کسب معارف اسلامی به قم آمده اند.» - اولا به قول ایشان در روز ۵۲/۴/۲۷ یک پاسبان در بازار قم به دست چندنفر نهاوندی کشته شده چه ربطی به من دارد که نه تا حال نهاوند رفته ام نه پاسبان را می‌شناسم و نه نهاوندیها را و نه در آن تاریخ در قم بوده ام گنه کرد در هند آهنگری به شوشتر بریدند سر مسگری - جای شکرش باقی است که خود آقای جانشین ریاست سازمان قم گفته است در این گونه -ماجراها و نه گفته است در این ماجرا ثانیا خیلی تعجب است که ایشان دایه مهربان تر از مادر شده اند. من یکی از مدرسین عالیه حوزه علمیه قم هستم و بیش از نیمی از فضلاء، قم چه رسد به طلاب سالهای متوالی به درس من حاضر می، شدند به فکر تحصیل طلاب و کسب معارف اسلامی ایشان نیستم ولی آقای جانشین ریاست سازمان قم دلسوز طلاب علوم دینیه دروس شده اند و حتی آمار حوزه علمیه قم را هم به طور دقیق ۱۱ هزار نفر قلمداد کرده اند!! خوب است آقایان قضات تحقیق :کنند آقایانی را که ایشان به نام عده ای از طلاب مورد اتهام قرار دادهاند اغلب آنان از مدرسین معروف حوزه علمیه قم می‌باشند و عمده دروس حوزه علمیه قم را آقایان اداره می‌کردند. ثالثا لازم است دادگاه محترم از افراد کمیسیون امنیت اجتماعی قم از قبیل فرماندار و رییس شهربانی و غیره... و یا از آقای استاندار مرکز بپرسند که اصلا آنان را تا حال رویت کرده اند یا می‌شناسند و به خصوصیات و روحیات من و سایر آقایان آشنایی دارند که چنین رایی را امضا کردهاند یا اینکه به محض اینکه جانشین ریاست سازمان امنیت قم موضوعی را طرح و صورتی تنظیم شد فورا آقایان آن را وحی منزل دانسته هر کدام یک خط به نام امضا زیر آن کشیده اند بدون اینکه فکر کنند چه آثار شومی بر این امضائات نامیمون مرتب می‌شود. جالب توجه اینکه همین آقایانی که محض جلب رضایت بالاترها برای اشخاص پرونده سازی می‌کنند و بی جهت مزاحم اشخاص می‌شوند از خدا و قیامت و حساب و کتاب هم دم می‌زنند!! ۳ – مطابق اصل ۲۸ متمم قانون اساسی قوای ثلاثه مملکت همیشه از یکدیگر ممتاز و منفصل خواهد بود بنابراین اساسا قانون امنیت اجتماعی برخلاف اصول مشروطیت است و اعتبار ندارد زیرا در آن به کمیسیونی حق رای و حکم داده شده که

اکثریت قاطع آن را قوای مجریه تشکیل می‌دهد. واقعا جای تعجب است که کمیسیون خودش بدون احضار طرف حکم صادر کند و سپس طرف را جلب و بدون ارائه دلیل و پرونده تنظیم شده خودش حکم خودش را اجرا نماید و حتی با اینکه در متن قانون ذکر شده است که محکومین به اقامت اجباری بدون مستحفظ به نقطه تعیین شده بروند «ماده ۱۶ قانون مجازات عمومی که در ماده ۵۳ قانون امنیت اجتماعی به آن احاله شده طرف را با چند ژاندارم با کمال شدت عمل به محل اقامت اجباری تعیین شده ببرند. ۴ - مطابق اصل ۷۸ متمم قانون اساسی احکام صادره باید مدلل و موجه باشد لابد مقصود مدلل بودن در عالم مثال و یا به اصطلاح فلاسفه با عالم عقول و نفوس کلیه نیست بلکه مقصود این است که حکم با دلیل به طرف ابلاغ شود تا اینکه طرف به جرم خود واقف شود، پس چرا در حین توقیف اینجانب از نجف آباد و پس از آوردن به شهربانی قم و فرستادن به طبس با آن شدت عملهای معموله نه پرونده به من نشان دادند و نه علت توقیف و بازداشت و توابع آن را البته روزگاری از ناحیه من در قم انتقاداتی موجه از کارهای دولت در بین بوده است که به حق یا نا حق البته نا حق بوده است مرا بازداشت و زندانی کردند و سپس هم محاکمه و محکوم نمودند ولی مطالب سابق که مجازات آن هم تمام شده چه ربطی به حال دارد که اولا من در قم نبوده ام و ثانیا مطلب تازه از ناحیه من در بین نبوده است. - ه – اضف الی جمیع ذلک اینکه چون اصل دوم متمم قانون اساسی که برحسب تصریح متن آن تا ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف تغییر پذیر نخواهد بود در قوانین جاریه رعایت نشده پس هیچکدام از آنها ارزش قانونی ندارند و برخلاف اصول مشروطیت ایران می.باشند فیا الهی رضا بقضائک و تسلیما لامرک و الیک المشتکی والسلام علی من اتبع الهدی و رحمة الله و برکاته دهم دی ماه ۱۳۵۲ - شهرستان طبس – حسینعلی منتظری

بسم الله الرحمن الرحیم دادگاه تقوم شنبه یا دادگاهای پرستان مرکز (تهران) راجع به پروین شماره ۷۴۴/۵۲ در تب اعتراضات سابقه مورخه ۲۰, ۵۳/۵ - ۵۲٫۲/۱۸۶ نسبت به رأی کمیران اینست اجتماعی شهرستان قم مبنی بر انانت اجباری این جانب جیسی منتظری نجف آبادی دار نمی‌شناسنامه شماره ۷۵۸۳ صادره نجف آباد اصفهان بمدت سه سال - در شهرستان طبس پر از اعتزاز از عدم حضوره بعلت بعد ساعت و بدی راه و کم بود وسائط نقلیه و گرفتاریهای خانوادگی و صف مزاج و سرمای زمستان و ابهام نتیجه عضور و نداشتن محل مناسبی برای در رود که بعد را مورد تابه اعتقادات نشود ر چنانچه سابقا شده است و عمل اور سی بطول ذکرها ه پسر روز نگه از عدم توجه قضامت محترم به جمله (فوراً خارج از نوبت) در ماده یا تا نون تو تا خیر رسیدگی تا این تاریخ ویی کنند که بانیکه او را خدا را شاهد و ناظر بدانند و دین و وجدان خودمان را حکم قرار بدید و انقرا یو نا تجوری نفس عن نفس شیئاً ولا تقبل منها شفاعة ولا یو خد منها عدل قلا هم نیمرون - سوره نقره (۴) و ثانیاً حیثیت مقام قضائی و استقلال آن را در نظر داشته باشید و سعی کنید تره مجربه طبع در تسخیر قره قضائیه نکند و آبروی قوه قضائیه محفوظ بماند. پر از این تذکر است برض می‌رسانه ها با اینکه این جانب یکی از دوریان در دین غالیه حوزه علمیه قم دردم و جبرود هار صد تو بریر بن حاضر می‌شدند و بماند از سی سال است که پدر تم ساکن می‌باشم می‌زنک صدر یکسال و نیم بود که تحت نار ساواک و شهربانی تم (بدون اینکه ارائه دلیل با نشد یه بانکه اگر از قم نمودی ترا تقصیه می‌کنیم ملی از تو ثابت به تم مردم بودم فقط چون خاندانم از نترل بین دستم بودند از روی ناچاری گاه گاهی یک شب روشی برای رسیدگی با اوضاع آنها به قم کی آمدم و از نزل هم بیرون نمی‌رفتم تا اینکه در اواخر خرداد ماه جاری بینی برج بیل از تهران لقد تخت که باید حرکت در سیاه مان نازانم به نجف آبعه منتقل و در انجا تدریس و اقامه جماعت اشتغال داشتم و بد را از آنی من نفرت نکردم موویز حدود شعت تو بهرنی من حاضر می‌شدند و هر شب حدود هزار نفر در مسجد جامع نست که بار به جماعت من حاضر می‌شدند افراد جمه حمود شه فرار نفر به نماز جمعه من حضوری یافتند ایراده تا مورین شهربانی نجف آباد تن و نزل را در شرف آباد را تما زیر نظر داشتند پسر بودن من در بخت آباد ار می‌است واضح و آشکار - براده گذشته در نقابت نهرمانی دانیتی تخت آباد و اصفهان خود مقامات شهربانی و ایستی شهرستان تم هم از نبودن من در قم مطلقته مگر اینکه نخواهند عمداً می‌کنند و تحقیق در این امر برای دادگاه کاری است آسان و چنانچه باز تردیدی باشد بخود من محول شود تا به تخت و با مره بودم و شورا در آرا جمع آوری و ارائه دهم بنا بر این آیا تعجب آور نیست که کمیسیون امنیت اجتماعی تم در روز ۲۲, ۵۲٫۵ نسبت نجمن که در نجف که باهر دو نوم مراد بدون اطلاع این جناب رأی مانده کند و سپس بهرمانی - اصفهان دستور به هند بهشت شرمانی نجف که بار مرا از نزل نجف که بار بازداشت و مستقیما گفتم بیاورند و در شهربانی تم وقته ازاله قر بی انتهاد و بدون ذکر دلیل داشته بر اینکه تو از طرف کمیون اینست اجتماعی تم محکوم به سال آقاست اجباری ه در طبس می‌باشی یا للعجب من مدتها در قم نباشم ولی کمیسیون امنیت اجتماعی قم مرا مشمویل بند (الف) یا مدارس) بازه ۲ تاتون امنیت اجتماعی بداند دیگر اینکه وجود شامی یا با صطلاح بیضها وجود هور قلیانی من بنجر اعجاز در قرنشا. به دگاری بوده است و من نمی‌دانسته ام را -۳ پرونی تنظیم شده در چند منصور بنظر من رسیده است ولی آنچه بخور د تر آن بعد از پرونی در قم بهم من خورد حاکم بود از اینکه جانشین ریت سازمان اطلاعات و امنیت قم در کمسنون تشکیل شده در فرمانداری قم جریان کشته شدن پاسبانی را در قم در روز ۷ ۲/ ۵۲/۴ بدست سه نفر از اهل نهاوند مطرح کرده و بیدار می‌گوید: لا اله از طلاب که فرمایی آنان زیر ودرج می‌شود در این گونه ماجراها دست داشته اند منو که ادامه حضورشان در شهرستان قم و جنب سلب آنانش

روز برای ایشان در روند ۵۲۲۲۷ یک پاسبان در بازار قم بت چند تو نهاوندی کشته شده چه ربطی بین دار ده که نه تاحال نهاوند رفته ام نه پاسبان را می‌شناسیم و نه نهاوند بهار او نه در آن تاریخ در قم بوده ام گنه کرد در هند تور هنگری به شوشتر بریدند سر مسگری جای شکر تیز باقی است که خود کوتای جایش ریاست سازمان هم گفته است: در این گونه ماجراها مو نه گفته است: در این ماجرا ثا نیا بیچ تعجب است که ایشان را به در باشر از مادر شده اند من یکی از مدددین دروس عالیه حوزه علمیه تم هستم و بیشتر از نیمی از فصل رقم تا چه رسد بطلات سالنهای متوالی بدری من حاضر شدند تا نیکی تحصیل طلاب و کسب معارف اسلامی ایشان نیستم ولی آقای خانشین ریاست سازمان تم دو لورز طلاب علوم دینیه شده اند و حتی آثار حوزه علمیه قم را هم بطور دقیق را نزار نفر قلمداد کرده اند بابا خوب است که تامیان فضاست تحقیق کنند: آریایانی را که ایشان بنام عنده از طلاقت مورد اتهام قرار داده اند اغلب آنان از مارتین مصرف حوزه علمیه قم می‌باشند و همه دروس حوزه علمیه قم را آتایان دواره می‌کردند شما شما لازم است. دانشگاه محترم از افراد کمیسیون امنیت اجتماعی قم از قبیل فرماندار ورز می‌گزبانی و غیر ها و یا از آبهای استاندار مرکز به پرسند که اصل آنان تاحال را رویت کرده اند یا می‌شناشند و بخصوصیات در دنیاست من و سایر آقایان کرشنایی دارند که چنین تژگانی را امضاید کرده اند یا اینکه محض اینکه جایشن ریاست سازمان زنیست قسم موضوعی را طوع و صورتی تنظیم شده فورا و تایتان افرا وحی قزل دانسته هم که ام یک خطه بنام امفاد زیر آن کشیدند بدون اینکه فکر - کنند چه کنار شومی بر این امضا نامت نامیمون برتب می‌شود جارت اینکه همین آریایا نیکه ((لخص جلب رضایت بالا ترا به احضانات برای اشخاص پرونده بازی می‌کنند و به ثبت فراهم اثنان می‌شوند از خدا و قیاست و حساب و کتاب هم دم می‌زند بالا مطابق اصل ۲۸ - سهم قانون اسانسی قوای ملته مملکت می‌شه از یکدیگر متماز و منفصل خواهد بود - نابر این اساسا قانون امنیت اجتماعی بر خلاف اصول مشروعیت است و اعتبار ندارد زیرا در آدام به کمیسیونی حق رامی و حکم داده شده که اکثریت قاطع آن را توانی تویه تشکیل می‌دهد و اقعا جای تعجب است که کمتون خودش بدون احضار طرف حکم صادر کند و پس طرف را جلب و بدون ارائه دلیل پخش تنظیم شده خود در حکم خودش را اجرا نماید و حتی با اینکه در متن قانون ذکر شده است که محکومین با تاست اجباری بعد خون کے نقطه نیست شده می‌شند در ماده ۱۹ قانون مجاز است عمومی که درباره ۳ قانون امنیت اجتماعی به آن ازحام شده طرفت را با چنده ژاندارم با کمال شدت عمل به محتل امامت اجباری نیست شده ببرند مطابق اصل ۱۷۸ ته تسهم قانون اساسی احکام صادره باید تونل و سوخته باشد را به مقصود مایل بودن در عالم شمال مدیا با صطلاح فلاسفه با عالم عقول و تقویی یکه نیست بلکه مقصود این است که حکم با دلیلی بطرف ابلاغ شود. تا اینکه طرف بجرم خود واقف شود. پس چرا در حین توقیف این جانب از نجف آباد و پس از آوردن قهرمانی قم مدیر ستادن به طبس با آن محدت عملهایی معموله نه پرونی بمن نشان دادند و نه ملت توقیف و بازیایت و توابع آنرا البته روزگاری از ناحیه من شید تم انتظاراتی توجه از کارهای دونت در یمن بولو است که به حق یا تا حتی لا البته ناحق بودورانت را بازداشت وزراتی کردند و پس هم می‌کنه و محکوم نمودند ولی مطالب سابق که نماز است آن هم تمام شده چه ربطی به حال دارد که از تلا من در قم نو بودم و نانیان مطلب تازه از تاهیر من در بین نمبولو است. - رصف الی جمیع زنک اینکه چون اصل دوم قسم ماندن رساسی را که بر حسب تصریح متن آن با ظهور حضرت علی عصر تحمل اله تعالی فرجه الشریف تغیر پذیر نخواهد بود در قوانین جاریه رعایت شده پس یکی که ام از آنها از زشت تا نوری ندارند و بر خلاف اصول شد و حکمت ایران می‌باشند نیا الهی رضا بقضا تک و تسلیماً لارک رالی المشتکی و استاد علی من ایتم الهندی و رحمة آله و برکاته دهم ریاه ۱۳۵۲ شهرستان طس جیسے منتظری

پیوس ست شماره ۲۴: مربوط به صفحه ۳۰۰ اعلامیه معظم له از تبعیدگاه طبس مبنی بر هوشیاری و حفظ وحدت خطاب به علما و مراجع معظم تقلید، مورخه ۱۳۵۲/۷/۱۱ بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و علیه التکلان ۶ الحمد لله رب العالمین والصلوة و السلام علی خیر خلقه محمد و آله الطاهرین و اللعن علی اعدائهم اجمعین الی یوم الدین قال الله تعالی فی کتابه الکریم یا ایها الذین آمنوا ادخلوا فی السلم کافه و لا تتبعوا خطوات الشیطان انه لکم عدو مبین (بقره ۲۰۸). واعتصموا بحبل الله جمیعا ولاتفرقوا ولا تکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جائهم البینات و اولئک لهم عذاب عظیم (آل عمران ۱۰۵-۱۰۳). و اطیعوا الله و رسوله و لاتنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم و اصبروا ان الله مع (انفال ۴۶). کنند الصابرین و بعد برحسب ضرورت فقه شیعه امامیه و اخبار ماثوره از پیغمبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم و ائمه معصومین سلام الله علیهم اجمعین علمای عدول و شایسته که هم عالم به احکام و هم حادثه شناس و آشنا به زمان خود باشند در عصر غیبت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف جانشینان پیغمبراکرم (ص) و مرجع حوادث و مجری احکام الهیه می‌باشند و موظفند که با تفاهم و شورا از اسلام و مسلمین دفاع و مصالح کلیه آنان را زیر نظر بگیرند و با همبستگی کامل علیه مخالفین اسلام که بلاد مسلمین و همه شئون آنان را ملعبه و بازیچه خود قرار داده اند مبارزه نمایند، و بر همه طبقات از مسلمین نیز لازم است که آنان را در انجام این وظیفه سنگین حمایت کنند، ولی متاسفانه عدم توجه به یک سنخ مسائل اجتماعی از طرفی و تحریکات دشمنان و استعمارگران از طرف دیگر این نیروی عظیم را تقریبا از خاصیت و اثر انداخته است. من برحسب وظیفه از این شهرستان دور افتاده از آیات عظام و علمای اعلام می‌کنم و به فضلای کرام و طلاب محترم تذکر می‌دهم دهم که به خود آیند و متوجه شوند که دشمنان و استعمارگران با چه دسائس و لطائف الحیلی ما را به خود مشغول کرده اند این نیروی عظیم که در صورت اتفاق کلمه مورد حمایت اکثریت قاطع ملت استدعا

می‌بی گناه هم از کند؟ است به جای اینکه در مقابل دشمنان جبهه گیری نماید در اثر تحریکات غیر مستقیم به مصرف تضعیف و بی خاصیت کردن خود می‌رسد - هر روز شایعه سازان خارجی و داخلی مساله تازه ای را طرح و مطالب دروغی را بر سر زبانها می‌اندازند و اتهاماتی را نسبت به افرادی وارد می، نمایند و سپس در داخل حوزه ها کار منازعه و مشاجره و لعن و طرد گاهی به زد و خورد منجر می‌شود؛ چنانچه اخیرا در قم و تهران و مشهد و اصفهان و برخی نقاط دیگر اتهام سنی گری و وهابیگری نسبت به عده ای از علما و فضلای بر سر زبانها افتاده و کار به جایی رسیده است که حتی دایه های مهربان تر از مادر هم گاهی به اسم دفاع از ولایت و تشیع حرفهایی می‌زنند و کارهایی انجام می‌دهند! آیا آقایان توجه ندارند که مذهب وهابیت مذهب کثیفی است که مبدع آن محمد بن عبدالوهاب در نجد بوده و عقائد چرندی دارد که حتی اکثریت قاطع اهل سنت آن عقائد بیزارند و فقط حکومت حجاز که پایگاه آن در نجد است از آن حمایت آیا چگونه ممکن است مذهبی که حتی اکثریت اهل سنت از آن بیزارند، مورد علاقه دانشمندان و فضلای شیعه واقع شود؟ البته ممکن است از بعضی افراد در برخی مسائل اشتباهاتی واقع شود چنانچه از اغلب علما در جمیع اعصار چنین اشتباهاتی رخ داده) ولی آیا ما باید به این بهانه عده زیادی را متهم کنیم و تمام نیروی خود را صرف خردکردن آنها بنمائیم و قهراً جنگ داخلی شروع شود و در بین طبقات مردم نیز تحیّر و اختلاف و حس بدبینی ایجاد کنیم؟! خوب است آقایان محترم احتمال بدهند که در بین حاشیه نشینان و مراجعین آنان حتی اخص خواص و اقرب اقارب افراد ساده و جاهل نیز وجود دارند و همچنین افراد مغرض و مرموزی که یا از جاهائی تحریک می‌شوند و یا نسبت به اشخاص عقده دارند و می‌خواهند بدین وسیله عقده های خود را جبران کنند جای تاسف است که بعضی از آقایان محترم در داخل منزل نشسته و خبر ندارند که به اتکای پول یا نوشته آنان چه افرادی در چه منطقه هایی چه جنایاتی به اسم دفاع از دین و ولایت انجام می‌دهند. اللهم فان کانوا اهلا للهدایه فاهدهم و الا فاخذلهم کما یخذلون الدین باسم الدین در نهج البلاغه خطبه (۱۴۱) چنین وارد شده: «أیها الناس من عرف من اخیه وثیقة دین و سداد طریق فلا یسمعن فیه اقاویل الرجال اما انه قد یرمی الرامی و تخطی السهام و یحیک الکلام و باطل ذلک یبور والله شهید. اما انه لیس بین الحق و الباطل الا اربع اصابع. سمیع

فسئل علیه السلام عن معنی قوله هذا، فجمع اصابعه و وضعها بین اذنه و عینه ثم قال: الباطل ان تقول سمعت و الحق ان تقول رایت». موح منشأ بین استفاده آری چه بسا در برداشت و فهم کلمات ائمه اطهار (ع) و مسائل اسلامی در بعضی موارد اختلاف نظرهایی وجود داشته باشد و سنخ درک افراد متفاوت باشد ولی این موضوع نباید لعن و طرد و نزاع گردد؛ از خود آیه شریفه «ولاتنازعوا فتفشلوا» استفاده می‌شود که نزاع (اختلاف) (نظر) قهراً وجود دارد و الا سالبه به انتفاء موضوع می‌شود فرق است اختلاف نظر و بین نزاع و تشاجر و راه صحیح در صورت اختلاف نظر بحث علمی است نه نزاع و لعن و شتم و دسته بندیها و زد و خوردهای بچه گانه در کتاب ایمان و کفر اصول کافی بابی منعقد شده به نام باب درجات الایمان از اخبار این باب و باب بعد می‌شود که اختلاف برداشت و درک اشخاص در مسائل نباید موجب تبری و بیزاری شود ضمنا یادآور می‌شود که اگر کسی :گفت ما شیعه امامیه با اینکه با اهل سنت راجع به مساله امامت و خلافت اختلاف نظر داریم ولی در شرائط فعلی که مسلمین گرفتار کفار و یهود می‌باشند لازم است همه مسلمین از شیعه و سنی با هم در مبارزه علیه کفار متحد شوند ما حق نداریم گوینده این جمله را به سنی گری متهم کنیم، و معنای این جمله هم این نیست که ما شیعه باید از عقائد خود نسبت به ائمه اطهار (ع) و امامت آنان وظائف تشیع دست برداریم بلکه منظور همبستگی عملی در مبارزه با کفار است؛ اصولا اهل سنت که سهل است چه بسا کفار و اهل کتاب نیز اگر فرضاً با مسلمین سر جنگ نداشته باشند و بلاد اسلامی را تصرف نکرده باشند و به مصالح مسلمین نیز لطمه وارد و نکنند بر طبق دستور قرآن شریف مسلمین مجازند نسبت به آنان به نیکی رفتار نمایند. لاینهاکم الله عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبروهم و تقسطوا الیهم ان الله یحب المقسطین (ممتحنه (۸) ؛ اللهم اشهد انی لم أبادر الی کتابة هذه الصحیفة المختصره الا للعمل بالوظیفه الشرعیه و لاداء بعض الحقوق ممن وجب حقه علی العلماء العظام و الاصدقاء الکرام حفظنی الله وایاهم من الشرور و الاثام و الی الجمیع اهدی التحیه والسلام. من پنجم رمضان المبارک ۱۳۹۳، شهرستان طبس حسینعلی منتظری نجف آبادی

۱۴۵۲/۷/۱۱ تو بسم الله الرحمن الرحیم و به نسیقیاین و علیه استکلان الحمد رب العالمین والصلاة والسلام مع خیر لقه محمدوا له الطاهرین والطعن علی العدالهم المعین الیوم الدریم سوله واعتصم الجبل در جمیعاً ولا فقرات لا تکونوا الذین نفقوا واختلفوا فرند اما هم ابن و ا ا ا ا ا ا ا ب ام و آن را ا ا ا ا ا ا وا می‌داشته به هم عالم با ها ولو فرط شریف جانشان پیما کرم و مرجع حوار مجری احکام الهسته می‌مهدی موظفند که با نام و شورا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا م ن و ه ای به آنان از زیارات جاست اکثریت انان را در انجام این ظیفه سنگینی می‌کنند و استانها عدم توجه یک یخ سائل ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ایران را از دیگران نیز ای ایم ریداران است اثر انداخته است ما را به لطیفه از این شهرتان را ار می‌دهم که بود آیند و روند دشمنان و ستارگان باچه سانی ولا والحمار الجد والا درد دنده ای دایره ای که در صورت های ما در رده های که قاطع قلت است بجای انکه در را برایشان همه گیری نمی‌ده در اثر تحریکات می‌رسیم مصرف تصنیف فیلمی مست کردن خود می‌رسد - هر روزشایعه ساز منانا بھی معاف : سله تان را طرح وطاط بود و وی را بر زبانهای امان دواتها راست افرادی داری باید سپس با ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا و راه های درد و درد و ورید ایی اسناد آن مهدی عبد الوتا بیخود بوده ومانه رودی دار یاااااااااااااااا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا و ن کم است و هی که تی گیری در رشت از آن بیزارلمانی وارد این استانی دارای بالا اور اجماع حصار چنین اشت کم تر داره دور آیا باید این نهایی را تامین و امید دارد خوردن ان و ادب ی ات را در امارات ور روزی که این ها در تحریک روندی است با خاص مقدار می‌نی وارد بدین یا عده ای خود را را کند بهای تا کاست که بعضی از آقایان ترم دور دراز نشسته و بر دار دریای ا مالی نداشت آنان چه افراد در مقام دفاع ازاین ویت نام می‌دهد الهمنا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ایران شد اما انه لیس من الحق والباطل الا اربع اصابع فکل علی السلام من معنی قوله بدا مجمع اصابعه موضعها بس از نه و علیه ثم قال الباطل ان تقول سمعت والحق ان تقول رایت» آری هم سا در روداست و فهم عواقتف لمات احمر اطهار ده، ومسائل اموری در بعضی موارد اختلا و نخاعی وجود داشته باشد وسیع در ک او د تعاد تا شد و این روند باید او به من دور و نزاع گرد - از خود آیه شریفه و نظر ولانا ز ر ا افلام ستاره شود که ما راجع دینی اقتلاها را عهده دارد والا له استاد روضه می‌شود فرق است بین اختلاف اور بین انواع دش او در تیم در صورت انبار پرستی بحث علمی است سم راع ولمن دستم و دسته بندیها در دو دوره ای یکانه - د کتاب الاد کو اصول کار با استقر شده منام (باب شرقی آریان از احنا رای باب و باب بعد اعضای شود که اختلالات برداشت در که کنار در سال نباید موجب تبری ویزاری شود نا یاد آورید که اگر گفت در این امامی با اینکه با ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا امام او را در ارایه ای ای ایران را در ورودی با نیاز است سیمیناری با رایانه ای ندارم روی این ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ایرانی ها با دارا بود اند و راهی را صرف کرایران اولین بازااااااااااااااااااااااااااام انام ان ترقوهم وتقطوا الیهم من الرحیم القطامن تمتحنه الا اله الا الدار الکتابة الصحیة المحمرة الامهر با لولا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا م و م م و ا مه لالا لالالالامام المختصرة بالوظیفة الشرعیة ولا دار لبعض الحقوق مر وجد مقعد مع و الاصدار الرام حفیاله ای هم مرار در والامام و الا جمیع الدی الیت اسلام پنجم رمضان المبارک ۱۳۹۳ شهرستان طبس - فسیلی منال انف ابادی رحمی پیوستهای شماره ۲۵ و ۲۶ و ۲۷ داخل متن کتاب آمده است

پیوست شماره ۲۸: مربوط به صفحه ۳۳۸ اقدام مرحوم آیت‌الله العظمی حکیم جهت استخلاص معظم له و آیت‌الله ربانی شیرازی از زندان مورخه ششم جمادی الثانی۱۳۸۶ه ق بسمه تعالی جناب مستطاب ثقة الاسلام والمسلمین آقای سید جمال الدین صهری پس از ابلاغ سلام و استعلام از حالات شریف بر مرقومه که آقایان علما و طلاب حوزه علمیه اصفهان امضا نمودهاند اطلاع حاصل از گرفتاری آقای منتظری و آقای ربانی تذکر داده بودید روزی که خبر محبوس شدن ایشان و دیگر آقایان شنیده شد موجب ناراحتی و تاثر شدید گشته و آقای سفیر کبیر را طلبیده و درباره افراج از کلیه آقایان مذاکرات اکیده دم و قول دادند که به تهران حرکت و با مقامات مربوطه صحبت نمایند و تاکنون به عراق مراجعت ننمودهاند و نامه در این خصوص نیز به حضرت آیت‌الله آشتیانی نوشته که با مسئولین مذاکره فرمایند و به هر نحوی هست آقایان را مستخلص کنند و از اقدامات خود مضایقه نداشته و ندارم و ان شاء الله تعالی با توجهات حضرت ولی عصر ارواحنافداه اقدامات منتج خواهد شد و از ادعیه خود فراموشم نفرمایید کما لا انساکم. والسلام علیکم و رحمة الله ایشان هم مورخه ۶ ج ۱۳۸۶/۲ الطباطبایی الحکیم

نا سید جلال الدین جناب انتخاب شفته تو بستم بواب پر از ابلاغ سلام و استعلام از جاندت توانست بر رفته که اقایان عطار طوبی علیه اصفهان اعضاء بوده اند و طلوع خاصی از گرفتاری آقا منتظری و قابی شاه تذکر داده بودید روزیکه خبر محبوس شواین ایشان در گیر اقایان شنیده سر یوب ناراحتی و تاثر شد ید گشته و آمار سفیر کبر را طلبیده در زباره افواج اند اقایانی مذاکرات اکیده خودم قول را و در کو بطهران حرکت و با مقامات بوطه هیست نمایند و تاکنون بعراق راجعت نموده اند و نامه در این خصوصی نیز بصورت اترانه پشتیبانی نوشته که ایشان اسم با مسئولیت مذاکره فرمایید و بهر خوی است آقا یا فرا مستخلص کنند و از اقدامات خود مضایقه نداشته و ندارم دانه پوتم با توجهات حضرت ولی عصرار و خانواده اقتران پیچ خواردر شد و از ادعیه خود فراموشم نفرمائید کاروان که واسه همه و همهمه درجة ۱۳۸۶ ۲۶ الرکن الرف

پیوست شماره ۲۹: مربوط به صفحه ۳۴۲ متن نامه معظم له و آیت‌الله ربانی شیرازی از زندان قزل قلعه به آیات عظام و مسئولین قضایی کشور، مورخه۱۳۴۵/۶/۱۶ بسم الله الرحمن الرحیم بازداشتگاه قزل قلعه تیمسار دادستان ارتش رونوشت اداره دادرسی ارتش رونوشت: دیوانعالی کشور رونوشت نیویورک کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد رونوشت: حضور مقدس مراجع عظام و حضرات آیات الله و حجج اسلام: نجف آقای حکیم آقای خمینی آقای، شاهرودی آقای خویی آقای طاهری (آقا سید عبدالله طاهری شیرازی کربلا آقای سید محمد شیرازی قم آقای گلپایگانی آقای شریعتمداری، آقای نجفی تهران آقای خوانساری آقای، آشتیانی، آقای، آملی آقای سعید، آقای فلسفی مشهد آقای می‌لانی آقای قمی شیراز آقای محلاتی، آقای دستغیب اهواز: آقای بهبهانی، آقای علم الهدی آبادان: آقای قائمی همدان آقای معصومی، آقای بنی صدر :اصفهان آقای ارباب، آقای خادمی رشت: آقای ضیابری آقای بحرالعلوم سوادکوه: آقای کوهستانی :کرمان آقای صالحی یزد آقای صدوقی ۶ تبریز آقای قاضی :کرمانشاه آقای جلیلی متع الله المسلمین بطول بقائهم حدود شش ماه است که در بازداشتگاه قزل قلعه با تضییقات شدید که تناسب با یک زندان سیاسی ندارد و به هیچ وجه با شئون روحانیت تطبیق نمی‌کند بازداشت می‌باشیم؛ با اینکه تقریبا بیش از سه ماه است اجازه ملاقات با خانواده را دادهاند و این امر حاکی از رفع بیم تبانی است، مع ذلک بر بر خلاف قانون به منظور ادامه تضییقات و ادامه ناراحتی ما را در زندان انفرادی نگه داشته اند.

روز اول و دوم فروردین ماه سال جاری شهر قم شاهد جریانی شگفت آور و تاسف بار بود؛ جریانی که از روی خلافکاریها و قانون شکنی های مامورین آن در تمام مراحل بازجویی پرده برمی دارد. چنانچه در مورد اینجانب حسینعلی منتظری و فرزندم محمدعلی منتظری که از محصلین حوزه علمیه قم است نه تنها بدون مجوز رسمی و به بهانه بازداشت صورت گرفت پوچ بلکه ضمن بازرسی خانه که در غیاب من انجام شد بر خلاف قانون تعدادی کتب علمی و دینی را ضبط و از وجوه شرعیه ای که اخیرا رسیده بود و مورد مصرف برای طلاب و سادات روی پاکت مشخص شده بود صورت برداری و سپس آن را نیز ضبط کردند و تا به حال در نزد آنها باقی است. در مراحل بازجویی نیز از هیچ گونه اهانت نسبت به مراجع بزرگ روحانیت شیعه و ضرب و شکنجه و فحشهایی که موجب حد شرعی است نسبت به اینجانب و فرزندم خودداری نشد چنانچه هنوز آثار صدمات جسمانی ناشی از شکنجه های متوالی در فرزندم باقی است. حمله ور شدند قرار داده اند، پس ۶ و در مورد اینجانب ربانی شیرازی بازداشت بدون احضار رسمی و مجوز قانونی صورت گرفت و علی رغم تذکر قبلی اینجانب در مورد بیماری خانواده و مخاطره جانی برای ایشان و بچهاش حدود ده نفر از مامورین سازمان امنیت و شهربانی و آگاهی به خانه من و به شیوه ای عمل کردند که موجب اتلاف بچه من و بیماری ممتد خانواده در اثر هراس گردید؛ مامورین که معلوم نبود به چه منظور منزل را محاصره و مورد بازرسی از کنجکاوی دقیق و نیافتن مدارک، جرمی بر خلاف قانون مقداری کتب دینی و حقوقی جمع و ضبط نمودند پس از انتقال به قزل قلعه در مراحل بازجویی های ممتد و طولانی که بعضی جلسات آن تا حدود ساعت ۱۱ شب به طول انجامید، بازجوها از حدود نزاکت خارج و سعی می‌نمودند با ارعاب و تهدید مطالبی را به نفع دستگاه از اینجانب اقرار بگیرند، ولی با کارگر نیفتادن این روش غیرقانونی سعی نمودند با سئوالات مکرر و بیجا پرونده ضخیمی درست نمایند. توضیح آنکه فکر اصلاح برنامه های تدریس حوزه علمیه قم و امور تبلیغاتی و نشر کتب مفیده دینی از ۲۰ سال پیش در بین عده ای از فضلاء و اساتید حوزه علمیه قم وجود داشت و بارها بدین منظور جلساتی تشکیل داده و از مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی تقاضای اقدام و مساعدت می‌کردند؛ در تعقیب این هدف حدود ۳ سال پیش

عده ای از اساتید و فضلای حوزه علمیه جلساتی به منظور مشورت برای انجام اصلاحات فوق تشکیل دادند که متاسفانه مانند جلسات قبلی بدون اخذ نتیجه تعطیل گردید. اینک سازمان امنیت برای کوبیدن عده ای که از روش ضد دینی و قانونی دولت ها و تبعید حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی انتقاد می‌نمودند، پس از گذشت ۳ سال این جلسات را دستاویز کرده و آن را سیاسی تلقی نموده و شروع به پرونده سازی کرده است. در عرض مدت زندانی بودن اینجانبان و سایر، رفقا سازمان که خود را مواجه با اعتراض و نارضایتی جامعه محترم روحانیت به ویژه مراجع عظام متع الله المسلمین بطول بقائهم و سایر اصناف مردم می‌دید با وعده های دروغی و اینکه آقایان به زودی آزاد می‌شوند در اسکات آنان کوشید ولی با توجه به روش سازمان در عدم ایفای وعده ها، نارضایتی شدیدتر و موج احساسات، هر آن بیشتر گسترش پیدا می‌نمود تا ناچار سازمان امنیت دونفر از فضلاء را که شریک پرونده بودند آزاد کرد و در تعقیب اقدامات حضرات علمای اعلام و مراجع عظام چندی قبل از طرف سازمان جلسه ای در اداره و جلسه دیگری در دفتر قزل قلعه با حضور عده ای از محترمین علمای عظام تشکیل یافت و از طرف سازمان پیشنهاد شد که ما تعهد کنیم شش ماه در شهرستان قم یعنی محلی که وطن فعلی و محل کار ماست .نباشیم سازمان می‌خواست که ما داوطلبانه حاضر به تبعید از قم شویم، چون می‌دید تبعید جبری نگرانی و احساسات را شدیدتر می، نماید ولی این امر چون مغایر با موازین دینی و قانون اساسی و آزادی مسکن و اعلامیه حقوق بشر و مستلزم اعتراف ضمنی به جرم واقع نشده بود از طرف اینجانبان رد شد. آیا سازمان به جای آنکه از اعمال خلاف قانون خود بازداشت بدون سبب اهانت ها، شکنجه ها، اتلاف نفس بچه، معصوم مریضی و ناراحتی خانواده ها و تضییعات شدید در مدت پنج ماه پوزش بطلبد و رییس سازمان قم را به جرم جنایتهای وارده محاکمه کند، صحیح بود خلاف قانون تازه مرتکب شود؟ و با (درخواست) تعهد فوق صورت قانونی به کارهای خود دهد؟ آیا درخواست این موضوع فکری را که مدتهاست گسترش پیدا کرده است که دولت در صدد است حوزه علمیه قم را تضعیف نماید تقویت نمی‌کند؟ اگر ما امروز این چنین تعهدی را قبول می‌نمودیم چه چیز مانع دولت بود که فردا عده دیگری از اساتید حوزه را به عناوین واهی بازداشت کند و پس از مدتی با اخذ تعهد عدم که می

سکونت در قم آزاد نماید؟ و بالنتیجه حوزه علمیه قم را تضعیف و عملا منحل سازد! با استناد به مطلب فوق و خلافکاریهای دیگری که در موقع خود ذکر می‌شود، پس از اظهار تاسف از رویه سازمان امنیت و دولت صریحاً اعلام می‌داریم که دولت هرگونه آزادی قلم و بیان را از بین برده نمی‌خواهد در قلمرو حکومتش کسی از حق آزادی سخن گوید. دولت می‌خواهد جامعه روحانیت را که مسئول امر به معروف و نهی از منکر و ارشاد مردم و دفاع از اسلام و حقوق مسلمین و حفظ مصالح جامعه اسلامی، است، از وظیفه خطیر الهی خود ممنوع سازد، در حالی که این ممنوعیت و فشار با روح اسلام و قانون اساسی کشور مخالفت دارد. نماید مورد دولت در این راه کار را به جایی رسانیده که اگر مبلغ یا گوینده ی اسلامی کوچکترین اشاره نسبت به مفاسد اخلاقی و مشکلات اقتصادی و اجتماعی مردم می‌تعقیب و بازداشت مامورین قرار می‌گیرد و در مقابل با روش مرموزی به تدریج روح دینی را در مردم تضعیف نموده و اخلاق اسلامی را از جامعه سلب می‌نماید. ممنوعیت هرگونه انتقاد صحیح، آزاد گذاشتن هرگونه فعالیتهای ضد دینی و ضد اخلاقی، وضع کثیف مطبوعات سینماها کاباره ها و سایر اماکن فساد توسعه بلای خانمان سوز و دین برانداز فقر و بیکاری تصویب قوانین و اعمالی که نتیجه آن تضییع حقوق سیاسی و اقتصادی ملت مسلمان ایران، است دلیل زنده بر این مدعاست بالاتر از این می‌توان ادعا کرد که اساس دین و مذهب در این کشور در معرض خطر است چون که دین و مذهب زمانی رسمیت دارد که تشکیلات جامعه براساس آن دور، زند و با آنکه دولتها عملا نظام اجتماعی ایران را بر مبنای قوانین نجات بخش اسلام قرار نداده رسما نیز سعی می‌شود که اسمی از اسلام در لوایح مصوبه نباشد؛ چنانچه در مورد قانون جدید استخدام شرطیت مطلق دین و در آگهی استخدامی ارتش شرط تدین به اسلام حذف شده است. آیا عملیات چند سال اخیر از حبس، زجر شکنجه و تبعید نسبت به جامعه روحانیت و سایر مردم آزاده، مسلمان و جریان مدرسه فیضیه، صحن مطهر قم نشانه ای از اهداف ضدملی و ضد اسلامی دولتها نیست؟ آیا حبس و تبعید یکی از مراجع تقلید شیعه و ممنوعیت فروش رساله ایشان را به چه چیز می‌توان تعبیر کرد؟ آیا آزادی غیر محدود بعضی از اقلیتهای جاسوسی و عوامل صهیونیسم و شرکت دادن آنها در امور

حکومتی و مسلط نمودن آنها بر سرنوشت اقتصادی و اجتماعی ملت ایران توهم خطر را نسبت به حریم اسلام تشدید نمی‌نماید؟! ما از این گوشه زندان از این وضع ناهنجار اظهار تاسف نموده و مخاطراتی را که برای اسلام عزیز و روحانیت و اخلاق عمومی کشور پیشامد نموده به مراجع دینی و حقوقی تذکر داده، آنان را از عواقب سوء آن برحذر می‌داریم. ما هرگونه ناراحتی را به منظور حفاظت از اسلام و روحانیت و مملکت ایران تحمل، نموده مطمئنیم اگر محکمه صالحی با حضور نمایندگان مراجع عظام و جامعه روحانیت و طبقات مختلفه مردم تشکیل شود، پرده از روی بسیاری دیگر از اقدامات ضد دینی و قانونی دولت برداشته خواهد شد. «ما النصر من عند الله العزیز الحکیم». الا حسینعلی منتظری - الاحقر عبدالرحیم الربانی الشیرازی

پیوست شماره ۳۰ مربوط به صفحه ۳۴۳ نامه معظم له به امام خمینی برای اقدام در جهت پیشگیری از اعدام رهبران و بنیانگذاران اولیه سازمان مجاهدین خلق مورخه ۱۳۵۱/۱/۱۱ شمسی بسمه تعالی حضرت آیت‌الله العظمی مدظله العالی ۱۵ صفر ۱۳۹۲ پس از تقدیم سلام و تحیت به عرض عالی می‌رساند چنانچه اطلاع دارید عده زیادی از جوانهای مسلمان و متدین گرفتارند و عده ای از آنان در معرض خطر اعدام قرار گرفته.اند تصلب آنان نسبت به شعائر اسلامی و اطلاعات وسیع و عمیق آنان بر احکام و معتقدات مذهبی معروف و مورد توجه همه آقایان و روحانیین واقع شده است، و بعضی از مراجع و جمعی از علماء بلاد اقداماتی برای تخلص آنان کردهاند و چیزهایی نوشته شده، بجا و لازم است از طرف حضرتعالی نیز در تایید و تقویت و حفظ دماء آنان چیزی منتشر شود، این معنا در شرایط فعلی ضرورت دارد چون مخالفین سعی می‌کنند آنان را منحرف قلمداد کنند البته کیفیت آن بسته به نظر حضرتعالی است. در خاتمه از حضرتعالی ملتمس دعای خیر می‌باشم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ح – ع – م ' در سال ۵۱ ۵۰ چندنفر از موسسین سازمان مجاهدین خلق محکوم به اعدام شدند و خانواده های آنان به منازل مراجع قم مراجعه نموده و در بیت مرحوم آیت‌الله شریعتمداری متحصن شدند. در آن زمان طلاب حوزه از این تحصن استقبال کردند اکثر اشخاص مبارز و چهرههای روحانی از حکم اعدام آنان ناراحت بودند و هرکس به نحوی تلاش می‌کرد تا از اعدام آنان جلوگیری شود تا آنجا که مرحوم امام موسی صدر که مورد توجه شاه بود از طرف مراجع وقت آیات عظام، گلپایگانی خوانساری، شریعتمداری و نجفی با شاه ملاقات نموده و حامل پیام شفاهی حضرات مراجع برای شاه مبنی بر عفو آنان از اعدام گردید. نامه فوق نیز از طرف معظم له در همین ارتباط برای حضرت امام ارسال شده است. خودداری از نوشتن صریح نام امام و امضای صریح به هت جنبههای امنیتی بوده است.

رازین ماسیه قالی ۲ حضرت آیت اله العظمی مظله الباب ها ها منشور ۱۳۹۲ م و کیت بروض علی می‌رساند چه کچه ها را روی داده عت زیادی از جوانهای سلمانی و قترین گرفتارند و عملی از در آنان در موصی خطر اعدام قرار گرفته اند تصلب آنان ببت بشعائر اسلامی و اطلاعات وسیع و عمق آنان بر احکام و معتقدات مذهبی مروف و مورد توجه همه اقایان و روحانیانی واقع شهر است ۲ انان کردند و بعضی از مراجع و جمعی از علما ع مراد به اقدا ما برای تو و چہرے کے نوشته شده کا ولازم است از طرف حضرتعالی نیز در تایید قیت و حفظ دباء انان چیزی ضرورت دارد چون مخالفتی سعی می‌کن با نان را صرف بالدار به فیلم کنند البته کفت آن متون نظر حضر مباع است در خانه از هر ما تمی دعا فریت باشه والسلام علیکم و ر ا ا ا و ر ا ت ره سوم رو بر کابه پیوستهای شماره ۳۱ و ۳۲ و ۳۳ داخل متن کتاب آمده است

پیوست شماره ۳۴: مربوط به صفحه ۴۱۵ پیام معظم له به ملت مسلمان و شریف، ایران، مورخه ۱۳۵۷/۸/۱۰ بسمه تعالی ملت مسلمان و شریف ایران اینک که در نتیجه مبارزات خستگی ناپذیر همه اقشار و طبقات ملت ایران اعم از مراجع عالیقدر، روحانیون دانشگاهیان فرهنگیان و جمعیت های سیاسی و حقوقی و تجار و پیشه وران و سایر طبقات از زندان آزاد شده ام با ملتی عزادار مواجه شده ام که در راه تحقق اهداف مقدس اسلامی و انسانی خود قربانیها داده و خونها نثار کرده است. شکی نیست که آزادی خود و دیگر برادران آزاد شده را مدیون همین تلاشها و فداکاریها می‌دانم از این رو ضمن تشکر از همه قشرها و طبقات، خود را در جمیع مصیبت های وارده شریک دانسته و مراتب همدردی و تسلیت خود را به همه خانواده های داغدار تقدیم می‌دارم و امیدوارم با پیگیری مبارزات به رهبری مراجع معظم به ویژه حضرت آیت‌الله العظمی خمینی دامت برکاته العالیه و فشرده کردن صفوف و تصفیه از عناصر مشکوک که احیاناً در جهت مخالف جنبش اسلامی گام بر می‌دارند و با همبستگی کامل برادران اسلامی به پیروزی کامل جنبش خود و برقراری یک نظام صددرصد اسلامی و دینی موافق و منطبق با شرائط و پیشرفت زمان نائل شویم اینجانب اکنون به علت کثرت ایاب و ذهاب و عوارض زندان که نتیجه فشارها و شکنجه های جسمی و روحی گوناگون می‌باشد در وضعی نیستم که در این فرصت کوتاه بتوانم به تفصیل درباره اوضاع حساس کشورمان سخنی بگویم. کوتاه سخن آنکه در شرائط فعلی و اوضاع آشفته سامان یافتن وضع کشور ما فقط با بازگشت و پیروی از اهداف و منویات مرجع و زعیم عظیم الشان اسلام حضرت آیت‌الله العظمی خمینی امکان پذیر است ان شاء الله. در فرصتهای، آینده دیدگاهها و نقطه نظرهای خود را مفصلا در معرض افکار عمومی ملت مسلمان قرار می‌دهم. در خاتمه توجه به این نکته لازم است که بحمدالله جنبش اسلامی ملت ما به

لطف مرحله ای رسیده که با توطئه ها و شیوه هایی نظیر تغییر لباس مامورین و استخدام کولیها و زاغه نشین ها و.... نمی‌توان از موج فزاینده آن جلوگیری نمود ملت مسلمان در اثر رشد و آگاهی مذهبی و سیاسی خود ریشه این توطئه ها را تشخیص می‌دهد. امید است به خداوند متعال و توجهات حضرت ولی عصر ارواحنافداه هر چه زودتر ملت مسلمان ایران به پیروزی کامل برسد و با اتحاد و همبستگی ایادی استعمار چپ و راست را از کشور قطع نماید. ضمنا یادآوری می‌شود که من هنگام وداع با دوستان از زندان با چشم گریان بیرون آمدم زیرا سایر هم بندیهای خود را در بند می‌دیدم در صورتی که بیشتر آقایان به اتهاماتی سست و بی اساس از قبیل خواندن یک کتاب و یا یک اعلامیه و یا ایراد یک سخنرانی مذهبی و یا فرضاً کمک مختصری به خانواده بی بضاعت یک زندانی دستگیر و محاکمه و به زندانهای طویل المدت محکوم شده اند، لذا وظیفه خود و همه قشرهای آگاه می‌دانم که تا سر حد موفقیت درخواست آزادی بدون قید و شرط همه زندانیان سیاسی را یکی از خواسته های خود قرار دهند. والسلام علیکم و رحمة الله و برک و برکاته ۱۳۵۷/۸/۱۰ – حسینعلی منتظری

پیوست شماره ۳۵: مربوط به صفحه ۴۱۵ تلگراف تسلیت معظم له به امام به مناسبت فقدان آیت‌الله حاج آقا مصطفی خمینی ۵۷/۸/۱۱ - اول ذی الحجه ۹۸ بسمه تعالی . قم - پاریس، حضرت آیت‌الله العظمی الامام خمینی مدظله العالی مصیبت جانگداز از دست دادن عالم عامل و فاضل مجاهد، فرزند عزیز و همراهتان حضرت حجة الاسلام آقای حاج آقا مصطفی موسوی طاب ثراه را به آن حضرت و خانواده محترمه تسلیت عرض نموده ضمنا مراتب تاسف و انزجار شدید خود را از رفتار غیر انسانی رژیمهای ایران عراق و کویت نسبت به آن حضرت اظهار داشته، امیدوارم هجرت جنابعالی به تحولی در جنبش عظیم اسلامی ملت مسلمان ایران بیانجامد. عظم الله اجورکم فی تحمل تلک المصائب و ابقی وجودکم الشریف لتقویة الاسلام و قیادة الامة الاسلامیه. حسینعلی منتظری

پیوست شماره ۳۶: مربوط به صفحات ۴۱۵ و ۴۲۵ پیام معظم له به مردم غیور اصفهان و نجف آباد ۴ ذی الحجه ۹۸ - ۵۷/۸/۱۴ بسم الله الرحمن الرحیم برادران و خواهران مسلمان استان اصفهان و شهرستان نجف آباد ایدهم الله تعالی سلام بر شما همه برادران و خواهران مبارز و مسلمانی که در راه به دست آوردن حقوق انسانی و اسلامی خود از هیچ گونه رنج و تلاشی دریغ نمی‌نمایید. درود بر شهدای اسلام و، قرآن درود بر شهدای وقایع اخیر ایران که در راه عظمت بخشیدن جامعه اسلامی به شهادت رسیده.اند درود بر خانواده های داغدیده که با از دست دادن جوانان رشید و عزیز خود بیش از پیش چهره شوم استبداد حاکم بر ایران را رسوا نمودند. این فداکاری شما مردم شرافتمند و مسلمان اصفهان و حومه بود که رسوایی رژیم استبدادی ایران را بیش از پیش آشکار ساخت و او را برای اولین بار به اعلان حکومت نظامی واداشت. اکنون که به وسیله فداکاریها و از خود گذشتگی های ملت مسلمان از زندان آزاد شده و آزادی خود و سایر زندانیان سیاسی را که به اتهامات واهی و سست سالها عمر خود را در سیاهچالهای زندان سپری، نموده مدیون مجاهدت های ملت مسلمان می‌بینم بدیهی است این فداکاریها تا پیروزی نهایی و استقلال و آزادی کامل مملکت از چنگال اجانب چپ و راست و تشکیل حکومت اسلامی به رهبری علمای اعلام خاصه مرجع عالیقدر اسلام حضرت آیت‌الله العظمی نائب الامام خمینی دامت برکاته ادامه خواهد داشت. با اشتیاق فراوان که به دیدار شما مسلمانان آگاه و فداکار، دارم تصمیم داشتم روز جمعه ذی الحجه ۹۸ خدمت رسیده و حضوراً از احساسات پاک شما تشکر کنم، ولی کثرت رفت و آمد و ضعف جسمی که در اثر ناملایمات و فشار زندان برایم پیش آمده سفرم را به تاخیر انداخت. ان شاء الله در فرصت مناسب به دیدار شما برادران و خواهران مسلمان خواهم رسید.

بدین وسیله از محبتهای خالصانه و بی شائبه شما سپاسگزاری می‌شود، و با یاری خداوند متعال مبارزات حق طلبانه ملت ما تا پیروزی نهایی و تشکیل یک نظام صددرصد اسلامی ادامه خواهد یافت. در پایان توفیق همگان را در اجرای اهداف مقدس قرآن و خدمت به همه مسلمین و قطع ایادی استبداد و استعمار از کشورهای اسلامی به ویژه مملکت عزیزمان از خداوند بزرگ مسألت می‌نمایم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ۴ ذی الحجه ۱۳۹۸ - حسینعلی منتظری

پیوست شماره ۳۷: مربوط به صفحه ۴۱۵ پیام معظم له به اساتید دانشگاه، اصفهان، مورخه ۱۳۵۷/۸/۱۵ بسم الله الرحمن الرحیم اساتید محترم دانشگاه اصفهان برادران و خواهران دانشگاهی اکنون که در نتیجه مبارزات ملت مسلمان ایران به آزادی نسبی دست یافته ام، با شرایط حساس و سرنوشت ساز کشورمان روبرو شده، ام شرایطی که کوچکترین ساده نگری و غفلت ممکن است کشور را به پرتگاهی عمیق سوق دهد. مرحله کنونی نهضت که ملت مسلمان را در آستانه پیروزی قرار داده ارزان به دست نیامده، بلکه نتیجه مستقیم شهادتها، زندانها تبعیدها محرومیتها و قتل عامهای پی در پی مردم مسلمان شهرهای ایران است که متاسفانه هنوز هم ادامه دارد نمونه جدید و بارز آن حمله وحشیانه اخیر به دانشجویان عزیز دانشگاه تهران و سایر مردم مسلمان حمایت کننده از آنان است که به قتل و جرح عده کثیری انجامیده و نفرت مسلمانان خاصه حوزه علمیه را بیش از پیش برانگیخته و متاسفانه هنوز از تعداد کشته ها و مجروحین اطلاع دقیقی نداریم. برادران و خواهران، مسلمان توجه دارید که در این شرایط حساس چه مسئولیت سنگینی متوجه ما می‌باشد. رژیم حاکم که تمام درها را به روی خود بسته می‌بیند، دست به آخرین تلاش های خود زده و به این حقیقت رسیده که ملت مسلمان ایران در این جنبش عظیم اسلامی خود به رهبری مراجع معظم بالاخص حضرت آیت‌الله العظمی نائب الامام خمینی برکاته تا رسیدن به حکومت اسلامی زیر نظر روحانیت آگاه و رجال سیاسی متعهد، از دادن هزاران قربانی و شهید دریغ نکرده و نخواهد کرد و از طرفی توطئه های اخیر خود را که با شیوه های مختلفی از قبیل تغییر لباس مامورین و استخدام کولیها و زاغه نشین ها صورت گرفته شکست خورده می‌بیند از این رو ملت مسلمان ما باید آگاهانه با مسائل جاری برخورد کند تا به خواست خداوند متعال محصول این همه فداکاریها و قربانیها را خود در جهتی انتخاب کرده به دست آورد؛ بدین منظور تذکر چند نکته لازم است: دامت که ۱ - جنبش عظیم ملت ما از آغاز با زیربنای ایدئولوژی اسلامی آغاز گشته و در تمام طول عمر خود با همه نوسانات و بحران ها و توطئه هایی که در سر راهش بوده اصالت اولیه خود را حفظ کرده و تا پایان نیز حفظ خواهد کرد و در پرتو رشد مذهبی -سیاسی ملت مسلمان که محصول رهبری های قاطعانه حضرت آیت‌الله

العظمی نائب الامام خمینی می‌باشد از هرگونه انحرافی محفوظ خواهد ماند، و تلاش های نامرئی و مرموز برای لکه دار کردن جنبش اسلامی بی نتیجه خواهد بود. ۲ - پیروزی نسبی به هیچ وجه نباید ما را فریفته و موجب غرور کاذب و ساده اندیشی گردد، و در شرایط کنونی که ملت مسلمان ما بر سر دو راهی مرگ و حیات است و دستاورد نهضت اسلامی مورد تهدید و توطئه های بین المللی چپ و راست قرار گرفته دچار تردید در منطق قرآن پیروزی نیروهای توحیدی در برابر طاغوت در سایه مبارزه و آنکه سازد، چه استقامت قطعی است فاصبر ان وعد الله حق و لا یستخفنک الذین لایوقنون». ۳ – پیشرفت روز افزون نهضت بزرگ ملت ما رژیم را سخت در تنگنا قرار داده، و آگاهی و هوشیاری اقشار ملت مسلمان به هیچ وجه نخواهد گذاشت تا بر سر خونهای شهدای عزیزش که به سرنوشت ملت بزرگ اسلام مربوط می‌شود مصالحه و معامله انجام گردد. ۴ - وحدت کلمه و همبستگی اسلامی از مهمترین شرایط پیروزی است؛ بنا براین با تمام قدرت و کمال هوشیاری لازم است با سیاستهای استعماری و نفاق افکن رژیم در هر شکل و قیافه ای باشد مبارزه را ادامه داد در راه اراده خلل ناپذیر مردم نباید تغییری ایجاد شود. ه – آنچه در خور تقدیر و ستایش است همبستگی اسلامی شدیدی است که بین قشرهای، روحانی، دانشگاهی فرهنگی، تجار، کسبه کارگران کشاورزان و همه گروه های اجتماعی و سیاسی بوجود آمده به طوری که همگی در صف واحد قرار گرفته اند با آهنگی بس سریع در شکل اعتصابات گسترده شان نمایان گردیده به نهضت اسلامی شکوه خاصی بخشیده اند. از این رو اینجانب ضمن ارسال پیام خود به اساتید و دانشگاهیان محترم دانشگاه اصفهان طبقات و اقشار مردم مسلمان و مبارز اصفهان اعلام جمیع که مراتب تشکر عمیق خود را از می‌دارم و امیدوارم در پرتو توجه خاص حضرت ولی عصر ارواحنافداه پایه های این همبستگی اسلامی روز به روز با پیوستن کلیه افراد لشکری و کشوری به آن محکم تر شود، و همگی با تشکل نیروهای اسلامی به پیروزی کامل جنبش با برقراری یک نظام اسلامی برسیم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ه ذی الحجه ۱۳۹۸ - حسینعلی منتظری

پیوس ست شماره ۳۸: مربوط به صفحه ۴۱۵ مصاحبه معظم له با خبرنگار رادیو و تلویزیون آمریکا (ای بی سی) در تاریخ ۱۳۵۷/۸/۱۹ بسم الله الرحمن الرحیم س ۱ - حضرت آیت‌الله به نظر شما در حال حاضر در ایران به چه چیز نیازمند هستید؟ ج در حال حاضر رفع هرگونه استبداد و فشار بر ملت و بازیافتن آزادی و شخصیت برای ملت مورد نیاز ما است. س ۲ – در شرایط کنونی که یک دولت نظامی روی کار آمده فکر می‌کنید اگر از طرف رهبران دینی دستور جهاد داده شود با موفقیت روبرو خواهد شد؟ ج: فعلا که چنین دستوری داده نشده ولی اگر از طرف مراجع دینی چنین دستوری داده شود با موفقیت همراه خواهد بود چون ارتش ما از همین مردم مسلمان تشکیل می‌شود و جز عده کمی بقیه به عقاید دینی پایبند می‌باشند و برای مراجع دینی احترام قائلند. البته ممکن است در آغاز، امر را بر عده ای مشتبه کنند و با مشکلاتی مواجه شویم ولی در دراز مدت به صف ملت خواهند پیوست. س ۳ - ممکن است بفرمایید پس اکنون ارتشی که اکثراً پشتوانه مذهبی دارند پس چرا دست به کشتن برادران مسلمان خود می‌زنند؟ ج: آنهایی که دست به کشتار می‌زنند عده قلیلی هستند از کسانی که هنوز تحت تاثیر تبلیغات رژیم ماندهاند و گرنه آنهایی که حقیقت را شناختهاند یا به صف ملت ملحق شده و یا حداقل دست به برادرکشی نمی‌زنند و نمونه اش اخباری است که حکایت از پیوستن عده ای از افسران و سربازان به صفوف مردم می‌کند. س ۴ - حضرتعالی آیا امکان پیروزی بر چنین رژیمی را بدون خونریزی پیش بینی می‌کنید؟ ج: اگر ابرقدرتها و بخصوص آمریکا و شوروی دست از حمایت رژیم موجود بردارند و به خواست ملت که همان خواست روحانیت و شخصیتی همچون آیت‌الله العظمی خمینی که رهبری نهضت اسلامی را به عهده دارند می‌باشد توجه کامل شود هرگز خونریزی نمی‌شود و خواست ایشان جز با تشکیل جمهوری اسلامی متکی به آراء عمومی تامین نخواهد شد. س ۵ – این جمهوری که فرمودید خواست ملت و حضرت آیت‌الله خمینی می‌باشد آیا با بودن شاه امکان آن هست؟

ج: فکر نمی‌کنم در خواسته های آیت‌الله خمینی که در اعلامیه ها و مصاحبه های ایشان منعکس است ابهامی وجود داشته باشد. س ۶ - آیا شرکت در حکومت یاد شده برای همه افراد مقدور است؟ ج بلی برای همه مقدور است و اقلیتهای مذهبی هم حقوقشان محفوظ و محترم می‌باشد و روابط چنین حکومتی با سایر کشورها حسنه خواهد بود. س - در حال حاضر که شاه اعتراف کرده که در گذشته اشتباهات بزرگی شده و هرگز تکرار نخواهد شد آیا این امکان هست که با بودن شاه در راس قدرت دست به تشکیل حکومت اسلامی و یا انتخابات آزاد زد؟ ج: اینجانب نظری غیر از آنچه که ملت و رهبر مذهبیشان آیت‌الله خمینی می‌گویند ندارم و بدون راضی کردن مردم و ایشان هیچ عملی ممکن نیست. س ۸ – در شرایط کنونی که شاه وعده انتخابات آزاد داده به نظر شما آیا ممکن است با انتخاب آیت‌الله خمینی از طرف مردم اختلاف موجود بین رژیم و مردم از بین برود؟ ج: اختلاف آیت‌الله خمینی با رژیم یک اختلاف اساسی است، مسئله این نیست که ایشان بخواهند وزیر یا وکیل بشوند بلکه ایشان خواهان تشکیل یک حکومتی هستند که در آن مردم نقش اصلی را داشته باشند و به خواسته های واقعی آنها عمل شود و چنین چیزی جز در پرتو یک حکومت اسلامی ممکن نیست و خیال نشود که پیشنهاد چنین حکومتی به معنی نفی مجلس شورا و قوه مجریه و نفی وزارت و وکالت برای اداره مملکت است. در حکومت اسلامی هم مجلس شورا داریم و هم قوه مجریه و افرادی که از بین مردم برای اجرای دستورات اسلام انتخاب شوند نهایت نقش آیت‌الله خمینی و سایر علما در چنین حکومتی تشخیص قوانین و مقررات اسلامی و نظارت بر اجرای دقیق آنها است. - س ۹ – به نظر شما کدام بخش از قوانین و یا فرهنگ اسلامی در رژیم موجود صدمه خورده و یا بکلی نابود شده؟ ج در نظام موجود یک روز هم قانون و فرهنگ اسلام به تمام معنی الکلمه پیاده نشده، توجه دارید که فرهنگ اسلام قابل تفکیک و تجزیه نمی‌باشد. س ۱۰ - در صورت جایگزین شدن حکومت اسلامی به جای حکومت فعلی به اصلاحاتی دست خواهید زد؟ نوع زد. ج واضح است به اقدامات اساسی و زیربنایی که فعلا مجال بیان آنها نیست دست خواهیم

۱۱ – جهادی که قبلا گفته شد ممکن است از طرف علمای دین اعلام شود کیفیت و شرایطش چیست؟ ج تا کنون چنین امری پیش نیامده در صورت لزوم و اعلام آن شرایطش از طرف رهبران مذهبی بیان خواهد شد. ۱۲ - اگر رژیم فعلی تغییر کند و یک دولت اسلامی روی کار بیاید موضع و سیاسی اجتماعی شما در قبال ایالات متحده آمریکا چیست؟ س خط مشی ج: دولت اسلامی اصولا با تمام دولتهای غرب و شرق روابط حسنه خواهد داش خصوصا غرب که اگر قصد استعمار و استثمار نداشته باشد می‌توان گفت در رابطه با وجه مشترکی که بین مسیحیت و اسلام وجود دارد چنین دولتی خود را به غرب نزدیکتر می‌بیند برخلاف شرق که اساسا علاوه بر استعمار و استثمار الحاد زیربنای مکتب سیاسی اقتصادی آنها قرار گرفته که تضادش با اسلام بدیهی است البته ملت ایران اکنون به علت حمایت صریح کارتر و دیوید اوئن وزیر خارجه انگلستان از رژیم کنونی نسبت به دولتین ایالات متحده و بریتانیا سخت خشمگین شده زیرا در شرایطی که ملت هستی خود را در راه مبارزه با ستم به خطر انداخته و در این راه کشتههای فراوانی می‌دهد کارتر و دیوید اوئن با تظاهر شدیدشان به دفاع از حقوق بشر هیچ ارزشی برای احساسات و عواطف ملت قائل نشده و همچنان به سیاست حمایت از رژیم فعلی ادامه دهد. می‌س ۱۳ – آیا شما پیامی برای مردم دنیا دارید که توسط ما به آنها برسانید؟ ج پیام من به ملتهای دنیا این است در زمانی که هر ملتی حق دارد سرنوشت خودش را به دست خویش تعیین کند آیا ملت مسلمان ایران این حق را نخواهد داشت که سرنوشتش را خود تعیین نموده و دیگران برای او تصمیمی نگیرند؟ آیا روا است که جنبش عظیم اسلامی را در ایران که بدون اتکاء به قدرتهای شرق و غرب در جریان است و به قیمت از دست دادن هزاران کشته و تحمل خسارتهای مادی فراوانی تمام می‌شود نادیده گرفته و هیچ گونه حمایتی از آن به عمل نیاید بلکه به عکس گاهی آنرا به ارتجاع و زمانی به پیوند با چپ نسبت دهند، بدینوسیله من از تمام مردم جهان می‌خواهم که با ملت مسلمان ایران هم صدا شده و نهضت اصیل آنها را در سطح جهانی تایید و یاری کنند و این احساسات و عواطفی را که مردم ما با خون خود امضاء می‌کنند نادیده نگیرند.

پیوست شماره ۳۹: مربوط به صفحه ۴۱۵ پیام معظم له به آیت‌الله شبیر خاقانی درباره کشتار وحشیانه رژیم شاه در مراسم نماز عید قربان خرمشهر، مورخه ۱۳۵۷/۸/۲۱ بسم الله الرحمن الرحیم حضرت آیت‌الله آقای حاج شیخ محمد طاهر خاقانی دامت برکاته پس از اهدای سلام خبر تاثرانگیز حمله و کشتار وحشیانه دژخیمان رژیم در خرمشهر در مراسم نماز عید قربان باعث ناراحتی شدید گردید انا لله و انا الیه راجعون». مردم غیور خرمشهر نیز همگام با دیگر شهرها نشان دادند که برای اعلای کلمه حق و نابودی باطل تا آخرین قدم به مبارزه ادامه خواهند داد. ضمنا بجاست به پیروی از اوامر موکد مرجع عظیم الشان اسلام حضرت آیت‌الله العظمی خمینی مدظله العالی به وضع کارمندان اعتصابی دوائر دولتی و کسبه مخصوصا شرکت نفت رسیدگی جدی شود و در رابطه با تنگنا قرار گرفتن از جهت مسکن، علمای اعلام اقدام فرموده و مردم شریف و متدین در منازل خویش از آنان پذیرایی نموده و داستان مهاجرین و انصار را بار دیگر در تاریخ اسلام تکرار نمایند. از خداوند متعال توفیق همگان را در ادامه نهضت تا برقراری نظام صددرصد اسلامی خواستارم. حسینعلی منتظری

پیوست شماره ۴۰ مربوط به صفحه ۴۱۵ تلگرام آیت‌الله شبیر خاقانی در پاسخ به پیام معظم له خرمشهر - قم ۱۵ ذی الحجه ۱۳۹۸ - ۱۳۵۷/۸/۲۵ بسمه تعالی حضرت آیت‌الله آقای حاج شیخ حسینعلی منتظری دامت برکاته ۶ پس از اهداء تحیات مراتب تسلیت آن جناب راجع به وقایع تاسف بار و غم انگیز خرمشهر واصل بدیهی است این ایام که ملت مسلمان ایران به پیروی از منویات مقدس جامعه روحانیت برای نیل به اهداف عالیه اسلامی و اعلای کلمه حق تحت لوای حکومت اسلامی بپاخاسته متاسفانه هر روز در سرتاسر کشور با مصائب دردناکی از طرف حکومت استبداد مواجه می‌شود. حادثه جانگداز روز عید قربان خرمشهر که باعث کشته و مجروح شدن عده کثیری از مسلمانان غیور این منطقه حساس شد بار دیگر قلب مقدس ولی عصر (عج) را جریحه دار و جامعه روحانیت و ملت مسلمان را عزادار نمود، ولی مسلّم است که ملت مسلمان ایران با این گونه اعمال در راه این هدف مقدس تا کسب آزادی از پای نخواهد نشست. اینجانب ضمن عرض تسلیت به پیشگاه ولی الله المنتقم (ع) و جامعه روحانیت و ملت مسلمان از خداوند متعال توفیق همگان و ریشه کن شدن ظلم و فساد را خواستارم. خرمشهر – محمد طاهر آل شبیر خاقانی

پیوست شماره ۴۱: مربوط به صفحه ۴۱۵ پاسخ معظم له به پیام روحانیون شهرستان نجف آباد پیرامون جنایات خونبار رژیم در این شهرستان و... بسم الله الرحمن الرح ۱۳۵۷/۸/۲۴ حضرات حجج اسلام و وعاظ محترم شهرستان نجف آباد دامت افاضاتهم پس از سلام و تحیت نامه تاثر انگیزتان مشتمل بر اخبار مولمه در رابطه با آخرین حملات وحشیانه رژیم حاکم به مردم بی دفاع و شجاع آن شهرستان واصل شد و موجب تاسف عمیق گردید. انسانهای بی این روزها در ایران فجیع ترین جنایات و کشتار که در حقیقت چهره واقعی «فضای باز سیاسی و آشتی ملی می‌باشد عادی ترین شکل را به خود گرفته و ریختن خون گناه، حتی زنان و کودکان، معصوم امری عادی شده هر روز و هر ساعت از نقاط مختلف فاجعه یا فجایعی گزارش می‌شود که هر یک از دیگری دلخراش تر است. این وقایع بر خلاف تفاوتهای ظاهری حکایت از تحولاتی در روند جنبش اسلامی ملت ایران دارند که از باب نمونه به برخی از آنها اشاره می‌شود: ۱ – ملت مسلمان ما بر اساس پیروی از آیات عظام و علمای اعلام به ویژه مرجع عظیم الشان حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی مدظله العالی در راه گسستن زنجیرهای استبداد و استعمار و نیل به آزادی و استقلال در پرتو حکومت اسلامی مصمم و قاطع است مسیر انبیای عظام و ائمه اطهار علیهم السلام است از دادن قربانیها و که و در این مسیر تحمل خسارات مالی و جانی هر قدر لازم باشد دریغ ندارد. ۲ - رژیم حاکم که از ابتدا هیچ گونه پیوندی با ملت نداشته با جنایات و کشتارهای پی درپی در سراسر کشور روز به روز برکینه و نفرت مردم مسلمان افزوده به نحوی که خصومت و تضاد با نظام حاکم در متن زندگی همه طبقات قرار گرفته و هر روز به شکلی نمایان می‌شود. ۳ – وحدت کلمه و همبستگی همه اقشار ملت مسلمان ما که از یک اصل اعتقادی و ایدئولوژیکی سرچشمه می‌گیرد در مراحل مبارزات کنونی رشد یافته و روز بروز بر

نخواهد تشکل و یکپارچگی همه طبقات افزوده می‌شود و دیگر سیاست تفرقه و نفاق افکنی موثر بود. ضمنا یادآوری می‌شود که بر همه ما لازم است که به شناخت خود از اسلام عزیز و جنبه های اقتصادی و سیاسی آن عمق بیشتری داده و با همبستگی کامل در اجرای دستورات اسلام و عمل به آن جدیت و کوشش خود را مبذول داریم تا دشمنان شناخته شده اسلام و مسلمین و استعمارگران شرق و غرب را در نقشه های شومشان علیه مکتب اسلام ناکام سازیم. اینجانب بار دیگر تاسف عمیق خود را از وقایع اسف انگیز شهرستان نجف آباد و سایر شهرستانهای ایران بدین وسیله ابراز مراتب همدردی خویش را با ملت مسلمان و فداکار ایران اعلام می‌نمایم و برای شهدای عزیزمان رضوان و مغفرت حق را آرزو می‌کنم و از خداوند قادر توفیق صبر و استقامت توام با بینش و هوشیاری را برای ملت شجاع و مبارزمان در ادامه نهضت مقدس افتخار آمیزمان تا نیل به پیروزی نهایی و برقراری حکومت عدل اسلامی مسئلت می‌نمایم. ۱۴ ذی الحجه ۹۸ - قم، حسینعلی منتظری

پیوست شماره ۴۲: مربوط به صفحه ۴۱۵ پیام معظم له به آیت‌الله شبیر خاقانی درباره اعتصاب شرکت نفت ۲۷ ذی الحجه ۹۸ - ۵۷/۹/۷ بسمه تعالی حضرت مستطاب آیت‌الله آقای حاج شیخ محمد طاهر آل شبیر خاقانی دامت برکاته العالیه پس از اهداء، سلام سلامت و موفقیت شما و همه برادران مسلمان را در راه اعلاء کلمه توحید و نصرت اسلام از خداوند متعال خواستارم. باری پیرو حکم مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی الخمینی مدظله العالی در اعلامیه مورخه ۲۱ ذی الحجه مبنی بر قطع صدور نفت ایران به خارج و تاکید بر اینکه اعتصابات نفت همراه با جنبش اسلامی ملت ایران آغاز و ادامه یابد به نظر رسید بسیار بجا خواهد بود که علمای اعلام منطقه خوزستان به ویژه حضرتعالی به تایید این حکم و تقویت روحیه برادران خوزستانی خصوصا کارمندان و کارگران صنعت نفت و اظهار انزجار نسبت به فشارهایی که بر آنان واقع شده، اقدام فرموده و در پشتیبانی از نظریه معظم له پیشقدم شوند به همین منظور پیشنهاد می‌شود روز شنبه اول ماه محرم ۹۹ که سرآغاز ماه شهادت و انقلاب است به عنوان روز همبستگی ملت ایران با کارکنان صنعت نفت اعلام شود و از همه اقشار مردم برای همبستگی با کارگران و کارمندان نفت دعوت عمومی به عمل آید مناسب است که این دعوت ابتدائا از ناحیه حضرتعالی و سایر علمای اعلام خوزستان آغاز شود و طبیعی است که مورد تایید و پشتیبانی حوزه علمیه قم و مقامات روحانی قرار خواهد گرفت. توضیح بیشتر در این زمینه را حامل نامه که از دوستان مورد اعتماد است حضوراً عرضه خواهد کرد. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته حسینعلی منتظری

باسمه تعالی پر از اورا سلام سلامت و موفقیت ها و هم برادران مامان را داده اماده کار توحید و نصرت آرام ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ایران از خدا وند متعال خدا افتادیم باری پر را با این لسانیات ایران را دارید یا او را در رده های اسلام همراه ۲ -۹ د در سیبان ا نظریہ نظم عدم و به یاد بود روز شنبه اول ماه محرم می‌ن منظور پیشنهاد نمود کارمندان نفت دعوت عمومی می‌لانید الت ۲۷ ذی الحجه

پیوست شماره ۴۳: مربوط به صفحه ۴۱۵ پیام معظم له به مناسبت راهپیمایی تاسوعا و عاشورا و کشتار وحشیانه رژیم شاه در شهرهای اصفهان و نجف آباد، مورخه ۱۳۵۷/۹/۲۴ بسم الله الرحمن الرح «یا ایها الذین آمنوا استعینوا بالصبر والصلوة، ان الله مع الصابرین، و لاتقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء و لکن لا تشعرون ولنبلونکم بشیء من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس والثمرات وبشر الصابرین الذین اذا اصابتهم مصیبة قالوا انا لله و انا الیه راجعون. اولئک علیهم صلوات من ربهم و رحمة و اولئک هم المهتدون». ملت مسلمان و شجاع ایران بار دیگر رژیم استبدادی ایران دست به جنایتی وحشتناک زد که ابعاد آن به مراتب از جنایات قبل بیشتر و هولناک تر بود چون ملت شریف ایران در روزهای تاسوعا و عاشورای سرور شهیدان حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام راهپیماییهای عظیم و باشکوهی را که در حقیقت یک رفراندوم تاریخی بود در سراسر کشور حتی در قراء و قصبات، ترتیب داد و بدین وسیله نظام استبدادی موجود را محکوم و خواست خود را مبنی بر تشکیل حکومت جمهوری اسلامی به رهبری مراجع عالیقدر، اسلام به ویژه حضرت آیت‌الله العظمی خمینی مدظله العالی اعلام نمودند. می‌شد فهمید که رژیم ایران به دنبال این رفراندوم تاریخی که در هر کشور دیگر به وقوع می‌پیوست رژیم آن قهراً ساقط هیچ گونه پایگاهی در میان مردم ندارد؛ به ناچار تحت تظاهرات به اصطلاح ملی و می‌هنی به نفع رژیم عده ای از اشرار و اوباش مزدور را در پناه مامورین دلال در اکثر شهرهای ایران به راه انداختند و با شعار «جاوید شاه» به ملت مسلمان حمله کردند و عده زیادی را کشته و یا مجروح کردند؛ مساجد و بیمارستانها، منازل، مغازه ها و وسایل نقلیه را به آتش کشیده و یا تخریب نمودند و حتی نوامیس مردم را مورد تجاوز و هتک قرار داده و به مقدسات مذهبی اهانت نمودند. از باب نمونه عمال و مزدوران رژیم در روزهای یازده و دوازده محرم در یک عقب نشینی تاکتیکی ناگهان به طور بی سابقه و هولناکی شهر اصفهان و حومه

و نجف آباد را محاصره نموده و از زمین و هوا مردم بی دفاع را مورد حمله وحشیانه قرار دادند و از هیچ جنایتی خودداری نکردند؛ زدند و کشتند و سوختند و غارت کردند و این دو شهر را به صورت شهر جنگ زده در آوردند و بدین وسیله محیطی توام با رعب و وحشت بوجود آوردند که مردم به ناچار به خانه ها و مساجد و کوچه های بن بست پناه بردند، ولی متاسفانه در آنجاها نیز مردم از یورش مامورین بدتر از مغول محفوظ نماندند؛ داروخانه ها به آتش کشیده شد و بیمارستانها مورد هجوم واقع شد و حتی مردمی که برای اهدای خون رفته بودند در بیمارستان و اطراف آن به شهادت رسیدند؛ خانه پزشکان مسلمان و متعهد را به گلوله بستند به نحوی که در این دو شهر صدها کشته و هزاران مجروح به جای مانده است. آری این است معنای حفظ امنیت و نگاهداری از اموال و نفوس مردم ولی رژیم ایران باید بداند که با این گونه حملات وحشیانه نمی‌تواند ملت متعهد را از انجام وظایف شرعیه باز دارد؛ ملت رشد و آگاهی پیدا کرده و به وظایف خود آشنا شده است و برای نیل به پیروزی نهایی از هیچ گونه فداکاری دریغ نخواهد کرد و از تهدیدات رژیم پوشالی نمی‌هراسد؛ به اعتصابات خود ادامه خواهد داد، و مخصوصا کارگران و کارمندان صنعت نفت که حیات اقتصادی ملت ایران در اختیار آنهاست با کمال شجاعت و شهامت از دستور رهبر عالیقدر جهان اسلام مبنی بر ادامه اعتصابات پیروی خواهند کرد. اینجانب ضمن تسلیت به برادران و خواهران داغدیده و مصیبت، زده مراتب تاسف عمیق و همدردی خود را به عموم ملت مسلمان ایران به ویژه مردم اصفهان و حومه و نجف آباد اظهار داشته و به پیروی از رهبر نهضت روز دوشنبه هفدهم محرم را روز عزا و تعطیل عمومی اعلام می‌دارد و بدین وسیله از تمام ملتهای مسلمان و آزادیخواه جهان و مجامع حقوقی و بین المللی استمداد کرده و صدای مظلومیت ملت مسلمان ایران را به گوش آنها می‌رسانم، و پشتیبانی آنها را از جنبش اسلامی ایران که الگویی برای سایر کشورهای اسلامی منطقه و ملل آزادیخواه جهان در آمده تقاضا دارم به امید پیروزی نهایی در سایه صبر و استقامت. جمعه ۱۴ محرم ۱۳۹۹ - قم، حسینعلی منتظری

پیوست شماره ۴۴: مربوط به صفحه ۴۱۵ پیام معظم له به ملت مسلمان ایران در مورد توطئه جدید عمال شاه و ایجاد اختلاف بین مردم شهرها و روستاهای، ایران، مورخه ۱۳۵۷/۱۰/۳ بسم الله الرحمن الرحیم ولایجر منکم شنآن قوم علی الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی برادران و خواهران، مسلمان همانطور که آگاهی کامل دارید پس از شکست توطئه اخیر رژیم مبنی بر براه انداختن دسته های اشرار و چماق بدست و حمله به جان و مال مردم، عمال شاه که فعلا از چنگ مردم گریختند به این فکر افتادند که باید صفوف متحد و فشرده مردم و روح اخوت اسلامی حاکم بین شهرها و روستاها را تضعیف نمود تا بدین طریق عناد روح و بدبینی و خصومت که شیوه دیرینه استعمار است احیاء شده و شیرازه وحدت لازم در پیشبرد جنبش اسلامی را متلاشی سازد؛ لذا از خشم مردم از حمله چماق بدستان سوءاستفاده کرده و به عنوان عکس العمل کار زشت آنان افراد بی گناه و احیاناً اطفال کوچک را مورد ضرب و قتل قرار داده و به مردم نسبت داده اند. چنانچه شنیده شده در اطراف نجف آباد چند بچه خرد سال را کشته و وانمود کردهاند که این مردم اند که چنین واکنشی نشان می‌دهند در این رابطه لازم است تذکر دهم با توجه به حساس بودن مرحله کنونی جنبش و اینکه دشمن شکست خورده از هیچ کوششی برای فرصت تدارک نیرو و بازیافتن رمق تازه خود داری نمی، کند برادران غیور و مسلمان باید کاملا آگاه باشند و گرفتار حالت انتقام جویی نشوند و بدانند که چنین اعمال ضد انسانی جز از طرف عمال شاه نمی‌تواند باشد زیرا علاوه بر اینکه با موازین اسلامی مخالفت صریح دارد مسلمانان را گروهی آنارشیست و هرج و مرج طلب معرفی می‌کند و جنبش عظیم و مقدس ما را که جهانیان به آن چشم دوخته اند لکه دار می‌سازد لازم است ضمن حفظ نظم و اخوت اسلامی بین شهرها و روستاها افراد فاسد و چماق بدست را شناسایی کامل کرده و زیر نظر داشته باشند تا به زودی پس از اعلام جمهوری عدل اسلامی به رهبری آیات عظام خاصه قائد بزرگ اسلام حضرت امام خمینی مدظله افراد ذکر شده در دادگاه های شرعی و صالح محاکمه و به مجازات برسند والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته. ۲۴ صفر ۱۳۹۹ - ۱۳۵۷/۱۰/۳ - حسینعلی منتظری ۱۳۹۹ –

پیوست شماره ۴۵: مربوط به صفحه ۴۱۵ پیام معظم له به مناسبت چهلم شهدای اصفهان و نجف آباد، مورخه ۱۳۵۷/۹/۲۹ بسم الله الرحمن الرحیم ونرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض ونجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین برادران و خواهران، مسلمان اکنون که ملت قهرمان و مسلمان ما فداکاری و از خود گذشتگی را به اوج خود رسانده اکنون که ملت ما پس از عبور از راه دشوار و پر پیچ و خم نهضت به هدف خود نزدیک می‌شود اکنون که شهیدان ما با خون خود جنبش عظیم اسلامی را آبیاری نموده و شکست و رسوایی را برای دشمن خدا و خلق ما رژیم سفاک پهلوی - بجای نهادند اکنون که ملت ما با پشت سر گذاشتن شب تاریک، طلیعه غلبه حق بر باطل و اسلام بر کفر را مشاهده می، کند و بالاخره اکنون که ملت مسلمان و قهرمان ما در پرتو رهبریهای قاطعانه علمای اعلام و آیات عظام و بالاخص قائد بزرگ اسلام حضرت آیت‌الله العظمی آقای خمینی مدظله العالی با فرار شاه در آستانه سرنگونی کامل رژیم ارتجاعی و ضد اسلامی شاهنشاهی و برقراری حکومت جمهوری اسلامی قرار گرفته، بار دیگر خاطره شهیدان این جنبش اسلامی را که با نثار خونهای خود درخت نهضت و انقلاب اسلامی را بارور کرده گرامی می‌داریم و برای آن عزیزان از دست رفته مغفرت حق تعالی و علو درجات را طلب می‌کنیم عزیزانی که با آگاهی و خون خود تمام توطئه های دشمن را در نطفه خفه کردند و ثابت نمودند که مرگ با افتخار در راه خدا از زندگی مذلت بار به مراتب بهتر است. در چهل روز پیش بود که رژیم خونخوار شاه دو شهر اصفهان و نجف آباد را به خاک و خون کشید و در یک یورش وحشیانه چماق بدستان مزدور خود در حمایت پلیس، این دو شهر را به صورت شهر جنگ زده در آورد و صدها کشته و زخمی و بسیار خانه و مغازه سوخته بجای گذاشت و اموال زیادی از مردم مسلمان به غارت رفت. تاریخ سیاه پنجاه سال دیکتاتوری گذشته بخصوص یک سال اخیر ایران را با خون باید نوشت، شهادتها و قهرمانیهای ملت ما در شهرهای گوناگون این سرزمین اعجاب جهانیان را برانگیخته است. با اینکه شاه مخلوع از کشور فرار کرده و هیچ پایگاه مردمی نداشته و

ندارد، در همین دو روز عمال جنایتکار او با اجرای توطئه های محکوم به شکست اربابانش در شهرهای دزفول، اندیمشک، اهواز اراک و منطقه نهاوند و نجف آباد و برخی نقاط دیگر دست به حمله وحشیانه زده و پس از نابود کردن وسائل و اموال مردم عده ای را به خاک و خون کشیدند ملت آگاه ایران می‌داند که لحظات بسیار حساسی را می‌گذراند و کوچکترین غفلت و ساده نگری ممکن است از سرعت روند جنبش عظیم بکاهد و به دشمن اسلام و مردم مجال تدارک نیرو و ترتیب حمله مجددی را بدهد. لذا لازم است نکات زیر مورد توجه واقع شود ۱ - ملت مسلمان ایران باید صفوف خود را بیش از پیش فشرده و متحد نماید و به عناصر احیاناً فریب خورده و مزدور اجازه ندهد تا به بهانه های واهی و پوچ در جبهه متحد آنان رخنه نمایند. ۲ – از برخورد خصمانه با برادران ارتشی که دستشان به جنایت و خونریزی آلوده نشده جداً بپرهیزند و بلکه دست برادری به آنان بدهند و با کمک آنان در تقویت استقلال کشور حفظ آن از حملات استعمارگران و تجزیه طلبان شرق و غرب کوشش نمایند. – از افراد پلیس و ارتش می‌خواهیم که بیش از این راضی نشوند که خود را فدای رژیمی نمایند که ثروت و منافع مملکت را در انحصار خود و هزار فامیل خود قرار دادند و مملکت را به خاک سیاه نشاندند. رژیمی که منفور ملت است و ملت با رفراندوم های پیاپی بخصوص در تاسوعا و عاشورا و اربعین حسینی بی اعتباری و بی پایگی آن را ثابت نمود. اینجانب ضمن اعلام همدردی با تمام خانواده های شهدای، اخیر مراتب تسلیت خود را به همه ملت ایران به ویژه اهالی شهرستان اصفهان و نجف آباد که روز یکشنبه ۲۲ صفر را به مناسبت چهلمین روز شهدای اخیر خود به سوک می‌نشینند تقدیم داشته و امیدوارم هر چه زودتر پیروزی جنبش ما با تشکیل جمهوری اسلامی به رهبری امام خمینی مبشر نجات تمام مسلمین و مستضعفین جهان باشد والسلام علیکم - ۲۰ صفر ۹۹ – حسینعلی منتظری

پیوس ست شماره ۴۶: مربوط به صفحه ۴۱۵ پیام معظم له به مناسبت پایان اعتصاب ملت مسلمان و شجاع ایران، مورخه ۱۳۵۷/۱۱/۲۷ بسم الله الرحمن الرحیم ملت مسلمان، ایران برادران و خواهران گرامی اکنون که به خواست خداوند قاهر غالب نهضت انقلابی اسلامی شما که با خون شهیدان آبیاری شد، به ثمر رسیده و از زیر بار استبداد و استعمار سرخ و سیاه رها شده اید، پاکتان لازم است به نکات زیر توجه شود: ۱ - حفظ و ابقاء آزادی و عدالت تحصیل شده نیز بسته به مقدار رشد و فداکاری شما است. ۲ - لازم است همه اقشار ملت همبستگی و وحدت کلمه خود را همچون گذشته حفظ نمایند و متوجه تحریکات دشمنان باشند زیرا اینک تنها سلاح دشمن ایجاد اختلاف و تفرقه افکنی است. - افراد غیر مسئول از بازداشت افراد بطور کلی خودداری نمایند و مطمئن باشند که افراد فاسد و لازم التعقیب شناسایی شده و می‌شوند و به زودی بازداشت و مجازات خواهند شد. ۴ - پخش اسلحه و مهمات جنگی در بین مردم عادی امنیت کشور را در معرض خطر قرار می‌دهد. واجب و لازم است اسلحه و مهمات جنگی به مراکز و افراد تعیین شده از طرف کمیته های اسلامی تحویل گردد تا به مراکز و افراد صالحه انتقال یابد. ه - از کارمندان و کارکنان و مسئولین محترم ادارات دولتی و موسسات عمومی تقاضا می‌شود که کاملا بر کار خود مسلط شوند و در حفظ و پاسداری اموال دولتی و عمومی جدیت کنند و با احساس مسئولیت و رویی باز با مراجعین خود مواجه شوند. از کار و انجام وظایف محوله فرار نکنند و در هر لحظه خدا را شاهد و ناظر رفتار خود بدانند. و ۶ - از تجار و اصناف و پیشه وران استدعا می‌شود در کسب و کار خود انصاف عدالت را رعایت فرمایند و از کسبهای حرام و معاملات ربوی اجتناب کنند، از سد

معابر عمومی پرهیز نمایند و با روی باز و اخلاق خوش با مراجعین برخورد نمایند و چون در اثر اعتصاب بازار و بانکها اوضاع سفته ها و چکها و مطالبات آشفته شده، با صلح و سازش با یکدیگر رفتار نمایند طلبکاران به بدهکاران فشار نیاورند و بدهکاران نیز در پرداخت بدهکاریهای خود سهل انگاری و مسامحه نکنند. ۷- از کشاورزان محترم تقاضا می‌شود که در تولید محصولات کشاورزی و ارزاق عمومی و توسعه دامپروری کوشش نمایند و همیشه توکل به خدا داشته باشند و از حرام اجتناب نمایند و فعلا به زمینهای شرکتهای زراعی و وسائل کشاورزی دولتی و جنگلها و کلیه اموال دولتی وابسته به شاه و اطرافیانش دستبرد نزنند و در حفظ و حراست آنها کوشش نمایند و نگذارند به یغما رود تا از طرف مراجع صالحه دینی تکلیف قطعی آنها تعیین شود. امید است همه شما این وظیفه ملی و دینی را به خوبی انجام دهید. همه شما پاسداران اموال عمومی و اسلامی هستید خدا به همه شما اجر بدهد بیش از همه ترقی و تعالی کشور وابسته به همت و جدیت کشاورزان و کارگران محترم است. شما هستید که با کوشش و فعالیت خود اوضاع اقتصادی کشور را سامان می‌دهید و کشور را از وابستگی اقتصادی به کشورهای استعمارگر نجات می‌دهید. ضمنا توصیه می‌شود از ذبح حیوانات باردار اهلی و جنگلی و ذبح بره های شیرخوار حتی المقدور پرهیز شود زیرا این امر گذشته از جنبه عاطفی به اوضاع اقتصادی کشور زند. خوب است با حس ترحم با حیوانات رفتار شود. لطمه می - از محصلین و دانشجویان و اساتید محترم تقاضا می‌شود اوضاع نابسامان دبستانها و دبیرستان ها و دانشگاه ها را مرتب کنند و سعی نمایند که احتیاج و نیاز کشور را از جهت نیروی انسانی رفع نمایند تا در سایه استقلال واقعی بتوانیم سرنوشت کشور را به دست خودمان تعیین کنیم خداوند همه ما را در انجام وظایف اسلامی و انسانی خود پیروز و موفق فرماید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ۱۸ ربیع الاول ۱۳۹۹ - ۵۷/۱۱/۲۷ – حسینعلی منتظری