریخ و سفید کند و شعار کی تکرارمی بدور از عمل گردد ۷.- و السلام علیکم ورحم امه در ماه قمری
پیوس ست شماره ۱۹۷: مربوط به صفحه ۷۲۶ سخنان معظم له در پایان درس خارج فقه و پیام ایشان به شیعیان حجاز و منطقه شرقی در ارتباط با فتوای استعماری یکی از اعضای مجلس اعلای افتای سعودی و ایراد برخی اتهامات بر شیعه مورخه ۱۳۷۰/۹/۲۷ بسم الله الرحمن الرحیم مساله ای که اخیرا پیدا شده اینکه همه آقایان توجه دارید در منطقه شرق عربستان قطیف و احساء و (دمام این قسمتها شیعه نشین است و خداوند تبارک و تعالی ذخائر و معادن و برکاتش را هم آنجا قرار داده منطقه نفتی عربستان همین قسمت است که شیعه نشین است و متاسفانه حکومت سعودی و آمریکا بر آنجا مسلطند ذخائر و معادن و ثروت را میبرند و در عین حال شیعه ها میزنند اصلا آنها را آدم حساب نمیکنند، و به بر سر قدری این روحیه ضد تشیع در آل سعود و همچنین در هیئت حاکمه آمریکا قوی شده که شما دیدید صدام با این همه جنایاتی که کرد و همه از دستش ناراحت و عصبانی بودند برای اینکه در عراق مبادا یک وقت شیعه ها پا بگیرند صدام را ابقا کردند و هرچه فشار از طرف صدام و حکومت بعث به طرف منطقه شیعه بیاید کمتر سر و صدا دارد اما منطقه های دیگر سر و صدایش زیاد است. این مساله ضد تشیع در حقیقت ضد اسلام است چون حقیقت اسلام همان اسلام مولی امیرالمومنین (ع) و ائمه اطهار (س) است لذا اینها ضد اسلامند البته اسلامی که با آمریکا و سیاستهای استعماری هماهنگ باشد مورد مخالفت آنها نیست این همه ظلم و تعدی نسبت به شیعه ها روا داشتند به جای خود اخیرا یک ورقه ای دست ما رسیده است و آن اینکه یکی از مفتیهای آنجا حکم کرده به اینکه شیعه ها اصلا کافرند و مشرک و مهدور الدم، ذبیحه اینها حرام است عبارت این طور است: فلایحل ذبح الرافضی و لا اکل ذبیحته فان الرافضة غالبا مشرکون حیث یدعون علی ابن ابیطالب دائما فی الشدة والرخاء حتی فی عرفات و الطواف و السعی و یدعون ابنائه و ائمتهم کما سمعناهم مرارا و هذا شرک اکبر وردة عن الاسلام یستحقون القتل علیها کما هم یغلون فی وصف علی (رض) و یصفونه باوصاف لاتصلح الا الله کما سمعناهم فی عرفات و هم بذلک مرتدون حیث جعلوه ربا و خالقا و متصرفا
فی الکون و یعلم الغیب و یملک الضر و النفع و نحو ذلک کما انهم یطعنون فی القرآن الکریم و یزعمون ان الصحابة حرفوه و حذفوا منه اشیاء کثیرة تتعلق باهل البیت و اعدائهم فلایقتدون به و لایرونه دلیلا کما انهم ایضا یطعنون فی اکابر الصحابة کالخلفاء الثلاثة و بقیه العشرة و امهات المومنین و مشاهیر الصحابة کانس و جابر و ابی هریره و نحوهم، فلا یقبلون احادیثهم لانهم کفار فی زعمهم و لا یعملون باحادیث الصحیحین الا ما کان عن اهل البیت و یتعلقون باحادیث مکذوبه او لادلیل فیها علی ما یقولون. و لکنهم مع ذلک ینافقون فیقولون بالسنتهم ما لیس فی قلوبهم و یخفون فی انفسهم ما لا یبدون لک و یقولون من لاتقیة له فلا دین له فلاتقبل دعواهم فی الاخرة و محبة الشرع الخ. فالنفاق عقیدة عندهم کفی الله شرهم وصلی الله علی محمد و آله وصحبه و سلم.... تاریخ ۱۴۱۲/۳/۲۲ - عبدالله بن عبدالرحمن جبرین. خلاصه واجب القتل دانسته شیعه ها را با این وصف پیداست که این یک مقدمه ای است که میخواهند روی شیعه که در عربستان قطیف و احساء) محصورند فشار بیاورند با اینکه عرض کردم منطقه اینها منطقه نفت خیز است، نفت مال این هاست ذخائر مال اینهاست مال اینها را کنند تازه آن وقت مهدورالدمشان میکنند. اینجا به عقیده من در درجه اول علما و بزرگان و نویسندگان اینها وظیفه دارند به اندازه ای که میتوانند از این شیعه ها حمایت بکنند و این مساله را کوچک نشمارند. حالا ما که وسیله ای نداریم صدایمان هم به جایی نمیرسد من دیشب نشستم نه به عنوان رد به عنوان در حقیقت تسلیت و مثلا دلجوئی از شیعیان آن منطقه، پنج صفحه ای نوشتم برای اینکه نکات حدیثی هم در آن هست برای آقایان میخوانم و خالی از فائده .نیست (سپس حضرت آیتالله العظمی منتظری بیانیه خود را که به زبان عربی نوشته قرائت فرمودند که ترجمه آن چنین است: بودند
ترجمه پیام معظم له: بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین والصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و لعنة الله علی اعدائهم اجمعین. آله الطاهرین و اما بعد اخیرا ورق کاغذی به دستم رسید که متضمن یک فتوای استعماری از شیخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرین عضو مجلس اعلای افتاء سعودی- به تاریخ ۱۴۱۲/۳/۲۲ بود. این ورقه حاوی مسائل زیر علیه برادران و خواهران شیعه باشد: میاز طرفی حکم به کفر شیعه و حرمت استفاده از ذبایحشان نموده است و از سوئی آنان را از آن جهت که به نظر او مشرکند چون در حق علی و اولاد او علیهم السلام - غلو نمودهاند و علی را با صفاتی یاد میکنند که جز خدا کسی صلاحیت آنها را ندارد و او را در حد خدائی و خالق و فعال در عالم وجود بالا میبرند مستحق قتل دانسته و از طرف دیگر میگوید شیعیان قرآن کریم را مورد طعن و تحقیر قرار میدهند و میگویند قرآن تحریف شده است و همچنین بزرگان صحابه پیامبر همچون خلفاء سه گانه و امهات مومنین را مورد طعن و ناسزا قرار میدهند و با این حال با اعمال نفاق بر زبان چیزی را میگویند که در قلب آنها وجود ندارد... راجع به این حکم باطل و استعماری نامبرده نکاتی را متذکر میشوم: ۱ - این حرکت شیطانی نه اولین حرکت است در جهت مقاصد اجانب و نه آخرین آن. بر کسی پوشیده نیست که شخص نامبرده اولین کسی نیست که در جهت خدمت به سیاست شیطانی اجانب و بیگانگان که شعارشان همواره تفرقه بینداز و حکومت کن میباشد کمر به شکستن وحدت مسلمانان و روشن نمودن آتش فتنه و اختلاف بین مسلمین بسته است بلکه پیش از او افراد زیادی بودند که چنین خدمت بزرگی را به اجانب و شیاطین نموده اند. شخص نامبرده و امثال او به جای آنکه حملات خود را متوجه کسانی سازد که بر خلاف دستور صریح قرآن کریم یهود و نصاری را دوست و هم پیمان خود قرار داده و کشورهای اسلامی را زیر سلطه کفار و اجانب در آورده اند حملات ظالمانه خود را متوجه شیعیان مظلوم نموده که به منظور عمل به حدیث شریف «ثقلین» همواره پیروان و دوستداران عترت طاهره پیامبر اکرم (ص) می.باشند اینجانب درصدد رد و
بحث نسبت به اتهاماتی که نامبرده بر شیعه امامیه که با تمام وجود موحد خالص و مومن به اسلام و قرآن کریم و پیامبر اعظم (ص) و عترت طاهرین (ع) میباشند وارد نموده نیستم؛ زیرا اتهامات ذکر شده را علمای بزرگوار شیعه رضوان الله تعالی علیهم کراراً و به طور مشروح و مستدل در کتابهای شریف و تالیفات گرانبهای خود رد کرده و جوابهای قانع کننده داده اند، شکر الله سعیهم. آنچه اکنون درصدد آن هستم تنها تسلیت و اظهار همدردی با شیعیان مظلوم حجاز و منطقه شرقی است که فعلا گرفتار کسانی شده اند که خود را به اسلام منسوب نموده و اسلام و علوم آن را در مقاصد استعماری خود درآورده و در پناه حکومت سعودی به ایجاد تفرقه و شکاف در صفوف مسلمانان اشتغال دارند. ای برادران و خواهران شما اکنون در سرزمین وحی و جایگاه رسالت مورد ظلم و تجاوز قرار گرفته، اید مصیبت ها و بلایائی که بر شما وارد شده و میشود را تحمل کنید و صبر پیشه دارید که خدای متعال به، صابرین بدون حد و حساب اجر و پاداش عطا خواهد نمود «انما یوفی الصابرون أجرهم بغیر حساب» (سوره زمر،۱۰). بر این مصیبت ها صبر کنید همان گونه که پیامبر خدا (ص) و امیرالمومنین و فاطمه زهرا و عترت طاهرین علیهم السلام در برابر کفر و ستم مشرکین و ظلم ظالمین و افرادی که به نام اسلام حق آنان را غصب نموده و خون پاک آنان را مباح دانستند صبر کردند، همانا شما جزء کسانی هستید که پیامبر (ص) آنان را رستگار و اعمالشان را مرضی خداوند دانسته است: سیوطی در کتاب تفسیر خود بنام الدر المنثور ج ۶ ص ۳۷۹ در تفسیر سوره بینه به نقل از جابر بن عبدالله چنین آورده است جابر میگوید روزی ما خدمت پیامبر بودیم که علی از راه رسید آنگاه پیامبر (ص) در حق او فرمود قسم به خدائی که جانم در دست اوست همانا این مرد و شیعیان او در روز قیامت رستگار و اهل فوز خواهند بود؛ و آیه شریفه: ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر «البریه نازل شد پیامبر (ص) خطاب به علی فرمود: آن کسی که خیر البریه است همانا تو و شیعیانت میباشید که روز قیامت راضی و مرضی هستید. همچنین ابن مردویه از علی (ع) نقل میکند که پیامبر (ص) به من فرمود: «مگر آیه شریفه ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریه را نشنیده ای، مراد در
این آیه تو و شیعیانت هستید میعادگاه من با شماها همانا حوض است، و هنگامی که خلایق برای حساب آورده میشوند تو و شیعیانت با قیافههای شریف و نورانی و ممتاز در حالی که همه شما را میبینند برای حساب دعوت میشوید. ۲ - در اینجا نمونه هائی از سفارشات و تاکیدات پیامبراکرم (ص) در مورد حضرت امیر و عترت طاهرین که در مناسبتهای مختلف ایراد فرموده اند را یادآور میشوم: یک عمران بن الحصین میگوید پیامبراکرم (ص) در جایی سه مرتبه فرمود: «شما مردم از علی چه میخواهید؟ آنگاه فرمود: همانا علی از من است و من از علی، و اوست ولی و سرپرست هر مومنی بعد از من سنن، ترمذی، باب مناقب علی بن ابیطالب، ج ۵، ص ۲۹۶). از تامل در کلمه من «بعدی» غفلت ود که ولی در اینجا به معنای فقط دوستی با علی نیست بلکه مقصود اشاره به مقام امامت و ولایت آن حضرت بعد از پیامبر است، زیرا دوستی با علی مخصوص زمان پس از رحلت پیامبر نمیباشد. دو در جریان انذار عشیره و فامیل نزدیک پیامبر توسط آن حضرت آمده است که پیامبراکرم (ص) در حالی که به حضرت امیرالمومنین اشاره میکرد فرمود: «همانا این مرد برادر و وصی و خلیفه من میباشد پس باید نسبت به او فرمانبردار و شنوا باشید (تاریخ طبری ج ۳ ص ۱۱۷۱ چاپ لیدن و نیز کامل ابن اثیر ج۲، ص ۶۲). سه زیدبن ارقم میگوید: پیامبر فرمود: «همانا من در بین شما دو چیز را باقی میگذارم که اگر به آنها تمسک نمودید و چنگ زدید هرگز بعد از من گمراه نخواهید شد، و یکی از این دو چیز از دیگری بزرگتر :است کتاب خدا که ریسمانی است الهی از طرف خدا بر مردم روی زمین و عترت و اهل بیت، من، و این دو چیز از یکدیگر هرگز جدا نمیشوند تا هنگامی که نزد حوض به من برگردند، پس ای مردم مواظب باشید که چگونه با دو یادگار من عمل خواهید کرد ترمذی باب مناقب اهل بیت ص ۳۲۸ حدیث ۳۸۷۶).، مضمون این حدیث ثقلین) بین شیعه و سنی متواتر و قطعی است، و معنای تمسک و چنگ زدن به قرآن و عترت که در این روایت مورد تاکید پیامبراکرم (ص) قرار گرفته بدیهی است که همان حجت و معتبر بودن کتاب خدا و اقوال و سنت عترت و لزوم عمل به آنهاست پس در حقیقت پیامبر (ص) به امت خود وصیت نموده است که باید به گفتار و روایات عترت او عمل شود و آیا چنین وصیت و دستوری را آن حضرت
در مورد فتاوا و اقوال فقهای اربعه که پیشوایان مذاهب اربعه هستند داده است؟!! در صورتی که آنان در قرن دوم هجری زندگی میکردهاند و هرگز پیامبر را ندیده اند، پس چه شده است که شیعه که اقوال و سنت عترت طاهره را پس از قرآن کریم اخذ و مورد تمسک و عمل قرار داده است کافر است ولی آنهائی که بر خلاف دستور صریح پیامبر اسلام به عترت او پشت کردند و تمسک به آنان ننمودند مسلمان مخلص از کار در آمدند؟! چهار حضرت امیر (ع) در خطبه دوم نهج البلاغه در مورد عترت پیامبراکرم (ص) چنین فرموده است: «هیچ کس از این امت را نباید با آل محمد (ص) مقایسه نمود و هیچ گاه قدر و منزلت کسانی که از نعمت عترت بهره مند میشوند را نباید با آنان مساوی دانست، همانا عترت اساس دین و پایه های یقین و معرفتند هر کس از مسیر عترت جلوتر رفت باید به سمت آنان برگردد و هر کس از آنان عقب افتاد باید خود را به آنان برساند، از خصائص و ویژگیهای عترت همانا حق ولایت و امامت و داشتن وراثت پیامبر و وصیت آن بزرگوار در حق آنان باشد». میو من گمان نمیکنم هیچ مسلمان با انصافی مسلمان با انصافی جرأت کند و حاضر شود فقهای اربعه اهل سنت را در علوم و فضائل بر ائمه شیعه که از عترت طاهره پیامبرند ترجیح دهد، ولی تاریخ شاهد است که سیاست امویین و عباسیین در حق عترت پیامبر کرد آنچه را کرد و تو از سیاست چه میدانی و ما ادریک ما السیاسة؟!». آیا تمام صحابه پیامبر باید مورد تقدیس باشند؟ ۳ – بر اساس صریح قرآن و سنت پیامبر بعضی از صحابه رسول الله مورد سئوال و ما چگونه میتوانیم تمام صحابه پیامبر را چشم بسته تقدیس و مدح اشکال میباشند، پس نماییم؟ به آیه ۱۴۴ سوره آل عمران توجه فرمائید: «و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علی اعقابکم؟ یعنی محمد (ص) نیست مگر پیامبری که پیش از او نیز پیامبرانی بوده اند، پس آیا اگر او از دنیا رفت یا کشته شد شما به عقب برخواهید گشت؟
میاما سنت پیامبر در کتاب صحیح بخاری ج ۳، ص ۱۲۷ در تفسیر سوره مائده – به سند خود از ابن عباس نقل میکند که پیامبر (ص) ضمن خطبه ای چنین فرمود:... آگاه باشید که همانا روز قیامت عده ای از مردان امت مرا در سلک اصحاب الشمال برای حساب کشی آورند و من میگویم خدایا مگر این اصحاب بیچاره من چه کرده اند که با این وضع آورده شده اند؟ آنگاه از جانب حق تعالی جواب داده میشود: «تو نمیدانی اینها بعد از تو چه کارهائی انجام دادند و من همان گفته عبد صالح حضرت عیسی (ع)- را میگویم که :گفت و کنت شهیدا علیهم ما دمت فیهم فلما توفیتنی کنت انت الرقیب علیهم یعنی پروردگارا تا من زنده و در بین مردم بودم شاهد و ناظر اعمال آنان بودم ولی پس از اینکه مرا از دنیا بردی دیگر خودت ناظر و رقیب کارهای آنان بودی. آنگاه از سوی حق تعالی ندا میرسد که این عده پس از مرگ تو از راه و رسم اسلام مرتد شدند و به پیشینیان خود بر همین روایت را ترمذی نیز در کتاب خود ج ۵ ص ۴ در تفسیر سوره انبیاء نقل کرده است. و در کتاب موطا مالک در بحث از جهاد و شهداء فی سبیل الله ج ۱ ص ۳۰۷ به ۳۰۷ به نقل از ابی النضر چنین آمده پیامبراکرم (ص) در حق شهداء جنگ احد فرمود: «این شهدا را من در حق آنها شهادت میدهم که قطعاً اهل فلاح و نجات هستند آنگاه ابوبکر صدیق گفت: یا رسول الله مگر ما برادران آنها نیستیم؟ ما نیز نظیر آنان اسلام آوردیم و مثل آنان جهاد کردیم؛ سپس پیامبر (ص) فرمود بله ولی نمیدانم چه کارهائی بعد از من انجام میدهید. در این هنگام ابوبکر بطور مستمر و پی در پی گریه کرد و اظهار داشت یا رسول الله آیا بعد از تو ما زنده ایم؟!» اکنون به طرفداران ابوبکر میگویم هنگامی که پیامبراکرم (ص) حاضر نشدند برگشتند». بر و رستگاری ابوبکر شهادت دهند شما و ما چگونه میتوانیم چنین شهادتی بدهیم؟! حقانیت ملاک حقانیت تداوم مقاومت نسبت به مواضع اصولی مورد بیعت میباشد: صرف اینکه کسی روزگاری از اصحاب پیامبر بود و با آن حضرت بیعت نموده در
شهادت بر حقانیت او کافی نیست آنچه ملاک است ایستادگی و مقاومت اوست بر مواضع اولیه خود که در زمان پیامبر با آن حضرت بیعت نموده شما ملاحظه کنید خداوند متعال در سوره فتح با کسانی که بیعت خود را نادیده گرفتند و از مواضع اصولی و اولیه خود عدول نمودند چگونه با شدت و عتاب برخورد میکند: بیعت میان الذین یبایعونک انما یبایعون الله یدالله فوق ایدیهم فمن نکث فانما ینکث علی نفسه و من اوفی بما عاهد علیه الله فسیوتیه اجرا عظیما یعنی آنهایی که با تو ای پیامبر - کنند در حقیقت با خدا بیعت میکنند زیرا این دست خداست که فوق همه دستها و بالاتر از همه است و آنهایی که بیعت خود را شکستند و به آن پشت کردند همانا به خودشان ضرر میزنند و آن دسته ای که به بیعت و پیمان خود وفا نمودند خداوند به آنان اجری عظیم خواهد داد». از این آیه شریفه به خوبی استفاده میشود که بیعت چه بسا ممکن است شکسته شود پس قهراً قداست و شرافت آن از بین خواهد رفت. با توجه به این وضع ما چگونه توانیم جریان طلحه و زبیر را با اینکه حرمت خون مسلمانان را از بین بردند و با خلیفه رسول الله حضرت امیرالمومنین وارد جنگ شدند تقدیس و توجیه نمائیم؟ میحریم آن و با اینکه ما شیعیان اصولا حرمت و احترام امهات مومنین و همسران پیامبر را چون حضر تند مراعات مینمائیم ولی چطور میتوان جریان شورش عایشه ام المومنین جنگ او را با خلیفه رسول الله با آن که خداوند صریحاً به همسران پیامبر دستور داده که در خانه های خود بنشینید و قرن فی بیوتکن توجیه و تایید نمائیم؟ بررسی تهمت غلو به شیعیان ۴ - چگونه شیعه امامیه به غلو متهم میشود با اینکه از طرفی در فقه شیعه غلات محکوم به کفرند؟ از باب نمونه شرایع محقق حلی کتاب طهارت رکن چهارم که در بحث نجاسات است را ملاحظه کنید میفرماید: دهم از نجاسات کافر است و ملاک آن خروج شخص از اسلام است و یا انکار ضروری دین، هر چند خود را منسوب به اسلام، بداند نظیر دو فرقه خوارج و غلات». و از طرف دیگر ما شیعیان معتقدیم که در عالم وجود و هستی موثر و خالقی جز
خدای عز و جل نیست و ائمه ما همگی مخلوقین خدای متعال و تحت ربوبیت او قرار دارند و اینکه مشاهده میکنید ما شیعیان به آثار و یادگارهای پیامبر و ائمه اطهار و بعضی از بزرگان صحابه رسول الله متبرک میشویم علاوه بر شویم علاوه بر آنکه منظور ما از این تبرک، تقرب به سوی حق تعالی و اظهار محبت و مودت نسبت به آنان میباشد خود یک امر فطری و عاطفی است برای هر مسلمانی و نظیر همین تبرک رایج بین ما در بین صحابه رسول الله و همسران آن حضرت امهات «المومنین» رائج و معمول بوده است، از باب نمونه کتاب الطبقات الکبری ج ۱ ق ۲ ص ۱۳ نقل میکند که: «عبدالله بن عمر دست خود را بر منبر شریف رسول الله میگذاشت و سپس بر صورت خود میمالید». بررسی تهمت تحریف قرآن به شیعیان ه - این نسبت کذب محض و افتراء است به ساحت پاک شیعیان چگونه میتوان آن را باور کرد در صورتی که قرآن صریحاً در سوره حجر آیه ۹ میفرماید: «انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون :یعنی ما قرآن را نازل کردیم و خودمان آن را (از هر پیش آمدی) حفظ میکنیم. و از طرفی مخالف اعتقاد علماء شیعه است در این رابطه تفسیر مجمع البیان که از تفاسیر معتبر نزد شیعه میباشد (ج ۱، ص ۱۵ را ملاحظه کنید در مورد احتمال زیاد شدن چیزی در قرآن چنین مینویسد: «اجماع علماء اسلام بر بطلان چنین احتمالی محقق است» و در مورد احتمال نقصان و کم شدن چیزی از آن گرچه چندنفری از ما شیعیان و گروهی به نام حشویه از اهل سنت میگویند در قرآن تغییراتی به شکل کم شدن چیزی از آن رخ داده ولی آنچه در مذهب ما امامیه پیش علماء مذهب صحیح و مورد اعتماد شناخته شده است همانا بر خلاف آن و خلاف این احتمال است، و مرحوم سید مرتضی (قدس سره) در کتاب جواب مسائل طرابلسیات صریحاً این واقعیت را متذکر شده و در جاهای مختلفی از کتاب خود در رابطه با بطلان قول به تحریف قرآن میگوید همان گونه که ما از شهرها و حوادث بزرگ تاریخ و کتب مشهور و معروف اطلاع و شناخت یقینی داریم از مجموعه قرآن و صحت و اعتبار آن نیز شناخت و علم داریم... ».
میکنیم چگونه ممکن است در قرآن تحریفی رخ داده باشد در حالی که ما مشاهده ائمه ما علیهم السلام در جاهائی که مضامین روایات با یکدیگر اختلاف پیدا کند اصحاب خود را به قرآن ارجاع دادهاند و قرآن را ملاک درستی و نادرستی روایت مورد اختلاف دانسته اند در وسائل الشیعه ج ۱۸ ص ۷۹ روایت صحیحی از امام صادق نقل شده که آن حضرت فرمود: «هر چیزی که صحت و بطلان آن معلوم نباشد با قرآن و سنت باید مقایسه شود و هر روایتی که با قرآن موافق نبود باطل و مردود است». در حقیقت قرآن و سنت مقیاس سایر چیزها و قرآن مقیاس سنجش روایات صحیح از باطل خواهد بود. همچنین در ج ۱۸ وسائل ص ۷۸ در روایت معتبر سکونی از امام صادق چنین آمده پیامبراکرم (ص) فرمود: «بی گمان برای هر حقی نشانه ای از حقیقت و برای هر کار و یا حرف درستی نشانه ای از نور وجود دارد بنابراین، معیار، هر آنچه با کتاب خدا موافق بود همان حق است و به آن عمل نمائید و آنچه با آن مخالف بود رهایش کنید». و در این رابطه روایات زیادی وارد شده است که علاقه مندان به کتاب های مربوطه مراجعه فرمایند. هرگز ما نمیگوییم هر روایتی در هر کتاب حدیثی ذکر شده باشد قطعاً صحیح و درست است، بلکه باید روایات موجود در کتابهای حدیث نقد و بررسی شود و با معیارها و ملاکهایی که داریم صحیح از ناصحیح آنها شناخته گردد. روایات کتب اهل سنت که متضمن تحریف قرآن است: از باب نمونه در کتاب صحیح بخاری که صحیح ترین کتب حدیث اهل سنت میباشد در بحث محاربین باب سنگسار نمودن زن زانیه آبستن ضمن روایت طولانی از آمده: ابن عباس چنین سپس عمر بالای منبر نشست و هنگامی که موذنین ساکت شدند گفت: بپاخاست و پس از حمد و ثنای خداوند چنین «اما بعد، همانا خواهم حقیقتی را که مقدر شده است آن را بگویم، و به اطلاع همگان برسانم و نمیدانم شاید اجل من در دم برسد. پس هر کس حقیقت اعلام شده را فهمید و کاملا درک نمود موظف است تا آنجا که میتواند و قدرت دارد آن را به دیگران نیز ابلاغ کند و هر کس آن را درست نفهمید حق ندارد مرا متهم به کذب و
دروغ بکند. آن حقیقت این است که خداوند پیامبرش را که حق بود بر ما فرستاد، و بر او قرآن کتاب خود را نازل کرد و از جمله آیاتی که خداوند نازل کرد آیه رجم بود و ما آن را خواندیم و درک نمودیم و قدرت فهم آن را داشتیم و به دنبال آن، پیامبر افرادی را سنگسار نمود و ما نیز بعد از پیامبر افرادی را سنگسار نمودیم و من اکنون میترسم که در اثر گذشت زمان آیه رجم فراموش گردد و زمانی کسی بگوید در قرآن آیه رجم وجود نداشته و به تدریج مردم این فریضه الهی را ترک کنند و گمراه، شوند، در صورتی که حکم رجم در قرآن آمده و در مورد هر زناکار محصن که دو شاهد عادل علیه او شهادت بدهند و یا اعتراف نماید باید حکم رجم جاری شود. همچنین ما آیه ای در قرآن میخواندیم: ان لاترغبوا عن آبائکم فانه کفر بکم ان ترغبوا عن آبائکم... ». شما ملاحظه کنید چگونه خلیفه دوم با قاطعیت و جزم میگوید دو آیه از کتاب خدا افتاده است توجیه صحیح برای روایات تحریف به نظر میرسد بهترین محمل و توجیه صحیح برای روایات تحریف که هم در شیعه و هم در کتب اهل سنت وارد شده این است که چه بسا در مقام تفسیر و تشریح بعضی آیات پیامبراکرم (ص) مطالبی که احیاناً مضامین مناسب و مشابه آیات داشته اظهار داشته اند و افراد حاضر و مستمع خیال میکرده اند که آنها کلام خدا و جزء قرآن میبوده است. بررسی تهمت نفاق به شیعیان ۶ - و در ختام این مقال متذکر میشوم وقتی شیعیان مظلوم خود را گرفتار امثال نامبرده میبینند که با یک فتوا و حکم ظالمانه آنان را کافر و مستحق قتل اعلام میدارد آیا راهی جز تقیه برای حفظ جان خود دارند؟! و تقیه شیوه ایست که خداوند در قرآن صریحاً آن را تجویز نموده است، در سوره آل عمران آیه ۲۸ میفرماید «الا ان تتقوا منهم، تقیة یعنی مگر آنکه از دشمنان خود بترسید و مجبور شوید از روی تقیه چیزی بگوئید.
در کتاب وسائل ج ۱۱ ص ۴۶۱ خبری صحیح از امام صادق (ع) به این مضمون نقل شده است تقیه» سپر و وسیله حفظ جان مومن است». عذر خواهی و آخرین تذکر سخن به درازا کشید و از خوانندگان گرامی عذر میخواهم و مجددا برادران و خواهران خود را مخاطب قرار داده و خاطر آنان را به این آیه شریفه جلب مینمایم: «الذی خلق الموت والحیوة لیبلوکم ایکم احسن عملا سوره ملک آیه (۲) یعنی: خداوند که مرگ و حیات را مقدر فرمود تا شما را مورد ابتلا و سنجش قرار دهد و معلوم گردد کدام یک بهترین عمل را انجام میدهید. پس ای برادران و خواهران مظلوم بر شما باد که در مقابل این همه بلایا و مصائب صبور و بردبار باشید و بدانید که عاقبت خوبی در انتظار شما خواهد بود با این حال انتظار و امید فراوان دارم که سایر برادران و خواهران مسلمان شما در سایر کشورهای اسلامی شما را تنها نگذارند و به اندازه قدرت از شما حمایت نمایند. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ۱۰ جمادی الثانیه ۱۴۱۲ برادر شما در قم مکرمه – حسینعلی منتظری
متن فتوای استعماری شیخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرین : اخبال الخبار اخبار الخبار وصلتنا أخیراً فتوی بتکثیر الشیقة واستخداقهم القتل الصادرة من الشیخ عبدا... بن عبد الرحمن الجبرین تینیو یجلس الإفتاء الأغلی السعودیة، وقد ورغمن قصده الفتوی فی الداخل (الحجاز) بشکل واسع مما یعنی أن ورانوا مخابرات سعودیة - امریکیة بسم الله الرحمن الرحیم فضیلة الشیخ/ عبد الله بن عبدالرحمن الجبرین حفظه الله بسم الله الرحمن الرحیم بت به نفاة الشیخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرین السلام علیکم ورحمة الوبرکاته وبید بلدنا نری اننی بس نصاب وینده ال أهل السن ینع وبالهم کذلک هناک بعن العالم تتعامل مع هذا النتی الرافضها انه ما من الأنف الذین ییون انفس المون فی حکم هذا الراتینی رادساله وماحلم ذی رصد ذیمة حرام انترنان بدین السلام علیکم ورحمة الله وبرکات الإنته وبعد مندل و الدولی الترفین یوجد فی بلدتنا شخص رانخی یعمل قصاب ویحضره اهل السنة کی یذبح ذبائحشه وعلیکم السلام ورحمة الله وبرکاته ربرد فناء یحل ذبح الرافضی ولا أکزة بیته فان المرافقیة غالبا وکذلک هناک بعض المطاعم تتعامل مع یہ عزت علی بن ایک طالب، انما نر مانده و الرضاد فرمونات والطریق و السعیدی مری ابناء والقریہ کا سمنانم مرارا وقه انترلاتا بار داره از مسندم مستمنون انسل هانی ها کرد فذا الشخص الرافضی وغیره من الرافضة أنیم و تکون فی وصف علی معنی من رو ریسونه با رسانه التیار الالده لما سمعناهم فی در آیات و هم به للا مرتونو باره ر باوفات و منصر خانزادمون وسیلام الغیوب الذین یعملون فی نفنی المشنة .. شما نکم بندا الصور النفع وحمزة السلام أن یعترف فی المزار ۲۹ بروند ممول من الصحابة التعامل مع هذا الرافضی وأمثالک ؟ وجرده منه وا منه أشیاء عدة علی بأبرا امن و امان الله ون به اورونه وار . ما أرم ابن یغنون فی عرابة کالمام الکم تر و بیت العشرة ماسوان المرمزیاج وماحکم ذبحه وهل ذبیحته حلال أم حرام ؟ و تباهیر السحابة کامره حیر الدم یراه فرهمنه بنبره اما دینهم لانهم عن عامر بلالا تعلم افتونا مأجورین والله ولی التوفیق وعلیکم السلام ورحمة الله وبرکاته ربعد .. ات الصحی السلم من شهد بست و به مرد با گارد شانو به نده بیر به دیر ما یقولون و متهم مع ما ینا فتون نیستو اون بالتهم میرم تامین و نیمار مرارة مهم ما لا یهدون الاه ینزلون من ا نسبت دوم: له ناو نی و فراهم نزار دو قد تعبته المشرع الم باید از وارد محجبه رسم، قاله مراسم بهینه امور جبران رانه احمد منسیة هند هم کثرانسه شده فلا یحل ذبح الرافضی ولا أکل ذبیحته فإن الرائنة غالباً مشرکون حیث یدعون علی ابن أبی طالب دائماً فی الشدة والرخاء حتی فی عرفات والمطراف والسعی ویدعون أبناء رأئمتهم کما سمعناهم مراراً وهذا شرک أکبر وردة عن الإسلام یستحقون القتل علیها کما هم یغلون فی وصف علی رضی الله عنه ویصفونه بارصاف لا تصلح إلا لله کما سمعناهم فی عرفات وهم بذلک مرتدین حیث جعلره ربا وخالقاً ومتصرفاً فی الکون ویعلم الغیب ویملک الضر والنفع ونحو ذلک کما أنهم یطعنون فی القرآن الکریم ویزعمون أن الصحابة حرفوه وحذفوا منه أشیاء کثیرة تتعلق بأهل البیت وأعدائهم فلا یقتدون به ولا یرونه دلیلاً کما أنهم أیضاً یطعنون فی أکابر الصحابة کالخلفاء الثلاثة وبقیة العشرة وأمهات المزمنین ومشاهیر الصحابة کأنس وجابر وأبی. فلا یقبلون أحادیثهم لأنهم کنار فی زعمهم ولا یعملون بأحادیث الصحیحین هریرة یتحوهم الاماکلا عن أهل البیت ویتعلقون بأحادیث مکذویة أو لا دلیل فیها علی ما یقولون ولکنهم مع ذلک یتألقون فیقولون بألسنتهم مالیس فی قلوبهم ویخفون فی أنفسهم ما لا یبدون لک ویقولون من لا تنمیة له فلا دین له فلا تقبل دعراهم فی الآخرة ومحبة الشرع إلخ فالنفاق عقیلة عندهم کفی اله شرهم وصلی الله علی محمد وآله وصحبه وسلم .. ۱۴۱۲/۳/۲۲ه العدد (۲۷۵) الصفحة (۱۱) .
متن پیام معظم له در مورد فتوای استعماری : مرا به تعالی تاریخ شماره پیوست. بسم الله الرحمن الرحیم ۱۳۷۰ ۹,۲۷ اعدائهم الحادثة رب العالمین والصلوة والسلام ما را خلق محمد و اله الا این ولعه الترال احمد امام اجمعین خیرة . اما بعد فقد وصلتنی اخیرا و رقیقه تفت قوی تعماریة من الشیخ عبدالاله بن عبدالرضا الجبرین عضو مجلس الاداء والاعلی السعودی لورفته ۴۱۲/۴/۲۲ میفته تکفیر اشیت و عدم حل زیبا نهم الشبقه و - - و استحقاقم العقل با تمام انهم مشرکون لا تم میلیون عالی و ابنائه علیه السلام ویصفونه با وان لا تصلح الالم ویکیلون رباً وخالقاً والتصرفا فی الکون ویطعنون فی القرآن الکریم ویر من تحریفه ویطعنون ۲ بة کالخلفاء الثلاثة واقعات المؤمنین، وبع ذلک فی فقون فیقولون بالسنتهم الیس فی و قلو اما اذا الکابر الصحابة ا ولا یعنی ان ہذا الرجل لیس اول من شقق عصا المسلمین واراد شمال نار الفتنة والخلاف بین المسلمین خدامة للسیاسة الشیطانیة الاجمالیة القائلة: « فرق نشد فقد سبقہ نے ذلک کثیرون. فهو بدلا من ان یوجه حملاته خو الذین اتخذوا الیهود والنصاری اولیاء وخلافا لنص القرآن الکریم، وجعلوا ابلاک تحت سیطرة الکفار والاجانب وقته حلاته الظالمة جانب الشقة الموالین لعقدة البنی فی اخذا بحدیث المعلمین ة المخلصة لله تا ۲ المؤینین بالکلام وانا لا ارید فے ہونا الوریقات البحث معه فی التهم به الشیعة الامامیة الموقتة سلام والقرآن الکریم والنبی الاعظم (ص) وقرته الطاهرین (ع) . فان العلماء در خوان لله علیهم قدرها بوابات الاله کارتن الفا تم القیمت شکراله میام و انا ارید ان اصبر و استی اخوانے الشیعہ نے الحجاز و المنطقة الشرقیة المبتلین بالمثال هؤلاء الذین اتحملوا الاسلام و علومه داعین إلی الفرقة والاختلاف تحت حمایة الحکم السعودی نیا اخوت والفواتے انکم مظلومون موتورون فی ارض الوعی والرسالة فاصبرواع البلایا ومن ف انها لون الصابرون أجرهم بغیر حساب .. (الزمر ۱۰)
به تعالی تاریخ شماره پیوس ست. اجبروا کا صبر رسول اله من و امیر المؤمنین وفاطمة والعترة الطاهرة فی قبال کفر المشرکین وظلم الجائرین الغاصبین لحقوقهم المریقتین لدمائهم باسم الاسلام وانتم الفائزون المرضیتون بالسان البنی (ص) : فی الدر المنشور للسیوطی (ج ۶ ص ۳۷ از تغیر سورة البینیة : « واخرج ابن ماکرو عن جابر بن عبدالله قال: کنا عند البن من فاقبل علی فقال البنی من : والذی نفی بیده ان هذا وشیعته لهم الفائزون یوم القامة و نزلت : ان الذین آمنوا وعملوا الصالحات اولیا هم خیر البریة، فان اصاب البن من اذا اقبال علی قالوا : جاء خیر الرله. واخرج ابن عمدتی وابن عساکر عن الی سعید مرفوعاً : علی خرابر واخرج ابن عمدتی عن ابن عباس قال : لما نزلت : ان الذین آنوا وعملوا الصالحات اولنگ اهم خیر البریة . قال رسول الله من لعلی : بوانت و شیفتک یوم القیامته تا چندین مریدین و اخرج ابن مردویه عین لی قال : قال رسول الله من : الم تسمع قول الله : ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریة انت وثقتک، و وعدی وموعدکم الحوض اذا اجبت الام للحساب تدعون غراً متجلین . وقد وعلی رسول اله من فی مواقف کثیرة فی حق علی یة وقرته الظاهرین اذکر من ذلک نموذجا: i . فقی خبر عمران بن الحصین عنه من که « ما تریدون من علی ما تریدون من علی ق، ماتریدون من علی ۱۵ ان علیا منی و انا منه، وجودت کل تومن من بعدی » (سنن الترندی - باب ضاقت علی بن ابیطالب (۲۹۶) و علیک بالتأمل فی قولش : « من بعدی » خلیفتی و نے قصته اندار رسول لله من عشر ته الا قربانی قال مشیراً الا امر المؤمنین : : : : ان هذا اخری وصیت وحید و در فیلم فاسمعوالہ واطیعوا » (الطبری ۳ ۱۷ ۱۷ طبقه لیدن والجمال الدین الایر ۲/ ۶۲) ۳ وری اتر نای بند بن زید بن ارقم قال قال رسول ا ا ا ا ا ا ا تارک فیکم مان کم کم به لن تضلو ابدی w احد ما اعظم من الاخر کتاب الله قبل محدود من الماء الی الارض وقت کے اہل بیتی ولن تنفر قامتی بردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفون فیها .» (الترندمی باب مناقب اهل البیت ۳۲۸/۵ - الحدیث ۳۸۷۹) و مضمون الحدیث متواتر بین الفریقین، وواضح ان التماکر بالکتاب هو الاخذ بافیه، والتماک بالمقترة هو الاخذ با قوالهم و سنتهم، فهوش او میافته بالاخذ با قوال العترة. وهل اوطی بالاخذ بفتاوی الفقهاء الاربعة ؟
به تعالی تاریخ شماره پیوست. وهم کانوا فی الماة الثانیة من الحجرة النبویة فلم یدرکوه من فکیف یکون الأخذون با قوان العترة الطاهرة المتمسکون بهم بعد الکتاب العزیز کافرین، والتارکون لهم مسلمین مخلصین ؟! ' - و تقال امیر المونین و الایقاس بال محمد من من بین الافتر احمد ولاتان باهم من جحر مردم علیه ابدا. ا الان والا الا ان الا ما انا لا اله الا الان ولا اظن أن الهدا من المسلمین المنصفین یجترئی لما تفضیل الفقهاء الاربعة المشهور من الشفقة علی الأئمة من الفقرة الظاهرة فی العلوم والفضائل، ولکن سیاسة الالبودین والعبالیان صنعت بالقترة و الآن، صنعت و ما در یک السا ؟ واذا کان القران الکریم والسنة النبویة یجعلان الصحابة ت ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ب ب ب د ا ا الرسول مش ؟ به بعد ر شده قفی سوله آل عمران (الایه ۱۴۴ام : و م محمد الرسول قد خلت من قبله الرسل فان باست وقتل العقم علامت تا یک ماه وقع تصحیح البخاری (۳۴۰ ۱۲۵ فی تفسیر سورة المائة (البلد عن ابن عباس قال: خطب رسول اله حق .... الا انه جاء رجال من انتی فیوجد بهم ذات المال فاقول زیارت ایحا ہے، فقال ان کا اداری احمد نوا الاوانی ذات اصحابے بعدک، فاقول کا قال العبد الصالح : وکنت شهید اعلیهم ما دمت فیهم، فلما توفیقی نفت انت الرقیب علیهم. فیقال ان هولاء لم یزالوا مرتدین علی التقالیهم منذ فارقتهم . ورواه الترندی برنیا فی تغیر سول الانبیاء ۲۲ منش وفہ موطا مالک (کتاب الجهاد - الهدار نے سبیل الله) (اسلام) عن الی النهرانه بلغه ان رسول الته من قال شهدا و احمد هؤلاء اشهد علیهم . فقال ابو بکر الصدیق : النا یا رسول اله اخوانهم، اسلمنا کا اسلو او چاہونا کا جاہد وراه ثم قال : ورائنا الأنون بعد ک ؟ فقال رسول الله ش ده بی ولکن لا ابری ما تحدثون بعدی به نیکی ابوبکر مریکی تم فاذا کان رسول الله من لایه هدلا به بکر بالنسبته إلی ما بعد رحلته المقدسة فکیف نشهد له .. والمهم فی البیعة والصحته هو البقاء والاستمرار علیها فر ا یرضی اله تفاح ببیعه احد ولکن بقاء رضاه یتوقف ما ابقاء المرضی عنہ علامات ان الذین یبایعونک از اینا بعون الله، یدالله فوق دیدیم امن کشف انا نیک فانظر الے قولہ تعالے نے سورة الفتح طائفہ، ولی اونے برا ماہر علمہ الله فیؤتیه اجرا عظماً ". و فنظر من الایة الشریفة ان البیعة قدیق ما الملک فیحبط قداستها، وکیف نحلم بقاء قداسته طلحه والزبیر ؟ وقد قاله ورته دمار المسلمین و جار با خلیفه رسول الترقش امیر المؤمنین فی حرب الجمل ۱۱۵ ستقالته
به تعالی تاریخ شماره پیوست ونحن تحفظ حرمات اقرات المؤمنین حفظ الحرقة رسول اله من، ولکن لیف بر خروج ام المونین عایشه من بنتها ومحاربتها لخلیفة رسول الله امیر المؤمنین تم وقد امر من الله تعال بالقرار فی بیولان فقال : وقرن فی بیوتکنی؟» (الاغراب (۳۳) وکیف یتهم الشیعة الامامیة بالغلو مع ان العلا فی فقه الشیعة محمومون بالکف مال من کتاب الرابع ممتلائے للمحقق الحلی (کتاب الطهارة - الرکن الرابع فی النجاسات) قال : « العاشرة الکافر، و ضابطه کل من خرج من الاسلام (ولن انتحله و محروم یعلم من الدین ضرورة کالخوارج والغلاة . " ونحن لانری المؤشرف الوجود الاله تاج والمسا کلام مخلوقون مربون ولکن الترکی با ثار رسول اله من والأئمة مع والصحابة الاختیار قرباً الا اللہ تعالے واظهار الجمال و مودتهم امر فطرتی لکل مسلم وقد کان یفعله الصحابة واقعات المافیان الفضاء وبعد الترین عمر مثلا وضع یک مع عبر رسول اله من ثم وضو بائع وجهه، والطبقات ایکری ۲ ق ا سلام لا والناد القول بتحریف الوان الینا کذب وافتراء وقد قال الله تعا ۲ فی سورة الحجر (الآیة (۹) : انا نحن نزلنا الذکر وانا له لحافظون . وئے تغیر مجمع البیان من التفاسیر المعتبرة عند الشیعة (۲) اصلا) : « فاما الزیادة فیه مجمع علی بطلانه . واما النقصان من فقدر ولی جماعة من اصحابنا وقوم من حشویة العامة : ان نے القرآن تغییرا ونقصاناً . . والصحیح من مذهب اصحابنا خلافه، وهو الذی نصره المرتضی قدرت اله روعه، وتستوفی السلام فی غایة الاستیاء به فی جواب المسائل الطابلیات وذکر فی مواضیع : ان العلم بصحة نقل القران کالعلم بالبلدان والحوادث الکباء والوقائع العظام والکتب المشهورة الخ و قدار جمع المثناة العالم فی اختلاف الحدیث الی القرآن : فی الجزرالصحیح من الا عبداله (الامام الصادق) : کل شئی مردود الی الکتاب استه، وکل حدیث لا یوافق کتاب الله فهوز خرف (وسائل الشیعه ۱۸ ۷۰) وف جبر یعبر عن السکون علی اے عبد اللہ ہم قال : قال رسول الرق : « ان سے کل حق حقیقہ، وعلے کا جواب نورا فما وافق کتاب الله فخذوه، وما خالف کتا براشه د عوده به والوسائل ۲ ۱۸ صلا) الإغیر ذلک من الاخبار مراجع
به تعالی تاریخ شماره پیوست ولا نعتقد ان کل خیر یوجد فی کتب الحدیث یکون صحیا معتبراً بل الواجب نقد الاحادیث وتمیز الصحیح ویوجد فی کتب أحادیث السته الیضا ما یدل علی تحریف القرآن بالنقیصة : ففی صحیح البخاری (افتح کتب الحدیث الستة کتاب المحاربین - باب رجم الجبلی ۲ م ص) نے روایت طویلر عن ابن عباس وفیها : " فجلس عمر علی المنبر فلما سلت المؤذنون قام فاشنی سے الہ ہا ہو اہلہ ثم قال دو اما بعد خانے قائل لکم مقاله قد قدر لی ان اقولها لا ادری لعلمها بین یدی اجلی، فمن عملها و و عالم ویحدث بها حیث انتهت به را حلته و من خشی ان لا یعقلها فلا احمل لاحد ان یکذب علی : ان اله بعث محمد احق بالحق وانزل علیه الکتاب فکان ما انزل الله آیة الرجم فقر أناع وتقلنا ووعیناه، رجم رسول اله من ور جمنابعه فاخشی ان طال بالناس زمان ان تقول قائل : واله ما نجد آیة الرجم نے کتاب اله فیضلوا بترک فریفته الله، والرحم فی کتاب اله حق عامن زنے اذان من الرجال والنساء اذا قالت البیتة او کان الجبل او الاعتراف ت انا انا فقر این کتاب لاله ان ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ت ر و ا عن آبائکم الحدیث فیا فهذا هو الخلیفہ الثانے محکم بسقوط آستین من کتاب اللہ تعال. اقول، والحمل الصحیح لهذا الشخ من الاخبار الموجود فی کتب او به همان تمام بعد ان ان در من رسول الش ها و فی بعض الایات کلمات مناسبة لها فکان المستمعون یتوهمون انها من کلام الله تعا۲، هذا. ون الخاتمه اقول اذا ابتلت الشیعه المطلوبون بر حال مثل صاحب تلک الفتوی الحلم الفرام و امهاتهم العمل فید یوجد لهم طریق الا العمل بالتقیة. وقد قال اله قال : « الا ان تتقوا منهم تقیه » (آل عمران ۲۸) وفی الخبر الصحیح عن الإمام الصادق ع : البقیة تُرس المؤمنی، والتقته حرز المؤمن . (الوسائل ج ۱ ص ۴) و قد طال الکلام فاعتذر من القراء الکرام، وفی الختام الخالی الاخوة الکرام ثانیا واذکرهم بقبول ال تا ۲ : و الذی خلق الموت والحیوة لیبلوکم ایکم احسن عملاً » (الملک) فاصبر واعه البلایا فنعم فبقی الاراء، والمرحومن " الامن واسرار البلد الحالة منکم والسلام علیکم ورقه اردوبرکاته ۱۰ عادل اشانته ۱۲ ۱۳۴ اخوکم فوق المرقته حس
پیوس ست شماره ۱۹۸: مربوط به صفحه ۷۲۶ سخنان معظم له در پایان درس خارج فقه به مناسبت حوادث خونین الجزایر، مورخه ۷۰/۱۱/۲۱ بسم الله الرحمن الرحیم گرچه صدای من و حتی دیگران نیز به جایی نمیرسد ولی متاسفانه دنیا امروز با یک تضاد عجیبی مواجه شده است از یک طرف سازمانهای جهانی و سازمان ملل و کله گنده های طرفدار نظم نوین جهانی از دموکراسی، عدالت و حقوق مردم صحبت کنند تا آنجا که آمریکا هوس میکند در انتخابات کشورهای جهان سوم دخالت کند به بهانه اینکه مبادا حقوق عده ای تضییع شود البته قهراً در هر انتخاباتی حقوق یک عده پایمال میشود ولی مگر آمریکا قیم دنیا شده است که به بهانه برقراری دموکراسی و حقوق مردم محروم در همه جا دخالت کند؟! میشما ملاحظه کنید این روزها در الجزائر که انتخابات عادی و آزادی انجام شد مسلمانها داشتند پیروز میشدند آمریکا چه برخوردی کرد. مسلمان ها در مرحله اول انتخابات ۱۴۸ کرسی به دست آوردند در حالی که حکومتی که سر کار بود ۱۶ کرسی توانست به دست آورد این قدر تفاوت وجود داشت ولی آمریکا و همدستانش چه کردند؟! اکنون، علما دانشمندان و طرفداران اسلام را دارند یکی پس از دیگری تعقیب و بازداشت کنند و حرکت اسلامی را در آن کشور سرکوب مینمایند و یک آدم تبعیدی را آوردند میو با زور و چماق بر مردم تحمیل نمودند و اکنون در فکر تشکیل دادگاههای نظامی برای محاکمه علما و ائمه جمعه و جماعت و وعاظ و هواداران اسلام میشدهاند و در برابر این همه مظالم و جنایات سکوت کرده اند. باشند و همه هم خفه علت این همه مظالم و جنایت این است که مسلمانها سالیان متمادی خواب بودند و اختیارشان را به دست دیگران داده بودند تا آنجا که اکثر سران کشورهای اسلامی خودفروخته و وابسته شدند و ذخائر این کشورها را در اختیار آمریکا و همفکران او قرار میدهند و پولهایشان را در بانکهای آمریکا میگذارند و خودشان هم سرسپرده آنها هستند.
اگر همین سران کشورهای اسلامی به خود میآمدند و با هم متحد میشدند اوضاع مسلمین عوض میشد یک میلیارد مسلمان را هیچ قدرتی نمیتواند مورد تجاوز قرار دهد، ولی حالا کاری کردهاند که سه چهار میلیون یهودی صهیونیست در کشورهای اسلامی فعال ما یشاء شده، اند، شما ببینید اسرائیل آزاد است بمب اتمی هم داشته باشد و میتواند تولید بکند اما بعضی کشورهای اسلامی نظیر، پاکستان ایران و عراق را به اتهام اینکه بسا در فکر تولید بمب اتمی باشند تحت فشار و تحریم قرار میدهند ولی اسرائیل که نوکر و پایگاه آمریکاست باید مجهز و قوی باشد و همه انواع موشکها و حتی بمب داشته باشد و مسلمانها باید ذلیل و ضعیف باشند اتمی هم گناه این وضع فعلی مسلمانان به گردن سران کشورهای اسلامی و علمای درباری و وابسته به آنهاست. پیامبراکرم (ص) فرمود صنفان من امتی اذا صلحا صلحت امتی و اذا فسدا فسدت امتی الفقهاء و الامراء فساد) و صلاح امت اسلام مرهون صلاح و فساد دو صنف است: یکی فقها و علما و دیگری سران حکومتها، اگر این دو صنف افرادی صالح باشند ملتها صالح میشوند و هر گاه این دو صنف فاسد شدند ملت ها نیز به فساد کشیده میشوند.) و از طرف دیگر بقا و قوام حکومتهای فاسد نیز مرهون حمایتهایی است که علمای وابسته از آنان میکنند، وگرنه اگر علما و فقهای هر کشوری در مقابل مظالم و جنایات حکومتها ساکت و بی تفاوت نبودند آنها نمیتوانستند به ملت خودشان این قدر ظلم بکنند. خداوند ان شاء الله اسلام و مسلمین را از شر اجانب حفظ کند. والسلام علیکم و رحمة الله.
پیوست شماره ۱۹۹: مربوط به صفحه ۷۲۶ بیانات معظم له در آغاز درس خارج فقه به مناسبت شهادت دبیر کل حزب الله لبنان و خانواده و همراهان وی، مورخه ۱۳۷۰/۱۱/۲۸ اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الله جناب مستطاب حجة الاسلام مرحوم آقای سید عباس موسوی دبیر کل جنبش حزب، لبنان که اهل بعلبک بودند با خانواده و اطرافیانش به شهادت رسیدند. اسلام از همان اول در زمان پیامبراکرم (ص) از یهود ضربه میخورده، و در همه اعصار هم همین طور بوده است و با اینکه مسلمانان همیشه با یهود مدارا میکردند و یهودیان که در کشورهای مسیحی زیر فشار بودند به کشورهای اسلامی پناه میآوردند و اسلام همواره با آنها با عطوفت و مهربانی برخورد میکرد ولی متاسفانه اکنون بیشتر مخالفتها با اسلام از ناحیه همینها صورت میگیرد. البته باید یهود را از صهیونیست ها جدا کرد بسیاری از یهودیها هستند که با صهیونیست ها مخالفند صهیونیسم یک حزب سیاسی جهانی است، آنها آمریکا را میگردانند، آمریکا با اینکه حدود ۳۰۰ میلیون جمعیت دارد ۵ الی ۶ میلیون آن یهودی هستند که یک عده از آنها صهیونیستند و حکومت آمریکا را همینها میگردانند، تبلیغات را اینها اداره میکنند، هفتاد درصد اقتصاد آمریکا دست اینهاست بالاخره مصیبت هائی مسلمین الان وارد میشود به وسیله همین صهیونیستهاست، آنها دشمنند و دشمن که کارش دشمنی است. انسان از این سران کشورهای اسلامی متاسف است که پول خودشان را میدهند، آبروی خودشان را میدهند و پای میز مذاکره با اسرائیل مینشینند که به اسرائیل غاصب رسمیت بدهند هر روز شما میخوانید یا میشنوید که در جنوب لبنان یا فلسطین اشغالی آفرینند، هواپیماهای اینها هلیکوپترهای اینها قایقهای اینها هر روز میکنند، و فلسطینیهای آواره را به قتل میرسانند و از طرف دیگر میبینیم که سازمانهای حقوق بشر سازمان ملل و طرفداران به اصطلاح دموکراسی سکوت مرگبار نموده اند؟! اینها حادثه حمله می
کشوری که اساسش بر غصب، است بر غصب سرزمینهای مسلمانان، چرا تا این حد زور میگوید؟ هر روز حمله میکند و سازمانهای حقوقی هم ساکتند، و آمریکا هم از آنها حمایت میکند. و آن وقت این سران کشورهای اسلامی و حتی سوریه که خود را انقلابی و در خط مقدم جبهه میداند بازی میخورند میبینید که به اینها بها نمیدهند، میبینید که در این به اصطلاح کنفرانسهای صلح میروند و آنها اینها را مسخره کرده و ملعبه قرار میدهند، اسرائیل میگوید یک وجب زمین هم پس نمیدهم مع ذلک از غول آمریکا میترسند و شرکت میکنند آمریکا غول خیالی است و انسان نباید مرعوب غولهای خیالی بشود انسان نباید اهل ترس و طمع باشد که ترس و طمع پدر ملتها را در میآورد. انسان باید شجاع باشد عاقل باشد، طماع نباشد، خود و وجدانش را نفروشد، برخی به طمع و خیال میروند پای میز مذاکره و اسرائیل هم آنها را مسخره میکند، به خودش رسمیت میدهد. کنفرانس در مسکو برگزار میکنند آن وقت مخارجش را از نفت عربستان یا کویت یا امارات تامین میکنند بدبختی تا چه اندازه است که پول هائی را که خداوند برای مسلمین ذخیره قرار داده است در چه راه هائی به مصرف میرسانند. خداوند به حق محمد و آل محمد اسلام و مسلمین را از شر مستکبرین و زورگویان و خودخواهان و خودپرستان و دنیاپرستان حفظ کند. خدا ان شاء الله مرحوم حجة الاسلام سید عباس موسوی را که من زیاد ایشان را دیده بودم و واقعا فردی دلسوز برای اسلام و مسلمین و شدیداً ضد صهیونیست بودند مورد غفران و رحمت خویش قرار دهد و درجات ایشان و سایر کسانی که همراه ایشان به شهادت رسیدند را متعالی، کند و به همه بازماندگان و برادران و خواهران لبنانی صبر و اجر عنایت فرماید و به مسلمانان غیرت عطا کند که ذخایر مسلمین را خرج مسلمانان کنند نه خرج قدرت آمریکا و صهیونیستها. اللهم انصر الاسلام والمسلمین و اخذل الکفار و المنافقین. اللهم انصر من نصر الدین واخذل من خذل، المسلمین بجاه محمد و آله الطاهرین.
پیوست شماره ۲۰۰ مربوط به صفحه ۷۲۶ بیانات معظم له در پایان درس خارج فقه به مناسبت پیروزی انقلاب اسلامی در افغانستان مورخه ۱۳۷۱/۲/۷ بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین از مسائلی که این روزها تا اندازهای خوشحال کننده است مساله پیروزی برادران ما در افغانستان میباشد. بالاخره بعد از سیزده سال مبارزه و پشتکار و شهید دادن و چهار پنج میلیون، آواره فعالیت و جهادشان بحمدالله به پیروزی رسید و حکومت مارکسیستی کمونیستی افغانستان سقوط کرد ما ضمن اینکه این پیروزی را به همه برادران و خواهران افغانی و به علما و فضلای افغانستان و به همه مسلمین جهان تبریک عرض میکنیم تذکر میدهیم به برادران که خیال نکنند دیگر کار تمام شده البته خیلی فعالیت کردند و شهید زیاد دادند بیش از یک میلیون شهید دادند افغانیها انصافا پشتکارشان در مبارزات و جنگها که داشته اند قابل تقدیر است ولی خیال نکنند که کار تمام شده است، تازه اول کار است؛ و بایستی مواظب باشند که هدف حکومت کردن نیست؛ حکومت بایستی وسیله باشد نه هدف. این گروه هائی که مبارزه میکردند اینها همه به اسم اسلام فعالیت میکردند این همه شهدا برای اسلام شهید شدند بایستی که حکومت را وسیله ای برای حفظ ارزشهای اسلامی و مقررات اسلام و دستورات اسلام قرار بدهند. در کارهایشان سیره پیامبراکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) را الگو و نمونه قرار بدهند. غرضشان پیاده شدن اسلام، باشد خدمت به مردم، باشد حالا که پیروز شده اند نخواهند خدای ناکرده از مردم انتقام بگیرند. ما وقتی که میبینیم پیامبراکرم (ص) در فتح مکه (با اینکه مکه کانون مخالفت با پیغمبراکرم بود، جنگ های مهمی علیه پیغمبر اکرم به راه انداختند، ابوسفیان و صفوان ابن امیه و همین سران مکه بودند که این جنگها را به راه میانداختند و این همه مسلمانها شهید شدند وقتی که پیغمبر اکرم مکه را فتح کرد میشد حساب همه این ها را برسد، اما پیغمبر که نمیخواست انتقام بگیرد پیغمبراکرم (ص) فرمود: «ما تظنون انی فاعل بکم به نظر شما من با شما چه بکنم گفتند: «اخ کریم و ابن اخ
که کریم شما مرد بزرگواری هستید فرمود: «اذهبوا فانتم «الطلقاء» همه شما آزادید؛ و ابوسفیان دسته آن کفار و مشرکین بود پیغمبراکرم خانه او را خانه امن قرار داد، نخواست سر خونریزی بکند نخواست جنگ و ستیز زیاد بکند در جنگ حنین با اینکه مالک بن عوف سی هزار نیرو علیه پیغمبر جمع کرد و گفت مردم مکه بی عرضگی کرده بودند و ما به حساب محمد میرسیم یک چنین جسارتهایی داشت، مع ذلک وقتی که پیغمبراکرم پیروز شد سراغ گرفت «مالک کجاست گفتند به طائف فرار کرده، فرمود: به او بگوئید اگر بیاید و تسلیم شود خودش را آزاد میکنم و اهلش و مالش را به او تحویل میدهم و صد شتر اضافه به او میدهم خیلی عجیب است و بعد در اثر این که مالک اطمینان داشت که پیغمبراکرم امین است و هر چه بگوید راست است دروغ نمیگوید (مثل کارهائی که سیاستمداران دنیا امروز وعده میدهند به افراد و تخلف میکنند نبوده پیغمبر کارهایش سیاسی و دروغی نبوده است سیاست بوده اما سیاست واقعی بوده است. مالک به محض اینکه خبر به او رسید آمد در جعرانه خودش را معرفی کرد و پیغمبراکرم هم به این وعده عمل کرد و بعد یکی از مبارزین اسلام که در جنگ شامات و غیره خیلی فعالیت داشت هم همین مالک بود. ۶ این گروه هایی که حالا پیروز شده اند از مردم افغانستان یا از گروه های دیگر نخواهند انتقامجویی بکنند و توجه داشته باشند که این پیروزی مربوط به یک گروه خاص و یا اشخاص خاصی نیست کشور افغانستان از طبقات مختلف، از زبانها، نژادها و مذهبهای مختلف تشکیل شده هم شیعه دارد هم، سنی همه اینها یک واقعیتی است که در افغانستان وجود دارد یک گروه خاص یا یک قشر خاص نخواهند این پیروزی را اختصاص به خودشان بدهند و حقوق دیگران را زیر پا بگذارند، همه گروه ها شهید دادند همه فعالیت کردند و به واسطه فعالیت همه بود که این پیروزی پیدا شد. اگر چنانچه بعضی از گروه ها بخواهند به دیگران زور بگویند و قیم دیگران بشوند و خیال کنند دیگران باید مطیع اینها باشند این خودش بزرگترین ظلم است. بایستی تمام این گروههائی که در نهضت افغانستان شریک بودند و فعالیت داشته اند مورد مشورت قرار بگیرند و به آنها بها داده شود. اداره کردن یک کشور از جنگ و پیروزی خیلی مهمتر است و نیرو خیلی لازم دارد، و
از کسانی که کار آزمودهاند و سیزده سال مبارزه کردهاند برای اداره کشور بهتر میشود استفاده کرد. این خود محوری و انحصارطلبی و خودبینی که ما انسانها متاسفانه گرفتارش هستیم اخلاق بدی است و خلاصه مواظب باشند ظلم نکنند که الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم». مگر این حکومتها چقدر دوام و بقا دارد این همه حکومتهای مقتدر در عالم بوده است که همه از بین رفتند و ساقط شدند. اگر کار نیک کردند اسمشان در تاریخ به خوبی ثبت شده است و هم در قیامت ماجورند؛ اگر ظلم و تعدی کردند هم در تاریخ نامشان به ننگ و نفرین ذکر میشود و هم در قیامت باید پاسخگو باشند. خلاصه شما که بر این کشور مسلط شده اید نکند خدای ناکرده کاری بکنید که مردم و ملت بگویند صد رحمت به آنها که کمونیست بودند چهره اسلام را کریه نکنید به اسم اسلام شما گروه ها که روی کار آمده اید بایستی اخلاق اسلام، دستورات اسلام، عفو اسلام، گذشت اسلام و آن سعه صدر اسلام را مد نظر داشته باشید و برای اداره کشور هم اعتماد به نفس داشته باشید چشم به این دولت و به آن دولت و این حکومتها و... نداشته باشید. ممکن است که همه کشورها یک طمعی داشته باشند و بیایند سراغ شما و وعده هائی بدهند خودتان اعتماد به نفس داشته باشید با هم متحد و هماهنگ باشید. اگر گروه ها از شیعه، سنی، پشتو، ازبک و... متحد و هماهنگ شدند افغانستان که زمینه کشاورزیش خیلی خوب است و گاز و منابع زیاد دارد میتوانند در آینده کشورشان را با اعتماد به نفس ان شاء الله اداره کنند و مواظب هم باشید مغرور نشوید که غرور انسان را شکست دهد. میخداوند ان شاءالله دلهای برادران و خواهران افغانی را با همدیگر متحد و هماهنگ کند و خدا به آنها توفیق بدهد بتوانند کشور خودشان را مطابق موازین اسلام خوب بسازند و حقوق همه افراد و طبقات را ان شاء الله مراعات کنند. خدا ان شاء الله شهدایشان را هم با شهدای صدر اسلام محشور کند. خداوند ان شاء الله فرجی هم برای سایر مسلمانهائی که در کشورهای دیگر گرفتار کفار و اجانب هستند، مسلمانهای، فلسطین، الجزایر، کشمیر و برمه (میانمار) این مسلمان های میانمار خیلی وضع بدی دارند دویست سیصد هزار مسلمان در بنگلادش آواره شده اند. خود بنگلادش یک کشور فقیری است آن وقت این بیچاره ها آنجا آواره
کنند. شده اند. چقدر ظلم و تعدی به آنها شده است. روزنامه ها مینویسند در این چادرها روز یک عده از گرسنگی از، تشنگی از بی داروئی تلف میشوند و این سازمانهای حقوقی دنیا هم این جور جاها برای مسلمانها ساکتند؛ اما اگر یک اسرائیلی یک جوری بشود معرکه میگیرند و حقوق بشر و سازمان ملل و همه برایش روضه خوانی میاما مسلمانهای ضعیف مثلا این همه مسلمانهای فلسطین چقدر هر روزه از آنها شهید و مجروح میشوند مسلمان های میانمار کشمیر و جاهای دیگر ولی مع ذلک این سازمانهای بین المللی آن جور که باید از اینها حمایت نمیکنند. خداوند ان شاء الله برای همه مسلمانهای گرفتار فرجی برساند. خداوند ان شاء الله اسلام را در همه جا پیروز کند و به همه ما هم توفیق بدهد بتوانیم به اندازه قدرتمان به اسلام و مسلمین خدمت کنیم. خداوند شر کفار و اجانب را به خودشان برگرداند. خدایا تعجیل در فرج امام زمان (عج) بفرما. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
پیوست شماره ۲۰۱: مربوط به صفحه ۷۲۶ بیانات معظم له در آغاز درس خارج فقه به مناسبت کشتار مسلمانان در بوسنی و هرزگوین، مورخه ۱۳۷۱/۸/۹ بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین انسان هر چه میخواهد مشغول مطالعه و درس باشد با این اوضاعی که مسلمانان دنیا دارند نمیشود، مگر انسان هیچ غیرت نداشته باشد و الا فکر انسان راحت نیست تا مشغول کار و بحث باشد. یک وقتی همین اسپانیای فعلی عمده اش در تصرف مسلمانان بود و مسیحی ها آنها را قتل عام کردند و عده زیادی را کشتند مساجد را اشغال و خراب کردند مسلمانان را آواره کردند و فاتحه مسلمانان در اسپانیا خوانده شد. حالا هم در همین قسمت یوگسلاوی سابق تقریبا هفت هشت میلیون مسلمان هستند و اینها را در بوسنی و هرزگوین قتل عام کنند، هر روز انسان میشنود یکی از شهرهای مسلمان را اشغال کردند، خانه ها را روی سرشان خراب میکنند، به نوامیس آنها تجاوز میکنند، به وضع فجیع آنها را میکشند و هیچ ارزشی برای آنها قائل نیستند. میحکومت یوگسلاوی سر سر تا پا مسلح بود و حالا سلاح ها در اختیار صرب هاست و مسلمانها دست خالی اند و اگر هم کسانی بخواهند کمکی به آنها بکنند آن را مصادره و نمیگذارند سلاح و مهمات و مواد غذایی به آنها برسد و با وضع فجیعی همه کشند و متاسفانه این سازمانهای جهانی سازمان ملل و حقوق بشر و اینها کنند میرا دارند میهمه خفقان گرفته اند. ۶ مساله کویت که پیش میآید آمریکا و فرانسه و انگلستان همه میآیند به عنوان دفاع از کویت، که مثلا افراد خیال کنند دل آنها برای افراد سوخته است، در حالی که کویت پایگاه نفتی بود و میخواستند این مرکز را در خاورمیانه در اختیار داشته باشند. هیچ وقت آنها به فکر مردم محروم و ضعیف و مخصوصا مسلمانان نیستند و به قتل عام مسلمانها راضی هستند و بدبخت آن کشورها و آنهائی که چشم دوخته اند به کشورهای غربی و آمریکا و بانک جهانی و حقوق بشر و سازمان ملل که اینها برای خرابی کشورها و برای تامین عدالت کاری بکنند و مثلا بیایند و سرمایه گذاری بکنند و کمک کنند این دیگر خیلی بدبختی .است آنها اگر بیایند برای استفاده خودشان
آیند میو هیچ وقت به فکر کشورهای اسلامی نیستند سرمایه گذاری هم بکنند برای غارتگری اموال و ثروتهاست و این بدبختی است که مسلمانها به آنها چشم دوخته اند. اگر مسلمانها همین آیه شریفه را مورد توجه و عمل قرار می:دادند: «یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا الیهود والنصاری اولیاء بعضهم اولیاء بعض و من یتولهم منکم فانه منهم» اینهائی که کشورهای مسیحی و یهودی را اولیاء میگیرند منهم هستند اینها مسلمان نیستند. ان الله لا یهدی القوم الظالمین فتری الذین فی قلوبهم مرض یسارعون فیهم یقولون نخشی ان تصیبنا «دائرة اینها برای اینکه میخواهند مقام خودشان را حفظ کنند و چهار صباحی بر سر ملتهای ضعیف و محروم مسلط باشند و ثروتهای آنها را غارت کنند میروند با آنها میسازند و الا آنها کی به فکر مسلمانان هستند؟! خداوند ان شاء الله به حق محمد و آل محمد به مسلمانان به سران کشورهای اسلامی، به اینهائی که دارند به اسم اسلام حکومت میکنند یک غیرتی بدهد تا یک حرکتی برایشان پیدا شود و اعتراض، کنند فقط کاری که دارند میکنند اینکه اسرائیل را به رسمیت بشناسند، نماینده های کشورهای اسلامی جمع میشوند که به اسرائیل رسمیت بدهند تا مثلا از نظر اقتصادی دستش باز باشد و آزاد، باشد اسرائیل یعنی یک پایگاه آمریکا، یعنی لانه جاسوسی آمریکا در مرکز کشورهای اسلامی اسرائیل کشور که نیست این در حقیقت ایالت پنجاه و یکم آمریکاست آن وقت این بدبختها برای این که میخواهند خودشان را حفظ کنند آوانس میدهند به اسرائیل اما به فکر مسلمانهائی که دارند در بوسنی و هرزگوین قتل عام میشوند نیستند من در روزنامه خواندم که همین صربها میخواستند از پدر و مادر دختری اقرار بگیرند به دختر هفت ساله در حضور پدر و مادر تجاوز کردند و دختر تلف شد، یا مثلا دونفر از آن لاتها بر سر زن مسلمان آبستنی شرط بندی کردند که بچه او دختر است یا پسر و با کارد به شکم آن زن مسلمان زدند و پاره کردند تا ببینند دختر است یا پسر این جور کارهای وحشیانه را که در تاریخ کمتر بوده است انجام میدهند، آن وقت اگر دیگران بخواهند سلاح و مهمات و غذا به این بدبختها رسانده شود سازمانهای جهانی ممانعت میکنند اما اسلحه یوگسلاوی سابق تمام در اختیار صربهاست. مع واقعا همه تکلیف دارند هر کس به اندازه قدرتش از مسلمان ها دفاع کند «من رجلا ینادی یا للمسلمین فلم یجبه فلیس بمسلم آنها ندایشان بلند است که ما
مسلمانیم و به گناه مسلمانی قتل عام میشویم هفتاد درصد زمینهایشان را تصاحب کردند، شهرهایشان را خراب کردند یک عده شان را آواره کردند و آن بیچاره ها میگویند حاضریم علف بیابان و برگ درختان را بخوریم اما سلاح و مهمات نداریم سلاح و مهمات باید به آنها رسانده شود همه کسانی که قدرت دارند هیچ نباید مراعات دیپلماسی های جهانی و پرستیژ و سیاستهای جهانی را بنمایند. واجب است که مسلمانها اعتراض، کنند حرکت کنند و از نظر مال و سلاح و نیرو به هر نحو ممکن به آنها کمک کنند و قطع رابطه کنند با آن کشورهائی که ساکت نشسته اند، یا از صربها حمایت میکنند. بالاخره مجامع جهانی سکوت کرده اند و مسلمانها غافل و یهود هم به آنها کمک کند و این جور که پیش میرود میخواهند اسلام در دنیا نباشد، از اسلام میترسند از دین خدا میترسند و ما بدبختها امید داریم آمریکا و اروپا بیایند به نفع کشورهای ما اقدام، کنند یا سرمایه گذاری کنند خیال میکنیم آنها برای ما چیزی میآورند. میمن یادم هست در زمان شاه ۳۵ نفر از سرمایه داران آمریکا میخواستند در ایران سرمایه گذاری کنند و من با مرحوم آیتالله ربانی شیرازی رحمة الله علیه یک چیزی نوشتیم بعد مرحوم آیتالله سعیدی رحمة الله علیه آمد و گفت حیف که این امضا ندارد. اگر هفت هشت تا امضا داشت بهتر، بود گفتم شما برو افرادی پیدا کن امضا کنند من هم حاضرم امضا کنم رفت چیزی نوشت و با امضا خودش فرستاد برای همه و جانش را در همین راه گذاشت. خداوند به حق محمد و آل محمد همه شهدای ما را با شهدای صدر اسلام و با شهدای کربلا محشور کند. خدایا شر کفار و اجانب و دشمنان را به خودشان برگردان. به مسلمانها قوت و قدرت عنایت بفرما به مسلمانهائی هم که تمکن دارند از نظ قدرت و مقام و مال غیرت بده تا حرکت کنند و به کشورهای دیگر اعتراض کنند که سکوت و بی تفاوت بودن گناه بزرگی است. ما که دستمان خالی است و با ابراز تاثر لااقل صدایمان را برسانیم به دنیا که نگویند اینها این قدر بی غیرتند و ساکت نشسته اند. خدایا به حق محمد و آل محمد صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین صاحب ما را به زودی برسان.
پیوست شماره ۲۰۲: مربوط به صفحه ۷۲۶ بیانات معظم له در آغاز درس خارج فقه درباره تخریب مسجد بابری هند و دیگر حوادث جهان اسلام، مورخه ۱۳۷۱/۹/۱۷ بسم الله الرحمن الرحیم هر چند مساله درس خیلی مهم است و درس خواندن برای آقایانی که قدرت و استعداد دارند در این شرائط لازم است و ما زیاد نیاز داریم به علمائی که درس خوانده باشند، در عین حال متعهد باشند و با مسائل روز هم آشنا باشند و بتوانند از اسلام دفاع کنند. امروز روزی نیست که انسان یک گوشه ای درس بخواند و کاری به دنیا و به حوادثی که در دنیا میگذرد نداشته باشد. چیزی میهمه ما در مقابل حوادثی که در دنیا علیه اسلام و مسلمین میگذرد مسئولیت داریم. که هست در درجه اول باید انسان مسلح به سلاح علمی باشد و مسلح به تقوا باشد، در عین حال خودش را مجهز کند به چیزهائی که برای دفاع از اسلام لازم است. ما خواستیم درسمان را بخوانیم ولی گفته شد اعلام شده است که تعطیل باشد. امروز مسائل مهمی مطرح است یک مساله همین مساله مسجد بابری در هند است، ولو یک مسجد است اما این مسجد مظهر اسلام است و سالهاست میخواهند اصلا اسلام زدائی کنند از هند، این منحصر به هند هم نیست این سیاست اسلام زدائی در همه جا هست و عامل اصلی آن استعمار جهانی و سازمان سیا و سازمانهای جاسوسی دنیا و صهیونیستها هستند که از اسلام سیلی خورده اند میخواهند یا اسلام نباشد یا اسلام فقط یک آب و رنگ ظاهری داشته باشد و عمق نداشته باشد تعبیر میکنند اصول گرایان، مثل اینکه این اصول گرایان را آنها به عنوان ذم می، گویند میگویند مثلا اصول گرایان در مصر علیه مصر فعالیت کردند کانه مثل اینکه یک فحشی دارند میدهند در صورتی که این مدح است، اصول گرایان یعنی آنهائی که به ریشه اسلام توجه دارند، اسلامی که یک سر و دولت صورت ظاهری درست کنی و عمق نداشته باشد چه ارزشی دارد؟ بالاخره این حادثه ای که اخیرا در هند اتفاق افتاد و هندوها این مسجد معظمی که در هند بود، مسجد بابری را خراب کردند و دولت هند هم میگوید، بله مثل اینکه اشتباه شده یا مثلا فرض بگیرید
درستش میکنیم و کنیم و آباد میکنیم. میدولت هند در این جهت صددرصد مقصر است برای اینکه خود آنها جلوتر گفته کنند و بودند خود آنها میدانستند که هندوها دارند به طرف مسجد حرکت میهمین طور که خبرگزاری ها خبر میدهند مامورین دولتی آنجا فعالیتی نکردند، دفاع نکردند، در صورتی که دولت هند اگر تمدنی دارد فرهنگی دارد مال اسلام است، اسلام و حکومتهای اسلامی در هند مردم را رشد علمی دادند، رشد فرهنگی دادند، و مظاهر عظمت هند مال مسلمانهاست و در عین حال به اصطلاح ما نمک به حرامی کنند و این نمک به حرامی در دنیا هست مسلمانها در اندلس علم و دانش را به همه اروپا فرستادند و اروپائیها استفاده کردند اروپای وحشی از علم و تمدن و صنعت و فرهنگ مسلمانها استفاده کردند ولی مع ذلک ریشه اسلام را زدند و مسلمانها را قتل عام کردند الان هم باز در اروپا در همین بوسنی و هرزگوین میبینیم دارند مسلمانها را قتل عام میکنند سازمانهای جهانی هم طفره میروند، متاسفانه در کنفرانس اسلامی هم حدود پنجاه کشور اسلامی اجتماع کردند، کاری انجام ندادند، چرا؟ برای اینکه همه اینها از سازمان ملل میخواهند یک کاری انجام دهد، سازمان ملل یک دستگاهی است که کشورها و قدرت های بزرگ به وسیله آن خواهند اهداف خودشان را در دنیا پیاده کنند حقوق بشر و سازمان ملل و عفو بین الملل و اینها خیلی هایش بازیچه است اینها برای تضعیف کشورهای جهان سوم و زور گفتن به آنها حقوق بشر را سرو صدا کنند. حقوق بشر الان در بوسنی و هرزگوین چطور زیر پا گذاشته میشود در فلسطین یهودیها فلسطینی ها را قتل عام میکردند، حالا دارند این طور میکنند ولی مع ذلک این سازمانهای حقوق بشر کشور ایران و بعضی کشورهای مثل ایران را زیر سئوال میبرند. من نمیخواهم هیچ جا خلافی نیست اما جنایات بزرگ را نادیده میگیرند، من حالا یک قسمتی از روزنامه جمهوری اسلامی را آورده ام برای آقایان بخوانم که ببینند چه جنایاتی آنجا مرتکب شده اند برای اینکه اگر بگویم آقایان بروند مطالعه کنند میبگویم حالا نمیروند. هم علی ای حال این جنایاتی که انجام میشود چه در هند چه در بوسنی و هرزگوین چه در، فلسطین کشورهای، اسلامی مسلمانها مسئولیت دارند حق ندارند ساکت
باشند، ما حداکثر میتوانیم یک راهپیمایی، بکنیم یک اظهار تنفری بکنیم، یک فاتحه ای بخوانیم یک حمدی برایشان بخوانیم؛ اما پنجاه تا کشور اسلامی جمع شدند، اینها قدرت دارند، نفت و گاز که وسیله گردش چرخ صنعت دنیاست دست کشورهای اسلامی است. عربستان و کویت و قطر و همین کشورهائی که در ظاهر ضعیفند اینها مقتدرند، قدرت نفتی دست اینهاست اما متاسفانه وابستگی دارند و الا پنجاه تا کشور اسلامی میتوانند فشار بیاورند به کشورهای بزرگ نه اینکه فقط یک کنفرانس بگیریم، بعد هم از سازمان ملل بخواهیم که این کار را بکند بعد هم بیایند و بگویند نخیر نباید دخالت مسلحانه کرد مسلمانها آنجا قتل عام بشوند به وسیله اسلحه یوگسلاوی سابق و صربستان، و مسلمانها دستشان خالی باشد و سلاح نداشته باشند؟! اینها مصیبت است که در دنیا میگذرد. علی ای حال دولتها وظیفه دارند هم در مورد مساله هند و هم مساله بوسنی و هرزگوین و هم مساله فلسطین باید اعتراض کنند در بعضی جاها تهدید به قطع رابطه کنند، مثلا روابط اقتصادیشان را محدود کنند این مسائل مسائل خیلی مهمی است که در دنیا گذرد سکوت کردن روا نیست و گناه است. میشکنجه من به شما عرض کنم خدا شاهد است که هر چه میگویم قصدم خداست و برای انجام وظیفه، است همان سیاستی که مسجد بابری را خراب میکند، همان سیاستی که در بوسنی و هرزگوین مسلمان ها را قتل عام میعام میکند، در فلسطین مسلمانها را میدهند، زندان میکنند، قتل عام میکنند همان سیاست است که در مجامع علمی فقاهت و مرجعیت و روحانیت را تضعیف می.کند خراب کردن مسجد بابری خیلی جنایت بزرگی است نگوئید خوب مسجد آجر است و خشت، نخیر مظهر اسلام است شعار اسلام است مرکز اسلام است به اعتباری که کانون اسلامی است حمله به آن حمله به اسلام است حمله به حریم مرجعیت و فقاهت و روحانیت به هر نحوی باشد این هم حمله به اسلام است مرجعیت شیعه همیشه در وقتهای حساس که حکومتها انحرافاتی داشتند اشتباهاتی، داشتند حافظ استقلال مسلمین حافظ اسلام بوده است. مرحوم میرزای شیرازی اعلی الله مقامه با یک فتوایش آن برنامه ای را که قرارداد استعماری ناصرالدین شاه با تالبوت انگلیسی بود به هم زد و ضربه زد به انگلستان و اینها از همان وقتها به فکر افتادند مرجعیت را کوچک کنند، بوده،
میتحقیر کنند؛ تحقیر کردن مرجعیت به حریم مرجعیت حمله کردن اهانتها این کارهائی که چهارتا بچه یک وقت میبینی برای مراجع وظیفه معین میکنند، اینها بالمآل به ضرر اسلام و به ضرر تشیع است همیشه علما و مراجع بودند که اسلام و تشیع را حفظ کردند در مقابل دولتهای استعماری مرحوم آیتالله العظمی امام خمینی (ره) با قدرت مرجعیتشان بود که توانستند این انقلاب را به پیروزی برسانند و الا همه یادتان هست مرحوم آیتالله کاشانی خیلی فعالیت میکرد تبعیدش کردند زندانش کردند، اعلامیه میداد، نتوانست کاری بکند؛ برای اینکه مراجع با او همراه نبودند، اما مرحوم امام قدس سره با همان قدرت مرجعیتش توانست پیروز بشود لذا سازمانهای کفر جهانی استعمار، سازمان سیا به فکر تضعیف روحانیت و مرجعیت افتادند آنهائی که همه جا ایادی دارند متاسفانه در حوزه ما هم احتمالا داشته باشند. در نجف مرحوم آخوند خراسانی که از موسسین مشروطیت بود وقتی دید قضایا وارونه شد، مشروطیت کارش به جایی رسید که حاج شیخ فضل الله نوری را به دار زدند و کف زدند، مرحوم آخوند تصمیم گرفت بیاید ایران و قضیه را برگرداند، شب مرحوم آیتالله حاج سید اسماعیل صدر را دعوت میکند در خانه شان و میگوید من تصمیم دارم بروم در ایران و قضایا را برگردانم، مرحوم آقای صدر گفته بود که ما قول دادیم با او همراهی بکنیم ایشان گفته بود اذان صبح خبر دادند که مرحوم آخوند دیشب سکته کرده است. آخوند سالم همین که تصمیم میگیرد به ایران بیاید سکته میکند!! بعد هم همان علمائی که در مشروطیت بودند و چه بسا در دلشان هم با دار زدن حاج شیخ فضل الله نوری موافق بودند خود آنها را هم ترور کردند، حاج سید عبدالله بهبهانی را هم ترور کردند این ایادی همیشه بودند و هستند، بنابراین همان سیاست استعماری که مسجد بابری را خراب میکند و مسلمانها را تضعیف کند میو اسلام را میخواهد از هند بیرون بفرستد همان سیاستی که میخواهد در قلب اروپا اسلام نباشد و دارند مسلمانها را قتل عام میکنند، همان سیاست مقام مرجعیت و فقاهت را تضعیف میکند، تنزل میکند، تنزل میدهد، حمله میکنند، علیه علما اعلامیه کنند والله از گناهان کبیره است این کاغذ پرانیهائی که میشود، و مسئولین هم اگر ساکت باشند گناه است مسئولین هم وظیفه دارند در مقابل این کارها اقدام بکنند، الراضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم باید جلو این چیزها گرفته شود. پرانی می
من یک حدیث برایتان بخوانم کافی ج ۲ ص ۳۵۸ از امام صادق علیه السلام: «من روی علی مومن روایه یرید بها شینه و هدم مروته لیسقط من اعین الناس اخرجه الله من ولایته الی ولایة الشیطان فلایقبله الشیطان کسی که علیه یک مومنی یک چیزی را نقل کند و بخواهد او را تعییبش کند شخصیتش را خرد کند برای اینکه از چشم مردم بیفتد، چنین کسی از ولایت خدا منقطع میشود، شیطان هم تحویلش گیرد، میفرماید: فلا یقبله الشیطان، یعنی این قدر گناهش بزرگ است. این نمیمی و کاغذ پرانی چیست علیه علما و بزرگان کنند همه ساکت نشسته اند؟! والله گناه بزرگیست و توبه اش قبول نیست کسی که این کار را بکند مگر اینکه اعلام بکند که من کردم و اشتباه کردم و گناه کردم و الا اگر فقط بگوید پیش خدا توبه کردم توبه اش قبول نیست، همیشه در شهرها مراجع داشتیم علما داشتیم بزرگان داشتیم، اینها حامی اسلام و تشیع، بودند در مقابل انحرافهای حکومتها ایستادگی میکردند، همه را ما خرد، بکنیم در حوزه و غیر حوزه علما را تضعیف کنیم من یک داستانی برایتان نقل بکنم، حجة الاسلام آقای شیخ مصطفی رهنما را میشناسید، ایشان یک کارهائی میکرد، مرحوم آیتالله العظمی بروجردی دل خوشی از او نداشت برای اینکه گاهی از اوقات یک چیزهائی همین طور مینوشت، ولی آدم خیلی متدینی است، ما با هم زندان بودیم؛ یک وقتی مرحوم حاج احمد گفته بود صبح رفتم دیدم که همین طور آیتالله بروجردی راه میرود و ناراحت است لااله الا الله، لا اله الا الله میگوید و اوقاتش تلخ شده است و میگفت من دیشب تا صبح نخوابیدم، پرسیدم چرا آقا نخوابیدید؟ گفتند برای اینکه آشیخ مصطفی رهنما را گرفته اند گفتم خوب آقا او که با شما خیلی خوب نیست، شما که خیلی با روش او موافق نیستی گفتند نه من با او جور نیستم یک مساله است اما گرفتن او اهانت به من است، اهانت به شخصاً هم روحانیت است اینکه بی جهت مزاحم یک روحانی بشوند. اگر یک روحانی جنایت آمده کرده، دزدی کرده، خیانت کرده روحانی جنایت نمیکند، این جانی بوده آم روحانی شده باید بفرستندش دادگاه و همان جریمه ای که خدا برایش معین کرده اجرا بکنند، ما که نمیگوئیم آخوندها معصومند، اما اینکه هی روحانیت را تضعیف کنیم، کم کم مراجع و علما و فقها را که بین مردم موقعیت دارند و مردم از آنها
حرف شنوی دارند تحقیر و تضعیف کنیم، مسلما سر نخ این سیاست در سازمان سیا و استعمار جهانی است ولو به دست افراد سالم انجام شود اینها گناه است و هرکس بتواند که و جلو نگیرد گناهکار است در این جهت من برای اتمام حجت عرض کردم، بایستی مراجع و بزرگان و فقها موقعیتشان محفوظ باشد، حریمشان محفوظ باشد، احترامشان محفوظ، باشد نباید چهار تا بچه حق داشته باشند بردارند و یک چیزی را پخش کنند و هیچکس هم هیچ چیزی نگوید علی ای حال با این همه جنایاتی که انجام میشود بخواهیم هم درس بخوانیم نمیشود ما کار دیگر که نمیتوانیم بکنیم برای اظهار تنفر از این عملی که در هند واقع شده در سمان را تعطیل میکنیم حدود ۲۰۰ میلیون مسلمان در هند هست خراب کردن مسجد بابری در حقیقت بی احترامی به اسلام و بیش از یک میلیارد مسلمان است این مربوط به هند نیست مربوط به همه جهان اسلام است. علی ای حال سزاوار است که آقایان هم راهپیمایی، کنند اعتراض کنند، به هر نحو که میتوانید اعتراضتان را برسانید برای شادی روح مسلمانهائی که هم در هند هم در بوسنی و هرزگوین و هم در فلسطین هر روز به شهادت میرسند ما این مجلسمان را تبدیلش کنیم به مجلس فاتحه ای برای شادی روح همه مسلمانها و همه بزرگان گذشته، یک حمد و سه قل هو الله آقایان اهداء کنند. میاللهم صل علی محمد و آل محمد... اللهم انصر الاسلام والمسلمین و اخذل الکفار والمنافقین اللهم انصر من نصر الدین و اخذل من خذل المسلمین. بجاه محمد و آله الطاهرین. سپس حضرت آیتالله العظمی منتظری قسمتی از روزنامه جمهوری اسلامی مورخه شنبه ۷۱/۹/۱۴ را که از کتاب بوسنی در «خون نقل کرده و در آن جنایات صرب ها در ۳۹ قسمت مختلف تقسیم بندی شده بود را قرائت کردند.
پیوست شماره ۲۰۳: مربوط به صفحه ۷۲۶ پرسش از عقیده معظم له در ارتباط با فدک و پاسخ، ایشان، مورخه ۱۳۷۲/۲/۱۶ بسم الله الرحمن الرحیم حضرت آیتالله العظمی جناب آقای منتظری دامت برکاته ضمن عرض سلام خدمت حضرتعالی مدتی است که در بعضی محافل ۶ مطرح میشود که عقیده شما این است که فدک جزء اموال مسلمین بوده و گرفتن آن توسط خلفا اشکالی نداشته است اینجانب که یکی از مقلدین شما هستم تصمیم گرفتم مساله را از خود شما سئوال کنم لطفا نظ خودتان را برای ما بنویسید. متشکرم. بسم الله الرحمن الرحیم پس از سلام و تحیت موضوع نامبرده تهمتی است ناروا در اینکه فدک در اختیار پیامبراکرم صلی الله علیه وآله و سلم بود و آن را به حضرت زهراسلام الله علیها بخشیدند تردیدی نیست و روایات شیعه و سنی بر این امر دلالت دارد. و پس از رحلت پیامبر (ص) کسی حق نداشت بر خلاف عملی که آن حضرت انجام داده اقدام نماید منتهی کسانی اشکال میکردند که چرا پیامبر (ص) فدک را که در آن زمان منطقه وسیع و منبع درآمد خوبی بود تنها به حضرت زهرا (ع) دادند، در صورتی که اسلام دین مساوات است و اوضاع مسلمانان در آن زمان خوب نبود و مهاجرین عموما و اصحاب صفه خصوصا در مضیقه و فشار بودند و خود پیامبراکرم و زنان آن حضرت و چنین علی (ع) و حضرت زهرا زندگی فقیرانه و زاهدانه ای داشتند. م اینجانب بر حسب استنباط از روایات و منابع تاریخی اسلام . گفتم: پیامبراکرم فدک را که به حضرت زهرا (ع) دادند نه فقط به جهت اینکه دخترشان بود دادند، بلکه به جهت اینکه در خانه علی (ع) بودند و فاطمه و علی از یکدیگر جدا نبودند و بیت آنان بیت امامت آینده مسلمین، بود با اعطاء فدک به حضرت زهرا (ع) میخواستند بیت