کتابها ‹ خاطرات آیتالله منتظری - جلد دوم (پیوستها) ‹ بخش ۲۰
خاطرات آیتالله منتظری - جلد دوم (پیوستها)
بخش ۲۰ از ۲۱هم عضو جواب و سند و دلیل کافی وجود داشت اما ایشان سکوت کردند، زیرا آنان را خانواده خود دانسته و دفاع کردن را موجب تشدید تضاد خانوادگی و داخلی و به زیان نظام و انقلاب میدانند و لذا سکوت برایشان گواراتر بوده و هست و به همین خاطر من نمیخواهم از این مقوله ها حرف بزنم که این قبیل مجادله ها پنجه در روی برادر افکندن است، بلکه میخواهم بر اساس کلکم راع وکلکم مسئول عن رعیته» از ظلم هایی که در این راستا به کسانی دیگر شده و از عوارضی که ایجاد کرده و میکند سخن بگویم. هم حضرت آیتالله خامنه ای در طی چند سال گذشته به عناوین مختلف دهها نفر دستگیر شدهاند و مسائل مختلفی بر ما گذشته است که فقط به مواردی از آن پرداخته و توضیحاتی مختصر پیرامون آنها نگاشته که امید است مطمح نظر قرار گیرد البته اینجانب در حدی نیستم که خواسته باشم در مقام قضاوت قرار گیرم ولی آنچه مهم و باعث ذکر این مورد گشت اتفاق نظر راجع به عدم تناسب جرم و احکام صادره نسبت به برادران و سروران عزیزی است که جملگی از مخلصین و محبین امام و انقلاب اسلامی بوده و در این راه افتخار آفرین لحظه ای تردید به خود راه نداده اند و همین بس که جملگی از پیش کسوتان انقلاب و جبهه و جنگ و از خانواده های محترم و گرانقدر شهدا میباشند و به همین جهت است که این مورد را مقدم بر بقیه موارد و به جهت مراعات مصالح عالیه و حقوق شرعیه مسلّم این عزیزان، تقاضامندم مورد توجه و امعان نظر حضرتعالی قرار گیرد. الف - افراد و احکام صادره: ۱ - حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج شیخ غلامحسین ایزدی: اینجانب کوچکتر از آنم که خواسته باشم در مورد فضائل و مناقب و مراتب بلند زهد و تقوا و ... ایشان توضیح دهم و خود حضرتعالی یقینا نسبت به ایشان و سوابق و لواحقشان شناخت کامل دارید به هنگام، دستگیری ایشان نماینده فقیه عالیقدر در نجف آباد و سرپرست و مدرس حوزه علمیه با افتخار این شهر شهید داده بودند که بازداشت ایشان منجر به
بروز مسائل ناهنجاری از جمله حمله به زنان محترمه ای شد که برای آزادی ایشان تحصن آرام برگزار نموده و مشغول خواندن دعا بودند و نهایتا با عنوان نمودن اتهامهای موهوم و بی اساسی ایشان را مظلومانه به ۵ سال تبعید در خرم آباد محکوم کردند. ۲ – روحانی خدوم و بسیجی حجة الاسلام آقای :زمانیان که به جرم حمایت از آقای ایزدی!! به ۶ سال زندان محکوم گردیده است و هیچ اتهام دیگری ندارد. ۳ – مهندس محمود دردکشان از دوستان و یاران برادر شهیدم از قبل از انقلاب و بعد آن و از فعالین جبهه و جنگ و قرارگاه رمضان و در زمان دستگیری مدیر کل تخلفات اداری وزارت پست و تلگراف و تلفن و استاد دانشکده مخابرات و سرپرست دو خانواده شهید گرانقدر جنگ تحمیلی جرم ایشان حداکثر تکثیر و توزیع جوابیه هایی بر تهمت های مطرح شده نسبت به فقیه عالیقدر و محکومیت ایشان ۴ سال زندان که تا به حال دو سال آن را گذرانده است. ۴ - برادر جانباز حجة الاسلام شیخ حسنعلی نوریها گوینده و نویسنده توانایی که اوایل انقلاب در کنار برادر شهیدم و بعد از آن همواره در جبهه های جنگ حضور داشت و به اتهام ترویج فقیه عالیقدر به ۲ سال زندان محکوم گردیده و حدود یک سال از آن را گذرانده است. ه – کارگر زحمتکش و مخلص آقای خیراللهی که به جرم فروش رساله فقیه عالیقدر در نماز جمعه اصفهان به سه ماه تبعید در یزد و پس از گذراندن این دوران نظر به اینکه باز به فروش کتاب ادامه دادند به ۷۰ ضربه شلاق و ۹ سال زندان محکوم گردیده و بیش از یک سال است که در زندان بسر میبرد بسیار جای تاسف است که این جرم و حکم صادره بر آن را روزنامه کیهان هم چاپ کرده بود قابل توجه است که ایشان علاوه بر سوابق حضور مکرر در جبهه و مجروحیت چند تن از اعضای خانواده اش به شهادت رسیده اند و او تنها سرپرست مادر سالخورده خود میباشد. ۶ - روحانی مخلص و برادر عزیزم حجة الاسلام حاج شیخ غلامرضا حجتی: که حدود سه ماه است دستگیر شده و با آنکه طی تلفنی که زدهاند از ناراحتی کلیه شکایت داشته ولی با این حال در تمام این مدت در سلول انفرادی بوده و با کمال تاسف خبر از بی خوابی دادنهای مداوم و...؟! نسبت به ایشان وجود دارد و تاسف انگیزتر اینکه تنها
جرمی که نسبت به وی سراغ دارم حدود ۱۲ سال هم بحث بودن با اینجانب در دروس حوزوی میباشد. لازم به ذکر است که برادر ایشان اولین شهید جهاد سازندگی نجف آباد بوده است. ۷ – برادر عزیز حجة الاسلام حاج سید ناصر موسوی که از زندانیان قبل از انقلاب و از علمداران قیام ۱۵ خرداد ۱۳۵۴ در مدرسه مبارکه فیضیه و بعد از انقلاب هم در خدمت سپاه پاسداران انقلاب و دفتر فقیه عالیقدر که حدود ۲ ماه زندان انفرادی و ...؟! را متحمل و اینک موقتا تا زمان دادگاه آزاد گردیده است جرم ایشان فتوکپی کردن چند نسخه از جوابیه تهمتهای وارده بر فقیه عالیقدر بوده است. قابل ذکر است که ایشان هم برادرش شهید مفقود الجسد میباشد. – روحانی مخلص و جانباز حجة الاسلام آقای سید ابراهیم حجازی که به جرم نوشته وزینی که در جواب اتهامهای وارده بر فقیه عالیقدر در جزوهای موسوم به «قضاوت نامه» تهیه کرده بود به ۲۰ ماه حبس محکوم و تا حال اکثر آن را گذرانده است. هر کس که این جوابیه به جزوه قضاوت نامه را میخواند و از این محکومیت مطلع میشود انگشت میحیرت بر دهان گیرد. ۹ – دانشجو و روحانی بسیجی حجة الاسلام آقای رضا :احمدی که حدود سه ماه است دستگیر و در تمام این مدت در سلول انفرادی و با کمال تاسف در طی این مدت متحمل فشارهای روحی و جسمی؟! گردیده است. این برادر عزیز قبلا هم یک سال تمام در زندان میبسر برده و در دوران جنگ نیز داوطلبانه مدت مدیدی در جبهه حضور داشته است. لازم به ذکر است که دهها نفر دیگر هم طی این مدت دستگیر و با گذراندن محکومیتهای خود آزاد گردیده اند و همچنین برای اکثر آنان زندانهای تعلیقی و... در نظ گرفته اند. ب – عزل و برکناری افراد لایق و مخلص و باصلاحیتی که غیر از خدمتگزاری نظام هیچ داعیه ای نداشته اند که در این مورد حرف فراوان است و تنها دو مورد آن را متذکر میشوم ۱ – برادر عزیزم آقای جلالی معاونت دادستان انقلاب مشهد را به خاطر اینکه پدرم
در مسافرت به مشهد مقدس در منزل ایشان مهمان شده بود از کار برکنار نمودند و حتما حضرتعالی ایشان را خوب میشناسید سوابق مبارزاتی ایشان نیاز به توضیح ندارد. ۲ – عزل چند تن از حضرات آقایان ائمه محترم جمعه تنها به دلیل علاقه مندی به - آیتالله منتظری. مهم ج - تصاحب منزلی که در اختیار خانواده برادر شهید و گرانقدرم بود که البته اصل آن نیست بلکه برخوردهای زشت و ناپسندی که در هنگام تصاحب مرتکب شدند مورد نظر است. لازم به ذکر است که این منزل در دوران جنگ به عنوان پناهگاه ساخته شده بود و درب آن به منزل پدرم و منزل برادر شهیدم باز میشد که بدون اطلاع قبلی و با ایجاد رعب و وحشت و.... در روز عید مبعث پارسال قفل آن را شکسته و وارد شدند و آنجا را به یکی از شعبات وزارت اطلاعات تبدیل کردند آیا اگر خود شما بدانید که در خانه دیوار به دیوارتان عده ای بهانه جو و افراد غریبه و نامحرم با وسایلی گفتگوهای عادی خانوادگی تان را گوش میکنند چه احساسی پیدا خواهید کرد؟ (مشروح این ماجرا در نامه ای به ریاست محترم جمهوری نوشته شده بود که جهت اطلاع ضمیمه میگردد. د – اموال و اسباب و اثاثیه و آرشیو :دفتر بعد از قضایای بهمن ۱۳۷۱ که منجر به غارت و توقیف اموال و اسباب و اثاثیه دفتر و حسینیه گردید بنا شده بود که نسبت به عودت آنها اقدام شود و اکنون بعد از گذشت دو سال هنوز قسمت اعظم آن را عودت نداده اند. بد نیست در این مورد مطلبی را نقل نمایم؛ دفعه آخری که برای تحویل گرفتن مختصری از اثاثیه به اداره اطلاعات قم رفته بودم مسئول آن اداره چنین گفت: «دیدید که جوسازی و پیش این و آن رفتن اثر ندارد ما همان جور که اثاثها را بردیم هر وقت هم خودمان خواستیم پس میدهیم اینجانب گفتم این حرف خوبی نیست که میزنید زیرا آیتالله مومن گفتند که آیتالله خامنه ای فرموده اند کلیه اموال و اثاثیه که برده شده بازگردانده شود و حالا شما میگویید هر وقت خواستیم پس میدهیم. وی گفت :که ایشان چنین نفرموده و آقای مومن خودشان چنین
برداشتی نموده اند و من هم در جواب گفتم اگر امر دایر شود بین اینکه بگویند آیتالله مومن راست میگوید یا اطلاعات و دادگاه ویژه همه خواهند گفت آیتالله مومن، که ایشان ناراحت شد و دیگر بحثی نشد. تا این ساعت اکثر اسباب و اثاثیه و کل آرشیو دفتر در اختیار آنهاست و بر حسب ظاهر آن را فراموش شده تلقی مینمایند. ه - در تمام سنوات گذشته با لطائف الحیل سعی شده که حالت ترس و خود گریزی نسبت به دفتر و بیت فقیه عالیقدر ایجاد شود و به منظور اخلال در درس فقیه عالیقدر به طرق مختلف عده ای از فضلا را تهدید و مرعوب کرده اند که البته توفیقی هم نیافته اند. - و – و اما آخرین قضیه در روز جمعه ۷۳/۱۰/۲ پس از پخش اعلامیه های اهانت آمیز در سطح شهر قم حدود ۲۰۰ نفر با اجتماع در مقابل حسینیه شهدا شعارهای زشت و زننده ای سر دادند و سپس بر درب ورودی حسینیه که زمانی نه چندان دور محل برگزاری سمینارهای ائمه جمعه و تجمع نهضتهای آزادیبخش سراسر جهان و محل درس فقیه عالیقدر است و ایشان در تمام دوران جنگ تحمیلی از این حسینیه مشوق رزمندگان عزیز و... بودند پلاکاردی با عنوان مسجد ضرار نصب نمودند. بد نیست بدانید که از اول ماجرا تا آخر نیروهای انتظامی و اطلاعاتی شاهد ماجرا بودند و هیچ گونه عکس العملی از خود نشان ندادند، گرچه لابد بر حسب قوانین و مقررات بایستی برگزار کنندگان چنین اجتماعاتی ولو محدود مشخص و مجوز لازمه را از وزارت کشور و فرمانداری محل کسب نمایند یکی از سرکردگان این اجتماع چیزی شبیه قطعنامه ایراد و در آن خواستار برکناری آیتالله مومن و تعطیلی درس فقیه عالیقدر شد و به مسئولین یک هفته مهلت داد تا نسبت به تعطیلی درس اقدام کنند و الا خود آنها چنین خواهند کرد. در جلسه ای که عصر همان روز در مدرسه معصومیه گرفته شد گفته اند که تا یک هفته دیگر که مهلت داده ایم آبها از آسیاب میافتد و لذا خودمان فردا برای تعطیلی
درس خواهیم رفت و حتی تصمیم به تخریب داخل حسینیه هم در همان جلسه گرفته شده بود، و وقتی اواخر شب از این مطلب مطلع شدم نتوانستم به خود بقبولانم که آنها چنین عمل زشتی را مرتکب خواهند شد و لهذا با هیچکس در میان ننهادم و چنین پنداشتم که لابد عده ای خواهند آمد و وقتی جلسه درس و استاد و شاگردان معنون و بزرگوار و.... را دیدند از خود شرم کرده و حداکثر شعاری داده و خواهند رفت. شنبه ۷۳/۱۰/۳ ساعت ۸/۵۰ صبح زشت ترین روزی است که بر تاریخ انقلاب اسلامی مان گذشته است. صبح از پایان درس فقه عده ای به اصطلاح طلبه ۲۰ الی ۳۰ ساله به سرکردگی دونفر طلبه معمم!! شعارهای همیشگی شان را تکرار و ناگهان در برابر چشمان حیرت زده و ناباورانه شاگردان درس فقیه عالیقدر که بنا بر توصیه های مکرر ایشان با صبر و حلم انقلابی و توصیف ناپذیری سکوت نموده و فقط تماشاگر آنها بودند شروع به شکستن تریبون و صندلی و آینه و واژگون کردن بخاریهای روشن و.... نمودند و سپس با کمال بیشرمی اعلام کردند که فردا هم خواهند آمد و مانع برگزاری درس خواهند شد و هر کس فردا برای درس حضور یابد حکم ضدانقلاب را خواهد داشت. حضرت آیتالله خامنه ای خدای متعال خود شاهد است که ارادت و علاقه و دلسوزیی که اینجانب به شما انقلاب و نظام دارم بیش از علاقه این جمع تظاهراتچی است و به همین جهت است که نمیتوانم در مقابل حرکات زشتی که در ظاهر به نام حمایت از شما و در واقع برای بدبینی و اختلاف و... از طرف عناصر معلوم الحال و فرصت طلب انجام میشود ساکت باشم و ناچار دست به قلم، بردم و با توجه به شناختی که از حضرتعالی دارم یقین دارم که از کلام این حقیر آزرده خاطر نخواهید شد و الا مانند گذشته و مانند بقیه فقط تماشاگر این اوضاع میگردیدم. آنچه بیش از همه موجب تاثر خاطر حقیر و بسیاری از مومنین گشته است مسائلی میباشد که بر افراد زندانی و خانواده های آنان و... میگذرد، چه اینکه به هیچ وجه توجیهی بر آن نمیتوان یافت و بسیار سخت است باور این مطلب که دلسوزان انقلاب و نظام به اتهامات واهی در زندان و در معرض برخوردهایی باشند که
مکتوب نمودن آن را هم به مصلحت نمیدانم. آیا کسانی که در اطلاعات و دادگاه ویژه مسئول این اعمال هستند حتی یک لحظه به کرده خود شک نموده اند؟ آیا حتی یک لحظه با مرور بر سوابق این افراد با خود فکر کرده اند که چرا با آنان که همگی از فرزندان انقلاب و جبهه و جنگ بوده اند این گونه رفتار میشود؟ و اصلا چرا کار به اینجا کشیده است؟ آیا یک لحظه با خود فکر کرده اند که چنین افرادی چطور میتوانند نسبت به نظام جمهوری اسلامی مغرض باشند که البته و متاسفانه با علم به اینکه نسبت به نظام اسلامی مغرض نبوده اند با آنها این گونه معامله شده؟ آیا خودشان را دقایقی به جای این مظلومان گذاشته اند تا ببینند اگر به همین راحتی و با چرخش قلم و) به دلیل توبه نکردن یا عفو و عذرخواهی ننوشتن و... در مورد عمر یک نفر تصمیم بگیرند و او را حبس کنند و کانون گرم خانواده ها را از هم بپاشند چه میکنند؟ آیا از افرادی که این چنین مورد ستم قرار گرفته اند و همه اقوام و آشنایان آنها متاثر شدهاند دیگر میتوان انتظار اعتماد و علاقه داشتن به مسئولین را داشت؟ چرا باید با این کارها بهانه به دست دشمنان حقوق بشر بدهیم که با ادعای دروغین دفاع از حقوق بشر کشور زخم آلود ما را بدنام کنند و به آن خنجر بزنند؟ آیا احتمال نمیدهید که برخی از افراد دچار توهم شده اند؟ آیا احتمال نمیدهید جعل اخبار سری کنند؟ آیا احتمال نمیرود که برخی میخواهند در شکاف میان دلسوزان انقلاب و نظام زندگی کنند و نان و زندگی و رشد و موقعیت خود را از تشدید این فاصله ها به دست میآورند؟ آیا احتمال نمیرود که نوعی بدبینی افراطی بوجود آمده باشد؟ چون در امور مهمه احتمال هم منجز است چرا به هر نحوی کوشش میشود ما را از نظام و نظام را از ما دور کنند و فرزندان انقلاب را به موضع مخالف سوق دهند، و هر چه آنها بر عقیده شان نسبت به انقلاب و نظام پافشاری میکنند (که با کارنامه مبارزه و ایثار و شهادت خود و خانواده و نزدیک ترین دوستانشان امضا شده) اصرار دارند آن را انکار کنند؟ چه دستی در کار است و چرا باب گفتگو را سد کرده اند؟ کیست که نداند پدر من ذره ای به فکر قدرت و مرجعیت نبوده و از گسترش آزادی و تقویت اسلام و نظام و انقلاب به دست شما و هر شخص دیگری همان اندازه و بلکه بیشتر لذت میبرد که به دست خودش؟ آنچه اهمیت دارد هدف است و لاغیر. ایشان که بارها گفته است اگر احساس مسئولیت نبود دوست داشتم منزوی باشم...
*۱۰۰V دارید میو انسان عاقل حتی الامکان از قبول مسئولیت سنگین میگریزد و حضرتعالی و حضرت حجة الاسلام والمسلمین آقای هاشمی و سایرین هم با شناخت دیرینه ای که از ایشان دانید که واقعیت جز این نیست اما چرا میکوشند ایشان را خطری برای انقلاب و نظام جلوه دهند به گونه ای که آن آقا گوید امپریالیسم ما آقای منتظری است! شما که میحتما بیشتر از ما از مسائل مطلع میباشید و میدانید که گسترش وحشتناک پنهان و آشکار مفاسد، جنسی، مالی، اعتیاد بی بندوباری و.... کشور را با خطر جدی مواجه کرده و شما که دانید فروپاشی اقتصاد بیمار ما در اثر توطئه های مرموز اجانب و ۸ سال جنگ تحمیلی و انواع و اقسام تهدیدات داخلی و خارجی چقدر جدی است و یقینا اوضاع اسفبار مسلمین و مستضعفین جهان را در نظر دارید آیا این خطرات را رها کردن و این همه سرمایه گذاری کردن علیه کسانی که همه سلولهایشان فریاد اسلام و انقلاب اسلامی را میزند منصفانه است؟ استاد و رهبر بزرگوار اکنون بیش از هر زمانی دریافته ام که تمام عمر جز لحظه ای و چشم به هم زدنی بیش نیست و ارزش جدال کردن را ندارد و آنچه به نام ما در تاریخ میماند همان است که در روز جزا در برابر ما قرار میگیرد، و من به عنوان برادر کوچک و فرزند شما وظیفه دانستم گذرد برایتان بازگو کنم که در روز جزا روسفید باشم. به امید روزی که آنچه را در دلم میکه ابرهای تیره کدورت کنار رود و همدلی و وفاق بر ما و بر همه کشور سایه افکند و یک دست و یک صدا برای پیشرفت اسلام و کشور عزیزمان بکوشیم. دوازدهم شعبان المعظم ۱۴۱۵ - ۱۳۷۳/۱۰/۲۴ فرزند شما - سعید منتظری
ضمیمه نامه به آیتالله خامنه ای به نام خدا جناب مستطاب حجة الاسلام والمسلمین آقای هاشمی رفسنجانی ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران دامت افاضاته با سلام و آرزوی موفقیت برای آن، جناب با کمال تاسف به عرض میرساند که مامورین اداره اطلاعات قم پیرو دخالتهای تحریک آمیز در امور مربوط به حسینیه شهدا که آخرین آن کندن شیروانی جلو درب ورودی حسینیه در تاریخ ۷۲/۱۰/۱ است که صرفا جهت جلوگیری از ریزش برف و باران در کفشهای طلبه ها و مراجعین دیگر تهیه شده بود، کار را به جایی رسانده اند که در یک اقدام بسیار زشت و رسوا و بدون اطلاع و تذکر قبلی و ارائه حکم و.... در ساعت ده صبح بیستم دی ماه عید سعید مبعث) از دیوار منزلی بالا رفتند که اصالتا مربوط به سپاه و به عنوان پناهگاه بیت ساخته شده و در طول سالهای گذشته در اختیار خانواده فقیه عالیقدر و خانواده شهید مظلوم ایشان قرار داشت با دیلم و چکش و دلر و... که با سر و صدای زیاد و رعب و وحشت همراه بود قفل های ساختمان و... را شکسته و آن را تصرف نمودند. جناب آقای هاشمی رفسنجانی سپس این ساختمان و چند قطعه موکت و کمد و مختصر اثاثیه منزل چندان مهم نیست که وقت آن جناب به خاطر آن گرفته شود ولی پیدایش صحنه هایی این چنین در زمان حکومت حضرتعالی و در شهر مقدس و امن قم و نه اینکه در بوسنی و فلسطین اشغالی - و برای خانواده و فرزندان معصوم برادر شهیدم که افتخار سرپرستی شان را دارم و غم و اشکشان را در حادثه هجوم به بیت و غارت اموال در بهمن ۷۱ و در مورد اخیر شاهد بودم - شاید برای شما خوشایند نباشد و آن را قلبا محکوم نمایید ولی خدا و آخرت و قانون و عدل انصاف و وجدان بیش از این را میطلبد؛ هر چند نامه برادر عزیزم آقای حاج احمد منتظری به جنابعالی راجع به حمله به بیت و بردن اموال و اثاثیه و آرشیو و... که هنوز هم برگشت داده نشده است بی جواب ماند ولی برای اینکه نگویید بی اطلاع بودیم اقدام به نوشتن این یادداشت نمودم ان شاء الله موفق باشید. و ۱۳۷۲/۱۰/۲۱ - برادر شما، سعید منتظری
پیوست شماره ۲۴۶: مربوط به صفحه ۷۵۴ نامه معظم له به حجة الاسلام والمسلمین هاشمی رفسنجانی در مورد ذبح در منی بسمه تعالی تاریخ ۱۳۷۶/۱/۱۸ جناب مستطاب حجة الاسلام والمسلمین آقای هاشمی رفسنجانی رئیس جمهور تهران - محترم دامت افاضاته پس از سلام در جراید خواندم که محتمل است به حج مشرف، شوید چنانچه ان شاء الله موفق شدید بجا است علاوه بر مذاکرات سیاسی - یک امتیاز مذهبی نیز تحصیل نمایید: بر حسب فتاوی فقهاء سنت ذبح هدی در خارج منی نیز مجزی است و آنان مشکلی ندارند؛ ولی بر حسب اخبار ما و فتاوی فقهاء ما ذبح هدی باید در منی باشد و فعلا اکثر شیعه به عنوان ضرورت در خارج منی ذبح میکنند و جمعی نیز در ایام تشریق مخفیانه ذبح را در منی انجام میدهند که بسیار بد نما است. اگر بتوانید دوستانه از مسئولین بالای عربستان بخواهید محلی را در گوشه ای از منی برای مذبح شیعه اختصاص دهند و از ناحیه خودشان یا دولت ایران به وسائل ذبح و سردخانه مجهز شود، این امر موجب خوشنودی و امتنان علماء و ملت شیعه و یادگاری خوب از جنابعالی و مسئولین عربستان خواهد بود. این موضوع چون مربوط به تکلیف متجاوز از دویست میلیون شیعه است اهتمام نسبت به آن بسیار بجا است. والسلام علیکم قم – حسینعلی منتظری
بر تعالی تاریخ ۱۳۷۹/۱۸ شماره پیوست تهران جناب مستطاب حجه الاسلام والمسلمین آقای هاشمی رفسنجانی ریکس هم بود محترم داست افا خواسته پس از سلام در جوانه خواندم که محمد است به حج مشرف شوید، چنانچه ان شاء الله موفق شدید بجا است علاوه بر مذاکرات سیاسی یک امتیاز مذهبی نیز تحصیل نمایید : میکنند. بر جب فتاوی فرتاء سنت ذبح هدی در خارج منی نیز مجری است و آنان مشکلی ندارند ولے بر جب اخبار ها وفتاوی اشتهاء ما ذبیح بدی باید در منی باشد و فعلاً اکثر شیعه بعنوان ضرورت در خارج منی بیج سے و جمعی نیز در ایام تشریق مخفیانه ذبیح را در معنی انجام میدهند که بسیار بد نما است اگر بتوانید دوستانه از مسولین بالای عربستان بخواهید محلی را در گوشه ای از منی برای خلیج شیعه اختصاص دهند و از ناحیه خودشان یا دولت ایران بوسائل ذیج و سرد خانه مجهز شود. این امر موجب خوشنودنی و استانی علماء و الت شیعه و یادگاری خوب از جنابعالی و مسئولین عربستان خواهد بود. این موضوعی چون مربوط به تکلیف متجاوزان دولیت میلیون شیعه است احتدام نسبت به آن بسیار بجا است و اسلام علیکم تم حسین علی منتظری
پیوست شماره ۲۴۷: مربوط به صفحه ۷۵۴ رونوشت پاسخ دفتر رئیس جمهور به نامه معظم له جناب آقای نوری شاهرودی بسمه تعالی سفیر محترم جمهوری اسلامی ایران - ریاض با سلام نامه مورخ ۷۶/۱/۱۸ آیتالله حسینعلی منتظری در خص ۷۶/۱/۱۸ خصوص اختصاص محلی در گوشه ای از منی برای مذبح شیعه، که تصویر آن به پیوست ارسال میگردد به استحضار مقام محترم ریاست جمهوری رسید، پی نوشت فرمودند: جناب آقای نوری مذاکرات مقدماتی را داشته باشند تا در فرصت مناسبی مطرح شود. محسن هاشمی ۷۹۸/۱۱ ۱۳۷۶/۱۱/۲۳ رونوشت: جناب آقای دکتر ولایتی وزیر محترم امور خارجه، همراه با تصویر - آیتالله حسینعلی منتظری
شماره جمهوری اسلامی ایران رئیس دفتر دفتر رئیس جنبور بسمه تعالی جناب آقای نوری شاهرودی سفیر محترم جمهوری اسلامی ایران - ریاض با سلام آن نامه مورخ ۷۶/۱/۱۸ آیت ا... حسینعلی منتظری درخصوص اختصاص محلی در گوشه ای از منی برای مذبح شیعه، که تصویر به پیوست ارسال میگردد، به استحضار مقام محترم ریاست جمهوری رسید، پی نوشت فرمودند : جناب آقای نوری مذاکرات مقدماتی را داشته باشند تا در فرصت مناسبی مطرح شود. رونوشت - جناب آقای دکتر ولایتی وزیر محترم امورخارجه، همراه با تصویر آیتالله حسینعلی منتظری محسن هاشمی
پیوست شماره ۲۴۸: مربوط به صفحه ۷۵۴ نامه معظم له به حجة الاسلام والمسلمین خاتمی در مورد ذبح در منی بسم الله الرحمن الرحیم جناب مستطاب حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج سید محمد خاتمی رئیس جمهور محترم دامت افاضاته پس از سلام، چون بنا دارید به عربستان سفر کنید و روابط دو کشور در سطح خوبی قرار گرفته بجا است مساله ای را که سابقا به جناب آقای هاشمی نوشتم و ایشان از قرار مسموع - مساله را با مقامات عربستان مطرح کردهاند جنابعالی تعقیب کنید تا ان شاء الله - به نتیجه مطلوب برسد. توجه دارید که حج از ارکان اسلام است و راجع به ذبح و نحر اهل سنت مشکلی ندارند چون به نظر علمای آنان جبال مکه کلها منحر» ولی مستفاد از روایات ما که فتاوی فقهای ما نیز بر آن متطابق میباشند جای ذبح و نحر خصوص منی است. چنانچه عمل حضرت ابراهیم (ع) نیز در منی واقع شد و فعلا اکثر شیعه به عنوان ضرورت در خارج منی ذبح میکنند و جمعی نیز در ایام تشریق مخفیانه در منی ذبح کنند که هم مشکل و هم زننده است. لذا بجا است دوستانه از مقامات عربستان بخواهید محلی را در گوشه ای از منی که سابقا مذبح بوده برای ذبح اختصاص دهند و از ناحیه خود آنان یا دولت جمهوری اسلامی ایران به وسایل ذبح و نحر و سردخانه مجهز شود؛ این امر موجب خوشنودی خدا و امتنان علما و ملت شیعه و یادگاری خوب از جنابعالی و مقامات محترم عربستان خواهد بود. توجه دارید که این مساله مربوط به تکلیف شرعی متجاوز از دویست میلیون شیعه میباشد و اهتمام به آن در کنار مسائل سیاسی و اقتصادی از اهم واجبات است. میان شاء الله موفق باشید. - و التمس منکم الدعاء قم المقدسه – ۲۳ محرم ۱۳۷۸/۲/۲۰ - ۱۴۲۰ حسینعلی منتظری
بسم الله الرحمن الرحیم - ضا ستاخانه جناب انتخاب جه در سلام و اسلاین اقامی حاج سید محمد خاتمی رئیس جمهور محترم واست پس از سلام چون بنا دارید به عربستان سفر کنند و روابط دو کشور در سطح خوبه قرار گرفته بجا است مساله ای را که سابقاً به جناب اقای هاشمی نوشتم و ایشان از قرار سموع مساله دیار با مقامات عربستان مطرح کرده اند، جنابعالی تعقیب کنند تا ان شاراته به نتیجه مطلوب توجه دارید که جمع از ارکان اسلام است و راجع به ذبج و نخر اهل سنت شکلی ندارند چون بنظر علماء آنان در جبال مکه کلها منحر، ولا مستفاد از روایات و که فتاوی فقهاء ما نیز بر آن متطابق میباشند جای ذبیح و خر خصوص معنی است چنانچه عمر حضرت ابراهیم کے نیز در منی واقع شده و فعلاً اکثر شعه به عنوان ضرورت در خارج میذیج میکنند و جمعی نیز در ایام تشریق مخفیانه در منی ذبیح میکنند که هم مشکل و هم زنده است آب لد اینجا است دوستانه از نقامات عربستان بخواهید محلی را در گوشه ای از منی که سابقا - تریج بوده برای ذیج اختصاص دهند و از ناحیه خود آنان یا دولت جمهوری اسلامی ایران به وسائل ذیج دکتر و سرد خانه محرز شود؛ این امر موجب خوشنودی خدا و استان علما ء w و قلت شعه و یادگاری خوب از جنابعا نے و مقامات محترم فرستان خواهد بود توجه دارند که این مساله مربوط به تکلیف شرعی متجاوز از مورست فیلیون شیعه میباشد و اهتمام به آن در کنار مائل سیاسی و اقتصادی از اهم و با استان ادلته موفق باشید و از و حجاب والتمس منکم الدعاء قم المقدسته ۲۳۰ محرم ۱۴۲۰ - ۱۳۷۸/۲/۲۰
پیوست شماره ۲۴۹: مربوط به صفحه ۷۵۵ پیام تبریک معظم له به مناسبت انتخاب آقای هاشمی رفسنجانی به ریاست جمهوری بسمه تعالی تاریخ ۶۸/۵/۱۲ تهران جناب مستطاب حجة الاسلام آقای هاشمی رفسنجانی رئیس جمهور محترم جمهوری اسلامی ایران دامت افاضاته پس از سلام و تحیت و تبریک به مناسبت انتخاب جنابعالی به مقام ریاست جمهوری از طرف ملت شریف و آگاه ایران با توجه به اینکه مقامها و پستها از نظر اسلام مسئولیت و امانت الهی است و با شناختی که از سوابق مبارزاتی و تعهد جنابعالی نسبت به اسلام و انقلاب چه قبل از پیروزی و چه بعد از آن دارم، و اینکه همواره مورد اعتماد رهبر فقید انقلاب حضرت امام قدس سره الشریف بوده اید، امیدوارم با عنایت خداوند قادر متعال بتوانید در این مسئولیت خطیر به اسلام و انقلاب و اقشار محروم و مستضعف که صاحبان اصلی انقلاب و کشور میباشند خدمت، کنید و با قاطعیت و صراحت با استفاده از افراد با تجربه و متعهد و دلسوز به ارزشها و اهداف والایی که شهدای عزیز ما جانهای پاک خود را در راه تحقق آنها تقدیم کردند عینیت بخشید و موجب عزت اسلام و مسلمین و سربلندی کشور عزیز و قطع طمع دشمنان گردید. توفیق بیشتر شما را از خدای بزرگ مسئلت مینمایم. قم – حسینعلی منتظری
بسمه تعالی تاریخ ۶۸۵۱۲ اسلامی شماره تهران جناب مستطاب حجه الاسلام قالی کاشی رفتنمان نیکن جمهور محترم جمهوری ایران داشت افاضاته نقلاب پس از سلام وتحیت و تبریک بمناسبت انتخاب جنابتا مقام ریاست جمهوری از طرف ملت شری و ا ا ا ا ا ا ا ا ه ه ه ه ه ه ه و و و و وه ها از نظر اسلام مسئولیت و امانت الهی است و با شناختی که از سوابق مبارزات و تعهد بنا بنا نیست با سلام و انقلاب چه قبل از پیروزی وچه بعد از آن دارم، و اینکه همواره مورد اعتماد رهبر فقید انقلاب حضرت امام قدس سره الشریف بوده اید امید وارم با عنایت خداوند قادر متعال بتوانند در این مسئولیت خطیر با سلام و ا و اقشار محروم و ستضعف که صاحبان اصلی انقلاب و کشور میباشند خدمت کنید و با قاطعیت و صراحت با استفاده از افراد با تجربه و ته د دود و بازی ها واردات والان که تهشدار عزیز ما جانهای پاک خود را در راه حق النا تقدیم کردند عینیت بخشید و توجب عزت اسلام و سلمین و سر بلندی کشور عزیز و قطع طمع دشمنان گردید توفیق بیشتر شد را از خدای بزرگ مسالت میخوایم قم حسینعلی منتظری
پیوست شماره ۲۵۰: مربوط به صفحه ۷۵۵ پاسخ جناب آقای هاشمی رفسنجانی به پیام معظم له بسمه تعالی محضر مبارک فقیه عالیقدر حضرت آیتالله منتظری نامه محبت آمیز و دلگرم کننده جنابعالی در خصوص انتخاب و مسئولیت جدید اینجانب واصل گردید. ضمن اعلان تشکر و دعا برای سلامتی و توفیق بیشتر وجود مبارک شما امیدوارم که در آینده از محبتها و راهنمایی و نصایح جنابعالی برخوردار باشم. تردیدی ندارم که حضرتعالی از حمایت و تشویق خدمتگزاران انقلاب و اسلام که عمرتان را در راه تقویت آنها صرف کرده اید و بزرگترین هدف و آرزوی شما در زندگیتان بوده است دریغ نخواهید نمود. ارادتمند اکبر هاشمی رفسنجانی ۶۸/۶/۲۰
جمهوری اسلامی ایران ن ممنوبه بسمه تعالی محضر مبارک فقیه عالیقدر حضرت آیه الله منتظری نامه ی محبت آمیز و دلگرم کننده ی جنابعالی در خصوص انتخاب و مسئولیت جدید اینجانب واصل گردید. ضمن اعلان تشکر ودعا برای سلامتی و توفیق بیشتر وجود مبارک شما امید وارم که درآینده از محبتها و راهنمایی و نصایح جنابعالی برخوردارباشم. تردیدی ندارم که حضرتعالی از حمایت و تشویق خدمتگزاران انقلاب و اسلام که عمرتان را دراه تقویت آنها صرف کرده اید و بزرگترین هدف و آرزوی شما در زندگیتان بوده است دریغ نخواهید نمود. ارادتمند اکبر هاشمی رفسنجانی SA
پیوست شماره ۲۵۱: مربوط به صفحه ۷۵۵ رهنمودهای معظم له راجع به هفتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران بسم الله الرحمن الرحیم محضر مبارک آیتالله العظمی آقای منتظری دامت برکاته پس از، سلام با توجه به وظیفه و نقش رئیس جمهور در اجراء احکام و اداره کشور بر اساس اسلام و قانون اساسی و اهمیت انتخابات ریاست جمهوری و با توجه به اینکه حضرتعالی از اول همگام انقلاب بوده و همیشه در مقاطع حساس آن اظهار نظر فرموده اید مستدعی است وظیفه شرعی سیاسی مقلدین و علاقه مندان خود را در مقطع حساس فعلی یعنی انتخاب رئیس جمهور که به سرنوشت انقلاب و کشور مربوط است تعیین فرمایید. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ۱۳۷۶/۲/۴ - جمعی از علاقه مندان و مقلدین حضرتعالی بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین پس از سلام و تحیت اهمیت و حساسیت انتخابات در جمهوری اسلامی ایران بخصوص برای تعیین رئیس جمهور که وظیفه اش اداره کشور بر اساس دستورات اسلام عزیز و قانون اساسی و آرمانهای انقلاب است بر کسی پوشیده نیست، و بر این اساس لازم است به دو موضوع مهم توجه شود: ۱ – از طرف مسئولین محترم و ارگانها دادن آزادی واقعی به مردم در تشخیص و انتخاب فرد اصلح بدین نحو که همه طبقات مردم که صاحبان اصلی انقلاب و کشور هستند - احساس کنند که واقعا فردی را که تشخیص داده اند اصلح است، میتوانند آزادانه انتخاب نمایند و چنین نباشد که گروهی یا جناح خاصی با تبلیغات یا اعمال نفوذ خود را قیم و عقل منفصل مردم فرض کنند و به نام مصلحت خواهی مردم کسی را بر آنان تحمیل نمایند که در این صورت مردم بی تفاوت شده و به تدریج از صحنه انقلاب و سیاست کشور و تعیین سرنوشت خویش کنار میروند و قهراً انقلاب و کشور
در برابر خطرات و تهاجمات احتمالی آسیب پذیر خواهد بود. ۲ - مردم عزیز ما نیز توجه کنند که آرای آنان به منزله امانتهایی است که به کسی میسپارند، سعی کنند با دقت در شناخت و مشورت با اشخاص آگاه و متعهد امانت را به اهلش سپرده و افراد، امین، متعهد، قوی الاراده آگاه و باتجربه را برای مسئولیت های حساس انتخاب نمایند. چنین نباشد که ناآگاهانه تحت تاثیر فشارها و جوسازیهای تبلیغاتی قرار گیرند، و بدانند اگر فرد غیرامین و ناصالحی با آراء آنان انتخاب شود آنان نیز در کارهای خلافی که ممکن است به وسیله او انجام شود مسئول میباشند. ملاک انتخاب را صلاحیت و لیاقت و کاردانی و تعهد عملی افراد نسبت به اسلام و ارزشهای انقلاب و حقوق مردم قرار دهند. کسی را انتخاب نمایند که هدفش واقعا تامین مصالح کشور و انقلاب و مردم است و عملا پای بند به دین و قانون اساسی و خواسته های مشروع مردم و آزادیهای مصرح در قانون اساسی میباشد و توانایی این مسئولیت سنگین را در او احراز کرده باشند. با توجه به دو موضوع، فوق شرکت در انتخابات ریاست جمهوری وظیفه هر فرد عاقل و علاقه مند به ارزشهای دینی و انقلابی خواهد بود. از خداوند قادر متعال توفیق همگان را در انجام وظائف و مسئولیتها مسئلت مینمایم. والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ۱۸ ذی الحجة الحرام ۱۴۱۷ - ۱۳۷۶/۲/۶ قم – حسینعلی منتظری
بسم الله الرحمن الرحیم محشر مبارک آیتالله العظمی آقای منتظری دامت برکات میرم از سلام با توجه به وظیفه و نقش رئیس بیشور در اجراء احلام و اداره کشور بر اساست اسلام و قانون اساسی و اهمیت انتخابات ریاست شهرری و با توجه به اینکه حضرتعالی از اول همگام انقلاب بوده مر همیشه در مقاطع حسنانی آن اظهار نظر فرمود داید مستدعی است وظیفه شرعی کا سیاستی مقلدین و علاقمندان خود را در مقتلع حساست فعلی سینتی انتخاب رئیس جمهز و که به سرنوشت انقلاب و کشور مربوط است تعین فرمائید. و النظام علیکم ورحمة الله وبرکاته ۳۰۴ و ۱۰۳۷۶ - جمعی از علاقمنده این سو محله امین حضرتعالی بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین . پس از سلام و تحیت اهمیت و حساسیت انتخابات در جمهوری اسلامی ایران بخصوص برای تعیین رئیس جمهور که وظیفه اش اداره کشور بر اساس دستورات اسلام عزیز و قانون اساسی و آرمانهای انقلاب است بر کسی که و بر این اساس لازم است به دو موضوع مهم توجه شود: یا از طرف مسئولین محترم و در کانها دادن آزادی واقعی ب مردم در تشخیص و انتخاب فرد اصلی بدن خونه هم طبقات کردیم از طرف در مردم بهبه که صاحبان اصلی انقلاب و کشور هستند حساس کنند که واقعا فردی را که تشخیص داده اند اصلاح پس میتواند از ادا انتخاب نمایند، و چنین نباشد که گروهی یا جناح خاصی با تبلیغات یا اعمال نفوذ خود را قیم و عقل منفصل مردم فرض . این کنند. و نام مصلحت خواهی مرد کی برابر انان تیم نمایند که در این صورت مردم به تفاوت شده و به تدریج از صف انقلاب و سیاست کشور و تعیین سرنوشت خویش کنار مردند و قهراً انقلاب کشور در برابر خطرا و تهاجما احتمال آسیب دیر خواهد بود مردم روزی ما نیز توجه کنند که آرای آنان من له امانتها ته اس که به کسی میسپارند، میکنند با دقت در شناخت و شورت با اشخاص آنگاه و متعد د امانت را به اهلش پرده و افراد این متعهد، قوش الاراده آگاه با تجربه را برای مسئولیتهای حساس انتخاب نمایند چنین نباشد که نا آگاهانه تحت تاثیر فشارها و ا ا ا ا ا ا ا ا ر ا د د د د د ا د ا ر را در این خانه ای با آراء انان انتخاب شود؛ آنان نیز در کارهای خلافی که ممکن است بوسیله اورانجام شود مسئول میباشند. ملاک انتخاب را صلاحیت ولیاقت و کار دانز و تعهد علی افراد نسبت به اسلام و ارزشهای انقلاب حقوق مردم قرار دهند. کسی را انتخاب نمایند که هدفش واقعا تامین مصالح کشور انقلاب و مردم است و عملا پای بند به دین و قانون اساسی و خواسته هامی مشروع مردم و آزادیهای مصرح در قانون اساسی میباشد و تواناکه این مسئولیت سنگین را در اور اور از کرده باشند با توجه به دو موضوع فوق، شرکت در انتخابات ریاست جمهوری وظیفه هر فرد عاقل و علاقه مند به ارزشهای دین و تا به خواهد بود از خداوند قادر متعال توفیق همگان را در انجام وظایف و مسئولیتها مسألت مینمایم و اسلام علیکم و رحمه اثر و برکاته دازی الحمد الحرام ۱۴۱۷ - ۱۳۷۶/۲/۶ - قم خمینعلی منتظری
پیوست شماره ۲۵۲: مربوط به صفحه ۷۵۶ پیام تبریک معظم له به مناسبت انتخاب آقای سید محمد خاتمی به ریاست جمهوری بسم الله الرحمن الرحیم جناب مستطاب حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج سید محمد خاتمی رئیس جمهور دامت افاضاته بحق محمد و آله محترم پس از سلام و تحیت و تبریک به مناسبت انتخاب شایسته جنابعالی از طرف مردم آگاه و متعهد، ایران و تقدیر و تشکر از ملت عزیز که با حضور در پای صندوقهای رای و دخالت در تعیین سرنوشت کشور خود مراتب رشد و آگاهی خود را به نمایش گذاشتند، به عرض میرساند: هر چند محتمل است بعضی از علاقه مندان جنابعالی خوش نداشته باشند که من برای شما نامه بنویسم ولی با سابقه آشنایی که با خود شما و با ارادت خاصی که نسبت به مرحوم والد شما مرد فضیلت و تقوا حضرت آیتالله آقای حاج سید روح الله خاتمی (طاب ثراه داشته و دارم لازم دیدم پس از انتخاب جنابعالی به عنوان رئیس جمهور ایران اسلامی ضمن تبریک به شما و به مردم رشید ایران مطالبی را مختصرا یادآور شوم: دانم که الان مسئولیت سنگینی به عهده جنابعالی گذاشته شده و اداره امور اجرایی کشور وسیع ایران در شرائط فعلی باقی ماندن بسیاری از خرابی های جنگ تحمیلی، مشکلات اقتصادی و تورم وجود برنامه های نیمه تمام، توقعات و انتظارات طبقات مختلف وجود فشارهای خارجی و احتمال کارشکنی های داخلی - بسیار طاقت فرسا و مشکل است ولی شما با صبر و استقامت کامل و توکل به خدا و سعه صدر تصمیم بگیرید به اسلام و بندگان خدا و انقلاب و کشور خدمت کنید ان شاءالله خدا یار و پشتیبان شما خواهد بود، «ان تنصروا الله ینصرکم و یثبت اقدامکم؛ و از رسول خدا (ص) سئوال شد: «من احب الناس الی الله ؟ قال: «انفع الناس للناس» (الکافی (۱۶۴/۲) خداوند ان شاءالله وجود شما را در هر حال نافع و مفید قرار دهد. ۲ - جنابعالی به این انتخاب به عنوان یک موقعیت بالا نگاه نکنید بلکه به عنوان یک مسئولیت سنگین و یک امانت الهی و مردمی نگاه کنید؛ امیرالمومنین (ع) به استاندار
آذربایجان نوشتند: ان عملک لیس لک بطعمة و لکنه فی عنقک امانة» (نهج البلاغه، نامه ۵) ؛ انتخاب جنابعالی در شرائط فعلی ایران یک انتخاب عادی نبود بلکه یک انقلاب مردمی بود در برابر وضع موجود اهمیت این مسئولیت و انتظارات بجای اقشار آگاه و متعهدی که با آراء کم نظیر خود جنابعالی را به قدرت رساندند بر کسی پوشیده نیست، این انتخاب پیام گویایی بود به همه متصدیان امور و مسئولین محترم کشور اینکه بعضی میخواهند وانمود کنند که خدای ناکرده مردم از اسلام و انقلاب منحرف شده اند چنین نیست مردم از اسلام و دین خسته نشدهاند و معارف حیات بخش اسلام در اعماق دل مردم نفوذ کرده است و به شعارهای انقلاب یعنی استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی وفادارند؛ ولی از وعده های توخالی از تبعیضات ناروا از سوء مدیریت ها و پارتی بازیهای اداری از انحصار طلبیهای جناحی و انگ زدنهای بیجا و طرد نیروهای با ارزش به بهانه های واهی از محور قرار گرفتن تملقها و ثناگوییهای مبتذل از ایجاد محدودیتهای ناروا و سلب آزادیهای مشروع و مصرح در قانون اساسی، از اسراف و تبذیرها در بیت المال و انجام کارهای تشریفاتی و پر هزینه و نادیده گرفتن نیازهای ضروری جامعه رنج میبرند. -، ۳ – استحکام و استقرار یک نظام و یک کشور مرهون قانونمند شدن آن و اعتبار عملی قانون اساسی و دیگر قوانین مصوبه آن کشور است در تمام عرصه ها و برای همه طبقات، همه اقشار و اشخاص در برابر قانون یکسان میباشند و حقوق و اختیارات ملت، رئیس جمهور و سایر مسئولین و حتی رهبر انقلاب در قانون اساسی مشخص شده است؛ در اصل یکصد و هفتم قانون اساسی تصریح شده که «رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است و در اصل یکصد و دهم وظائف و اختیارات او تعیین شده است قانون اساسی را هم بنیانگذار جمهوری اسلامی مرحوم امام خمینی (قدس سره) و هم مراجع بزرگ و علمای اعلام و هم اکثریت قریب به اتفاق ملت تایید کردند و به آن رای دادند و جنابعالی برای حفظ آن سوگند یاد خواهید نمود؛ برای حفظ حاکمیت اسلامی و تحقق ارزشهای انقلاب باید به جای محور قرار دادن نظر و خواست اشخاص و جناحها قانون اساسی و قوانین مصوبه بر اساس موازین اسلامی محور باشد و پشتیبان اجرایی آن نیز مردم میباشند؛ کسانی که دم از فوق قانون بودن شخص یا اشخاص میزنند و یا مردم و جمهور را میخواهند نادیده بگیرند در حقیقت ثبات سیاسی کشور را خدشه دار میکنند شخص یا اشخاص جزئی است
*۱۰VE و قانون امری است کلی و باقی، و من و شما در منطق خوانده ایم که: «الجزئی لایکون کاسبا و لا مکتسبا». ۴ - قربانی کردن حقیقتها و واقعیتها و حقوق اشخاص و ملت در پای مصلحتهای خیالی و زودگذر که اکنون به شکل یک سنت و فرهنگ غلط درآمده علاوه بر مسئولیت الهی به ضرر استقرار نظام اسلامی است؛ راه انداختن یک عده افراد ناآگاه و بی اطلاع از حقائق را با نامهای فریبنده و حمله به شخصیتها و یا ارگانهای مخلص و وفادار به اسلام و انقلاب صددرصد ثبات سیاسی کشور و قانونمند بودن آن را مخدوش میباید به هر نحو شده جلوی این قبیل بی نظمیها را گرفت؛ در وصیت مولی امیرالمومنین (ع) خطاب به امام حسن (ع) و امام حسین (ع) آمده است: «اوصیکما و جمیع ولدی و اهلی و من بلغه کتابی بتقوی الله و نظم امرکم و صلاح ذات بینکم». (نهج البلاغه، نامه ۴۷) ۶ کند، ه - جنابعالی اگر بخواهید در این مسئولیتی که پذیرفته اید موفق باشید و افکار عمومی را همراه داشته باشید راهی جز به کارگیری نیروهای مخلص، متعهد، مستقل، کاردان و دلسوز که در گذشته و حال عملا به آرمانهای انقلاب پایبند بوده اند ندارید؛ چنین نباشد که تحت فشارها و جوسازیهای معمول افراد متملق و طالب مقام که متاسفانه زمینه رشد آنها در شرائط فعلی کاملا مساعد است بر شما تحمیل گردد و فقط شخص رئیس جمهور عوض شده، باشد که در این صورت جنابعالی اعتبار کنونی خود را از دست خواهید داد و در رای دهندگان به جنابعالی یعنی اکثریت قاطع کشور یاس کلی و بدبینی حکمفرما خواهد شد. ۶ - جنابعالی از عوارض و عواقب خطرناک تنگ نظری و انحصار طلبی به خوبی مطلعید و خودتان نیز طعم تلخ آن را چشیده اید؛ هر چند جناح خاصی بیشتر به شما علاقه دارند و برای انتخاب شما فعالیت کرده اند ولی در تفویض مسئولیت ها و به کارگیری نیروها، فراجناحی فکر کنید و ملاک انتخاب را صلاحیت، تجربه، تعهد، تخصص، لیاقت و قانونمندی اشخاص قرار دهید و با سنت سیئه طرد نیروهای خوب و ترور شخصیتهای با ارزش مبارزه کنید نیروی عاقله و مغزهای متفکر و متعهد کشور سرمایه های معنوی کشورند که باید برای اداره کشور و سازندگی آن در ابعاد سیاسی، اقتصادی و فرهنگی از آنان استفاده نمود و طرد نیروهای خوب و منزوی کردن آنان ظلم است هم به خود آنها و هم به ملت و ضمنا به علاقه مندان خود نیز سفارش کنید
*۱۰v۰ (حکمت ۱۷۶) که مبادا در فکر مقابله به مثل و انتقامجویی برآیند. گذشت و تحمل افکار و سلیقه های مختلف و شرح صدر نشانه بزرگ منشی انسان است و در کلمات قصار نهج البلاغه خوانیم: «آلة الریاسة سعة الصدر و باز میخوانیم: «لا یقیم امر الله سبحانه الا من لایصانع ولا یضارع ولا یتبع المطامع حکمت (۱۱۰) «فرمان خدا را اجرا نمیکند مگر کسی که اهل سازش بی اطلاع و مقلد دیگران و پیرو مطامع نباشد». می ۷ - مساله تورم و هماهنگ نبودن دخل و خرج ملت و تبعیض عمیق طبقاتی و وضع نابسامان بهداشت و درمان از مشکلات فعلی کشور است؛ هر چند لازم است بیشترین بودجه کشور به مصرف سازندگی اساسی و زیربنایی برسد ولی کمبود ضروریات زندگی فعلی مردم نیز باید مورد توجه قرار گیرد آدم گرسنه و مریض را نمیشود با وعده و وعید سرگرم، کرد بیمارستانهای عمومی باید به اقسام وسائل مورد نیاز مجهز باشند و همه طبقات محروم بتوانند از آنها استفاده کنند باید از مخارج غیر ضروری و تشریفات کاست و نیازهای ضروری جامعه را مورد توجه قرار داد. - کشاورزی علاوه بر اینکه مجرای ارتزاق میلیونها جمعیت کشور میباشد زیربنای استقلال اقتصادی و بی نیازی کشور است؛ پس باید به نحوی برنامه ریزی شود که کشاورزان محترم دلگرم باشند و ماندن در روستاها برای آنان مقرون به صرفه باشد. ما میبینیم جوانان آنان فوج فوج سرازیر شهرها میشوند و روستاها خالی میشود، وقتی که از مزایای بهداشت و درمان و آموزش و یارانه ها محروم باشند و حتی برای حفر یک چاه ناچار باشند مالیات زیادی بدهند و کود و سموم را به قیمتهای زیاد تهیه کنند قهراً روستاها را رها میکنند و دولت ناچار میشود گوشت و مواد غذایی را با دلارهای نفتی برای آنان تهیه کند. ۹ – از اموری که همه ملت انتظار دارند مورد توجه واقع شود تامین حقوق ملت و آزادیهای مصرحه در قانون اساسی است؛ شعارهای اول انقلاب چنین بود: «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی البته آزادی در چهارچوب رعایت موازین اسلامی و حقوق یکدیگر؛ از نظر شرع و قانون اساسی تفتیش عقائد ممنوع است؛ استراق شنود گذاری و هر گونه سمع، تجسس ممنوع است حیثیت و جان و مال اشخاص محترم است و هیچکس را نمیتوان دستگیر کرد مگر به حکم قانون و ابلاغ کتبی موارد اتهام. نشریات و مطبوعات باید در بیان مطالب آزاد باشند مگر در امور ضد دین یا
ضد عفت عمومی؛ در جهان امروز روزنامه ها زبان گویای مردمند و طبقات مختلف توانند به وسیله آنها پیام خود را به مسئولین برسانند و چنین نیست که فقط سخنگوی میدولت باشند و موظف باشند فقط اخبار تکراری القا شده از طرف مسئولین را بنویسند. تشکیل احزاب سیاسی باید آزاد باشد البته در چهارچوب موازین اسلامی – تا مردم از همه طبقات با عضویت در آنها بتوانند افکار و نظریات خودشان را تبیین کنند، و در اثر تضارب و برخورد افکار مختلف خودشان آگاهی و رشد سیاسی پیدا کنند و هم دولت هم را در مواقع حساس یاری دهند و هم نسبت به رجال سیاسی و با ارزش شناخت کامل پیدا کنند تا در مواقع انتخاب نمایندگان یا رئیس جمهور آمادگی کامل داشته باشند و چنین نباشد که هنگام انتخابات گرفتار گروه های خلق الساعه و تبلیغات مبتذل آنان گردند؛ و بالاخره شرکت مردم در انتخابات آزاد توقف به شناخت قبلی و آمادگی کامل دارد و راه آن تشکیل احزاب سیاسی آزاد است. ۱۰ – در خاتمه امیدوارم جنابعالی که شخصیتی متدین و متعهد و لایق و کاردان باشید در پرتو توکل به خدای متعال و اقتدا به پیامبراکرم (ص) و امیرالمومنین (ع) و دعای حضرت ولی عصر (عج) در اجرای احکام اسلام و قانون اساسی و قوانین مصوبه، و در سازندگی کشور در ابعاد، سیاسی، اقتصادی نظامی و فرهنگی موفق باشید، و بتوانید با انتخاب افراد خوب و حذف تشریفات غیر ضروری و ادغام یا حذف ارگانهای تکراری و اختیار روشهای ساده زیستی موقعیت کشور و انقلاب را در برابر دشمنان حفظ نمایید، و کنید در هر حال جنبه مردمی بودن خود را از دست ندهید. سعی ۶ در نهج البلاغه می:خوانیم: الولایات مضامیر الرجال» (حکمت ۴۴۱) و باز میخوانیم: «ان الله فرض علی ائمة العدل ان یقدروا انفسهم بضعفة الناس کیلا یتبیغ بالفقیر فقره خطبه ۲۰۹) والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته ۱۴۱۸ - ۱۳۷۶/۳/۵ ۱۹ محرم الحرام ۸ قم، حسینعلی منتظری
ما بسم الله الرحمن الرحیم جناب انتخاب حجه الاسلام و المسلمین آقای حاج سید محمد خاتمی رئیس جمهور محترم داست افاضاته بحق مهر و آگه پس از سلام و تحیت و تبریک به مناسبت انتخاب شایسته جنابعالی از طرف مردم آگاه و متعهد ایران و تقدیر و تشکر از لت عزیز که با حضور در پای صندوق های رأی و دخالت در تعیین سرنوشت کشور خود مراقب شد و آنی اهی خود را به نمایش گذاشتند بعرض میرساند : هر چند مختصرات بعضی از علاقه مندان جنابت خو نداشته باشند که من برای شاهنامه بنویسم و با سابقه انان که با خود شما و با ارادت خاصی که نسبت به مرحوم والد شما مرد فضیلت و تقوی حضرت آیته الته اقای حاج سید یا ام خاتمی (طاب شراه داشته و دارم، لازم دیدم پس از انتخاب جنابعالی به عنوان رییس جمهور ایران اسلامی ضمن تبریک به شما و به مردم رشید ایران مطالبی را مختصر یاد آور شوم ۲۰ Wn ۱- میدانم که الان مسئولیت سنگینی به عمله جنابعالی گذاشته شد و اداره امور اجرای کشور وسیع ایران و در شرایط فعلی باقی ماندن بسیاری از خوابیدهای جنگ تحمیلی، مشکلات اقتصادی و توریم، و جود برنامه ری نیم تمام، توقعات و انتظارات طبقات مختلف وجود فشارهای خارجی و احتمال کارشکنی های داخلی بسیار طاقت فرسا و مشکل است و یا شما با صبر و استقامت کامار و توکل به خدا و سعه صدر تصمیم بگیرید به اسلام ۱۱۱ « و بندگان خدا و انقلاب و کشور خدمت کنید، ان شاءالله خدایار و پشتیبان شما خواهد بود. ان تنصر والله منصرکم و ثبت اقدامکم .. و از رسول خدا (ص)) سوال شد به این استان اسال الله : ۱ قال و انفع الناس للناس» (الکافر ۱۶۴/۲) خداوند ان شاء اللّه وجود شما را در هر حال نافع و مفید قرار دید. -۲- جنابعالی به این انتخاب به عنوان یک موقعیت با لانگاه نکنید بلکه به عنوان یک مسئولیت سنگینی و یک امانت الی وجود مینگاه کنند. امیرالمؤمنین (ع) به استان دار آذربایجان نوشتند: « دران مملک لیس لک بطقه ولکن فی عنقک امانة . » (نهج البلاغة نامه (۵) انتخاب جنابعالی در شرایط فعلی ایران یک انتخاب عادی نبود بلکه یک انقلاب مردمی بود در را بر وضع موجود اهمیت این مسئولیت و انتظارات بجای اقشار آگاه و متعهدی که با آراء کم نظیر خود جنابعالی را به قدرت رساندند بر کسی پوشیده نیست، این انتخاب پیام گویا تے بود به هم متصدیان امور و مسئولین محترم کشور ز اینکه بعضی میخواهند و انمود کنند که خدای ناکرده - مردم از اسلام و انقلاب منحرف شده اند چنین نیست مردم از اسلام و دین خسته نشده اند و معارف حیات بخش اسلام در اعماق دل مردم نفوذ کرده است
صر و به شکاری میانقلاب یعنی، استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی و فادارند، ولی از وعده های تو خیال، از تبعیضات ناروا، از سور مدیریتها و پارتر بازی های اداری، از احضار طلبی های جناحی و انگ زدنهای بیجا و جود نیروهای با ارزش به بهانه های واهی از محور قرار گرفتن تلقی ها و ناگویهای مبتذل از ایجاد محدودیتهای ناروا و سلب آزادیهای مشروع و مصرح در قانون اساسی از اسراف و تبذیرها در بیت المال و انجام کارهای تشریفاتی و پر هزینه و نادیده گرفتن نیازهای ضروری جامعه رنج میبرنده -۳- استحکام و استقرار یک نظام و یک کشور مرهون قانونمند شدن آن و اعتبار علی قانون اساسی و دیگر قوانین مصوبه آن کشور است در تمام عرصه ها و برای همه طبقات، همه اقشار و اشخاص در برابر قانون یک نامی شاند ر ر و حقوق و اختیارات ملت، ریکس جمهور و سایر مسئولین و حتی رهبر انقلاب در قانون اساسی مشخص شده است در اصل یکصد و هفتم قانون اساسی تصریح شده که در رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است. و در اصل یکصد و دهم وظائف و اختیارات او تعیین شده است قانون اساسی را هم بنیان گذار جمهوری اسلامی مرحوم امام خمینی (قدس سره) و هم مراجع بزرگ و علماء علام و هم اکثریت قریب به اتفاق ملت تأیید کردند و به آن رای دادند، و جنابعالی برای حفظ آن سوگند یاد خواهید نمود. برای حفظ حاکمیت اسلامی و تحقق ارزشهای انقلاب باید به جای محمود قرار دادن نظر و خواست اشخاص و جناحها - قانون اساسی و قوانین مصوبه بر اساس موازین اسلامی محور باشد با و پشتیبان اجرائے آن نیز مردم میباشند، کسانی که دم از فوق قانون بودن شخص یا اشخاص میزنند کردم و یا مردم و جمهور را میخواهند نادیده بگیرند در حقیقت ثبات سیاسی کشور را خدشه دار میکنند شخص یا اشخاص جزئی است و قانون امری است کلی و باق، و من و شما در منطق خوانده ایم که : ۳۴ قربانی کردن حقها و واقعیتها و حقوق اشخاص وقت دره ای عالی کی ان ورود دارد که اکنون شال الحرقة الا یکون کا سبا ولا لمتباً ." و ملت در پای مصلحت که میخفته زودگذر که ' به یک سنت و فرهنگ غلط در آمده علاوه بر مسئولیت الهی به ضرر استقرار نظام اسلامی است. راه انداختن یک عده افراد ناآگاه و به اطلاع از حقایق را با نامهای فریبنده و حمله به شخصیتها و یا ارگانهای مخلص و وفادار به سلام و انقلاب صد در صد ثبات سیاسی کشور قانونمند بودن آن را مخدوش میکنند، باید به هر خوشده جلوی این قبل به نظمیها را گرفت. در وصیت ہولے امیر المؤمنین (ع) خطاب به امام حسن و امام حسین (ع) آمده است و اوصیکما و جمیع وادی و اهلی و من بلاغه کتابه تقوی الله و نظم امرکم وصلاح ذات بلینکم و دنج البلاغه نامه ۴۷) "
-۵- جنابالا اگر بخواهید در این مسئولیتی که پذیرفته اید موفق باشید و افکار عمومی را همراه داشته باشید راهی جز به کارگیری نیروهای مخلص، متعهد، مستقل، کاردان و دل سوز که در گذشته و حال عملاً به آرمانهای انقلاب پایبند بوده اند ندارید، چنانی نباشد که تحت فشارها و جو سازیهای معمول، افراد متعلق و طالب مقام که متاسفانه زمینه رشد انها در شرایط فعلی کا بلاگ عدا است بر شما تحمیل گردد و فقط شخص رئیس جمهور عوض شده باشد که در این صورت جنابعال اعتبار کنونی خود را از دست خواهید داد و در رای دهندگان به جنابت کی اکثریت قاطع کشور یا س کلتی و بدبینی حکم فرما خواهید شد. - جنابعالی از عوارض و عواقب خطرناک تنگ نظری و انصار طلبی بخوبی مطلعید و خودتان نیز طعم تلخ آن را پیلو هر چند جناح خاصی بیشتر به شم علاقه دارند و برای انتخاب شما فعالیت کرده اند وله در تفویض مسئولیتها و بکارگیری دردها فراجناحی فکر کنید و ملاک انتخاب را صلاحیت، تجربه، تعتقد، تخصص، الیاقت و قانونمندی اشخاصی قرار دهید و با سنگ سیسته طردنیرو عهای خوب و ترور شخصیتهای با ارزش مبارزه کنید . نیروی عاقله و حفره ای متفکر متعهد کشور سرمایه های معنوی کشورند که باید برای اداره کشور و سازندگی آن در ابعاد سیاسی، اقتصادی فرهنگی w به به جداید برا از آنان استفاده نموده و طردنیروهای خوب و منزوی کردن آنان ظلم است هم به خود آنها و هم به ملت و ضمناً به علاقه مندان خود نیز سفارش کنید که مبادا در فکر مقابله به مثل و انتقام جوتے برآیند گذشت و تحمل افکار و سلیقه های مختلف و شرح صدر نشانه بزرگ منشی انان است و در کلمات قصار نهج البلاغه و حکمت (۱۷۶) میخوانیم : « آلة الریاسة سعة الصدر» و باز میخوانیم: « لایقیم اور الله سبحانه الله من الایصانع ولا یصارع ولا یتبع المطابع .. (حکمت ۱۱۰) و فرمان خدا را اجرا نمیکند مگر کسی که اهل سازش در ہے اطلاع و مقلد دیگران و پیرو مطالع .نباشد. مسأله تورم و همآهنگ نبودن دخل و خرج ملت و تبعیض عمیق طبقاتی و وضع نابساله شهادات از مشکلات فعلی کشور است، هر چند لازم است بیشترین بود چه کشور به مصرف سازندگی اسلی و زیر بنائے برسد ولا کمبود ضروریات زندگی فعلی مردم نیز باید مورد توجه قرار گیرد، آدم گرسنه و مریض را نمیشود با و دیدن و و عید سر گرم کرد، بیمارستانهای عمومی باید به اقسام وسائل مورد نیاز مجهز باشند و همه طبقات محروم بتواند از آنها استفاده کننده باید از مخارج غیر ضروری و تشریفات کاست و نیازهای ضروری جامعه را مورد توجه قرار داد. -- کشاورزی - علاوه بر اینکه مجرای ارتزاق میلیونها جمعیت کشور میباک زیر بنای استقلال اقتصادی محترم دلگرم باشند و ماندن در را کنند و به نیازی کشور است، پس باید به کوی برنامه به دله و دو فوج سرازیر شهرها میشوند و روستا ها ها شود. بیداری آنان مقرون به ما و و w وقتی که از مزایای بهداشت و درمان و آموزش و یارانه ها محروم باشند و حتی برای حفر یک چاه ناچار باشند
ما مالیات زیادی بدهند و کود و سوم را به قیمت های زیاد تهیه کنند در روستاها اره میکنند و دولت ناچار میشود گوشت و مواد غذات را با دلار های نفتی برای آنان تهیه کند. ۴ - از اموری که همه ملت انتظار دارند مورد توجه واقع شود تا این حقوق ملت و آزادیهای مصرحه د قانون اساسی است شعارهای اول انقلاب چنینی بود : « استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی، البته آزادی در چهار چوب رعایت موازین اسلامی و حقوق یکدیگر از نظر شرع و قانون اساسی تفتیش عقائد ممنوع است استراق سمع شنود گذاری و هرگونه تجد مصنوعی است حیثیت و جان و مال اشخاص محترم است و هیچکس را نمیتوان دستگیر کرد مگر به حکم قانون و ابلاغ کیتی موارد اتهام نشریات و مطبوعات باید در بیان مطالب آزاد باشند مگر در امور ضد دین یا ضد عفت عمومی، در جهان امروز روزنامه ها زبان گویای مردمند و طبقات مختلف میتوانند به وسیله آنها پیام خود را به مسئولین برسانند و چنین نیست که فقط سخنگوی دولت باشند و موظف باشند فقط اخبار تکراری القاء شده از طرف مسئولین را بنویسند تشکیل اخراب سیاسی باید آزاد باشد البته در چهارچوب موازین اسلامی - تا مردم از هم طبقات با عضویت در آنها بتواند ا نتوانند افکار و نظریات خودشان را بیان کنند و در هر تضارب و برخورد افکار مختلف هم خودشان آگاهی و رشدیهای پیدا کنند و هم دولت را در مواقع حساس یاری دهند و هم نسبت به رجال سیاسی و با ارزش شناخت کامل پیدا کنند تا در مواقع انتخاب نمایندگان یا ریس جمهور آمادگی کامل داشته باشند و چندین نباشد که هنگام انتخابات گرفتار گروههای خلق الله و تبلیغات مبتذل آنان، گردند و بالاخره شرکت مردم در انتخابات آزاد توقف به شناخت قبلی و آمادگی کامار دارد.، و راه آن تشکیل اجراب سیاسی آزاد است. ۱۰ در خانه امید وارم جنابعالی که شخصیتی متدین و متعهد و لایق و کاردان میباید در پرتو توکل به خدای متعال و اقتدا و به یار اکرم (ص) و امیر المؤمنین (ع) ودهای حضرت ولی عصر من لاله های فرجه الشریف در اجرای احکام اسلام و قانون اساسی و قوانین مصوبه، و در سازندگی کشور در ابعاد سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی موفق باشید و بتوانید با انتخاب افراد خودبه و حذف تشریفات غیر ضروری و ادغام یا حذف ارگانهای تکراری و اختیار روشهای ساده زیستی، موقعیت کشور، ۶ او و انقلاب را در برابر دشمنان حفظ نمایید و سعی کنید در هر حال جنبه مرد میبودن خود را از دست ندهید (حکمت (۴۴) ' و باز میخوانیم و ان اله فرض عل ائمة العدل ان یقدروا الفهم بضعفة الناس کلیلا یلبیغ بالفقر فقره . (خطبه (۲۱۹) در نیج البلاغه میخوانیم: دور الولایات تضامیر الرجال، وحکم و السلام علیکم ورحمه اله و برکاته - ۱۹ محرم الحرام ۱۴۱۸ - ۱۳۷۶/۳/۵- قم، جمیعلی منتظری - - پیوست شماره ۲۵۳ داخل متن کتاب آمده است)
پیوست شماره ۲۵۴: مربوط به صفحه ۷۷۴ متن کامل سخنان معظم له در روز ولادت باسعادت مولی الموحدین حض علی (ع) ، مورخه ۱۳ رجب ۱۴۱۸ - ۲۳ آبان ۱۳۷۶ علی (ع) ، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین امروز روز ولادت با سعادت مولی امیرالمومنین (ع) است افتخار ما شیعیان این است که از دوستان امیرالمومنین (ع) هستیم این را من بارها عرض کرده ام که بعضی ها خیال کنند لفظ «شیعه» که به ما گفته مید لفظ مستحدثی است؛ در صورتی که این نام را میشود پیغمبر اکرم (ص) بر شیعیان علی (ع) اطلاق فرموده اند. حال من حدیثش را از کتب اهل سنت میخوانم درالمنثور (سیوطی تفسیری است که جلال الدین سیوطی» نوشته، در جلد ششم چاپ سابق در تفسیر سوره بینه» چند روایت نقل میکند؛ میگوید: «اخرج ابن عساکر عن جابر بن عبدالله»؛ ابن عساکر که از علمای اهل سنت است، صاحب تاریخ دمشق از جابر بن عبدالله» با سند نقل میکند: «قال کنا عند النبی (ص) » میگوید ما نزد پیغمبر اکرم (ص) بودیم؛ فاقبل علی (ع) (امیرالمومنین (ع) وارد مجلس شد «فقال (ص) » اکرم (ص) علی (ع) پیغمبر فرمود: «والذی نفسی بیده ان هذا و شیعته لهم الفائزون یوم القیامة» این شخصی که علی بن ابیطالب (ع) باشد و شیعیانش اینها هستند که روز قیامت رستگارند؛ تعبیر «شیعه» کرده اند. بعد میگوید: ونزلت این آیه نازل شد ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریة» یعنی آنهایی که ایمان آوردند و کارهای صالح کردند، آنها بهترین مخلوقاتند؛ «فکان اصحاب النبی (ص) اذا اقبل علی (ع) قالوا: جاء خیر البریة» از آن وقت وقتی که امیرالمومنین (ع) وارد مجلس میشد اصحاب پیغمبر (ص) میگفتند: خیر البریة یعنی بهترین خلق وارد شد. همچنین در حدیث دیگر] : واخرج ابن عدی وابن عساکر عن ابی سعید (که ابی سعید الخدری است مرفوعا (خبرش را مرفوعا نقل کرده است علی خیر البریة» علی (ع) بهترین
مخلوقات است. اینها همه را از «سیوطی نقل میکنم که از علمای اهل سنت است. همچنین در حدیث دیگر] ابن عدی از ابن عباس نقل کرده قال لما نزلت: «ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر «البریه قال رسول الله (ص) لعلی (ع): «هم انت و شیعتک یوم القیامه راضین مرضیین : وقتی که این آیه نازل شد پیغمبر (ص) به علی (ع) فرمود: آنان تو و شیعیان تو هستید؛ در روز قیامت خدا از دست شما راضی است، شما از دست خدا راضی هستید. این خیلی مقام است؛ پیغمبر (ص) این اسم را گذاشته هم است. میهمچنین [در حدیث دیگر] : «واخرج ابن مردویه عن علی (ع) قال: قال لی رسول الله (ص) »؛ «ابن مردویه که از محدثین اهل سنت است از امیرالمومنین (ع) نقل کند که پیغمبر (ص) به من فرمود: الم تسمع قول الله: «ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریة» علی (ع) میفرماید: پیغمبر (ص) به من فرمود: این آیه را نشنیدی؟ انت و شیعتک این آیه مصداقش تو و شیعیان تو هستید و موعدی و موعدکم الحوض پیغمبر (ص) میفرماید: وعده گاه من و شما حوض کوثر است؛ اذا جئت الامم للحساب» وقتی که من میآیم سراغ امتها برای، حساب پیغمبر (ص) در حساب امتها دخالت دارد، تدعون غرا محجلین شیعیان علی (ع) افراد بارز و مشخص هستند، البته این یک اصطلاح است؛ عربها به اسب پیشانی سفید میگویند «اغر» که جمعش «غر» میشود، و به اسبی که دست و پایش هم سفید باشد میگویند «محجل» یعنی اسبهای بارز برجسته؛ میخواهد بفرماید در میان همه امتها شیعیان در روز قیامت یک درخشندگی دارند. اینها چند روایت از طرق اهل سنت است که راجع به امیرالمومنین (ع) وارد شده و پیغمبر (ص) پیروان علی (ع) را تعبیر به «شیعه» کرده اند. پس این اسم اسمی نیست که بعداً گذاشته باشند. البته دشمنان برای اینکه با شیعه مخالف بودند میگفتند: «رافضی هستند؛ یعنی رفض کردند ترک کردند سیره و سنت پیغمبر (ص) را در صورتی که ما عقیده مان این است که سنت پیغمبر (ص) را ما اخذ کرده ایم ولی این اخبار را دیگر نتوانسته اند کاری بکنند خود علمای سنت این را نقل کردند که پیغمبر (ص) پیروان علی (ع) را تعبیر به «شیعه کرده اند. بسیار خوب روز
ولادت امیرالمومنین (ع) را به شما برادران و خواهران شیعه و به همه شیعیان و به همه مسلمانهایی که علاقه مند به اسلام و دین هستند تبریک میگویم؛ و اینکه اسم شیعه را پیغمبر اکرم (ص) بر شما اطلاق، کرده این را هم به شما تبریک میگویم. پیغمبراکرم (ص) اما میدانید که به اسم تنها نمیشود قناعت کرد؛ خوب ما شیعه علی بن ابیطالب (ع) هستیم، «شیعه یعنی پیرو؛ اگر من بگویم شیعه علی (ع) هستم علی (ع) اهل دفاع از اسلام بود، اهل دفاع از حق بود تمام عمرش را صرف اسلام کرد؛ در زمان پیغمبر (ص) در همه جنگها مبارزه های علی (ع) ، فداکاریهای علی (ع) برای حق و حقیقت و دین؛ و بعد هم در زمان حکومتش چقدر علی (ع) برای دین خدا زحمت کشید؛ علی (ع) دلسوز فقرا بود، علی (ع) اهل سخاوت بود علی (ع) وقتی که مثلا زنی را دید که بچه های یتیم دارد به قدری ناراحت شد که خودش در زمان خلافت و حکومتش رفت در خانه آن زن و یتیم نوازی کرد؛ به فقرا و ضعفا و درماندگان رسیدگی میکرد؛ امیرالمومنین (ع) در نامه ۴۵ نهج البلاغه که به «عثمان بن حنیف مینویسد میفرماید: «الا) و ان لکل ماموم اماما یقتدی به و یستضیء بنور علمه هر ماموم یک امامی دارد که به او اقتدا میبعد در ادامه میفرماید ... الا وانکم لا تقدرون علی ذلک شما قدرت ندارید که مثل علی عمل کنید؛ و لکن اعینونی بورع و اجتهاد و عفة و سداد و لکن کمک کنید علی را اهل ورع باشید اهل محکم کاری، باشید سراغ حرام نروید، سراغ شبهه ناک نروید. کند. حالا من آن نامه را نمیخواهم بخوانم آن نامه بسیار خوبی است و به عثمان بن حنیف نوشته اند که عثمان بن حنیف) استاندار علی (ع) بوده است در بصره؛ یک جوانی یک مجلس عروسی یا مهمانی داشته سران و اعیان شهر را دعوت کرده، عثمان بن حنیف را هم دعوت کرده و در آن غذاهای رنگارنگ و سفره چرب و نرمی بوده است، به امیرالمومنین (ع) خبر میرسد. حالا ببینید آن وقت نه تلگراف بوده، نه تلفن و نه فاکس و نه تلکس مع ذلک حضرت میفرماید «به من خبر رسیده ... » حتی یک مجلس مهمانی استاندار خبرش به علی (ع) میرسد و گزارش میشود؛ و چون مجلسی بوده است که اعیان و اشراف شرکت کردهاند و خلاصه ریخت و پاش در آن
بوده و فقرا از آن محروم بوده اند امیرالمومنین (ع) او را توبیخ میکند که تو نباید در یک چنین مجلسی شرکت میکردی ! مجلسی که «غنیهم مدعو و عائلهم مجفو فقرا از آن محروم و ثروتمندان به آن دعوت شده اند حتی یک مجلس شامی که استاندار رفته خبرش به علی (ع) میرسد با وسایل کم آن روز؛ و امیرالمومنین (ع) بی تفاوت نمیگذرد؛ خوب این استاندار است یک شب خوشش باشد ! نه میگوید یک چنین مجلسی شأن تو نیست، تا آخر نامه. یکی از چیزهایی که امیرالمومنین (ع) در کلمات و خطب خود در نهج البلاغه زیاد روی آن عنایت دارد مساله «امر به معروف و نهی از منکر» است. شاید بعضی از آقایان دیده باشند، یک عده از اساتید دانشگاه از من راجع به احزاب سئوال کرده اند؛ سئوال کتبی اول اینجا آمدند گفتم سوالتان را بنویسید؛ سوالشان را نوشتند و من جواب دادم جواب آن آقایان را راجع به تشکیل احزاب سیاسی از راه امر به معروف و نهی از منکر وارد شدم. در آن نامه اول من آیه شریفه قرآن را ذکر کردم که خداوند تبارک و تعالی در سوره توبه میفرماید: «والمومنون والمومنات بعضهم اولیاء بعض یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر» در این سوره آیه دیگری هم راجع به منافقین است که در آنجا تعبیر میکند: «المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض :یعنی منافقین و منافقات بعضیهایشان از بعضند تعبیر به «اولیاء» نمیکند، در حالی که آنها هم دوست هم هستند؛ اما «ولی» به معنای دوست .نیست منافقون و منافقات بعضی هاشان از بعضند یعنی سرشان در یک آخور است. اما راجع به مومنین و مومنات میفرماید: «والمومنون والمومنات بعضهم اولیاء بعض»، «ولی» در لسان قرآن و حدیث به معنای صاحب «اختیار است؛ «ولایت» یعنی صاحب اختیاری؛ منتها ولایت مراتب دارد؛ الله ولی الذین آمنوا خدا ولایت دارد اما ولایتش مطلقه است. درباره پیغمبر (ص) هم خدا فرماید: «النبی اولی بالمومنین من انفسهم؛ امام (ع) هم ولایت دارد؛ ولی فقیه هم اگر واجد شرایط باشد ولایت دارد در این آیه خدا یک ولایت عمومی را میگوید؛ آقایان اهل ادب توجه دارند، الف و لام موصوله که بر سر اسم فاعل و اسم مفعول درآید مفید عموم و استغراق است. خدا میفرماید: همه مردان
مومن و همه زنهای مومن - فقط منحصر به مردها نیست - بعضهم أولیاء بعض» ۶ کند؛ کند بعضی هایشان نسبت به بعضی دیگر ولایت دارند این را اول خدا مقدمه چینی میچرا؟ برای اینکه اگر از اول امر به معروف و نهی از منکر را بیان میکرد ممکن بود کسی به ذهنش بیاید من که امر به معروف و نهی از منکر میکنم دخالت در کار دیگران میکنم، طرف هم میگوید به توچه؟! جهنم میروم خودم میروم به توچه؟! برای اینکه نگوید به توچه خدا از قبل جوابش را داده میگوید خدایی که ولی همه مردم است این مومن را ولی قرار داده؛ پس راجع به امر به معروف و نهی از منکر همه مردان و زنان مومن نسبت به همه مومنین و مومنات ولایت دارند؛ همه از آن بالا تا پایین نسبت به هرکس کج برود، ظلم بکند، خلاف شرع انجام بدهد؛ اینجا منحصر به یک عده خاصی نیست؛ پس قبل از دستور امر به معروف و نهی از منکر به عنوان مقدمه ولایت عمومی را ذکر میکه همه مردم نمیتواند ولایت دارند؛ کسی نمیتواند بگوید به توچه؟! هیچ کس نمیتواند از امر به معروف و نهی از منکر جلوگیری کند. همه مردم مسئولند و هیچ کس نمیتواند بی تفاوت باشد خوب گاهی امر به معروف و نهی از منکر موارد جزئی دارد؛ یک وقت هم معروف و منکر یک چیزی است که شخص نمیتواند وظیفه را به تنهایی انجام دهد؛ احتیاج به تجمع تشکل و تشکیلات دارد روزگار فرق میکند، در هر زمان بایستی معروف در جامعه بسط پیدا کند و جلوی منکرات گرفته شود. حالا یک فردی یک کار جزئی انجام میدهد که خلاف است، این را من میتوانم نهی از منکر کنم؛ اما مثلا یک منکری است در جامعه که این نهی را شخص نمیتواند انجام دهد، باید مردم متشکل شوند. حالا شما از لفظ «حزب» نترسید، قرآن هم میگوید: الا ان حزب الله المفلحون). من در این نامه ام تذکر دادم که این دو آیه چقدر با هم تناسب دارند یک جا میگوید ولتکن منکم امة یدعون الی الخیر و یامرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و اولئک هم المفلحون) از میان شما امتی باید باشند که امر به معروف و نهی از منکر کنند و اینها رستگارند. یک جا هم ۶ هم میگوید: «الا ان حزب الله هم المفلحون»: همانا حزب الله رستگارند. حزب الله این هایی نیستند که یک عده تحریکشان میکنند، یک شعار عوضی هم به
میآنها میدهند، میروند یک شعاری میدهند جو را به هم میزنند، یک هیاهو راه اندازند، بعد هم غیب میشوند؛ این که حزب الله نیست حزب الله» آن است که روی مبنا متشکل بشوند، مجتمع باشند یکی باشند و جامعه را زیر نظر بگیرند. تا جامعه به طرف خیر برود؛ معروف را در جامعه بسط بدهند، جلوی منکر را بگیرند. و این وظیفه است؛ این را خدا در سوره توبه و سوره های دیگر واجب کرده است. ((علی (ع) وقتی که میخواهند از دنیا بروند در نامه ۴۷ نهج البلاغه که وصیتنامه امیرالمومنین هست میفرمایند حسن (ع) و حسین (ع) را و هر کسی را که نامه من به او برسد وصیت میکنم به تقوی الله و نظم امرکم... تا به اینجا میرسد لاتترکوا الام بالمعروف والنهی عن المنکر امر به معروف و نهی از منکر را ترک نکنید؛ خوب اگر ترک کنیم چه میشود؟ فیولی علیکم شرارکم ثم تدعون فلایستجاب لکم»، اگر ترک کنیم چه میشود؟ اثر طبیعیش این است ملت، مسلمان شیعه علاقه مند که متشتت شد، متفرق شد، هر کس رفت سراغ کار خودش و نسبت به اموری که در جامعه میگذرد بی تفاوت شد، طبعا نتیجه اش این میشود که از این صحنه خالی بدان سوء استفاده میکنند؛ پستها، مقامها، تشکیلات امتیازات به دست بدان میافتد؛ آن وقت شما بنشین هر چه میخواهی دعا کن، دعا مستجاب نمیشود؛ برای اینکه راهش دست خودت است. چرا بی تفاوت ماندی نسبت به آنچه در جامعه میگذرد؟ تمام مردم مسئولند به فرمایش پیغمبراکرم (ص): کلکم راع وکلکم مسئول عن رعیته». بنابراین بایستی این وظیفه امر به معروف و نهی از منکر عمل شود. وقتی که مردم متجمع شدند، متشکل شدند تشکیلات درست شد آدمهای هماهنگ آدمهای علاقه مند؛ حالا اسم این تجمع را میگذارند حزب»؛ از لفظ حزب هم ناراحت نشوید؛ قرآن میگوید: الا ان حزب الله هم المفلحون»، «فان حزب الله هم الغالبون». آن وقت قهراً یک حزبی که متشکل از مردم علاقه مند و هماهنگ باشد اینها کاری که میتوانند بکنند اولا کادر سازی کنند؛ یعنی افرادی را در حزب بسازند؛ در مسائل اقتصادی، در مسائل سیاسی در نیازهای کشور یک آدمهای متخصص را تربیت کنند
که یک روزگاری اگر سفیر کم هست اگر کاردار کم هست اگر وزیر کم هست، اگر استاندار کم هست آدم حسابی ندارند اینها را بسازند؛ احزاب سیاسی که در دنیا هست دنیا را این طور اداره میکنند. حالا دیگر در دنیا با چماق نمیشود کار کرد؛ حکومت چماقی دیگر در دنیا پیش نمیرود مردم روشن شده اند بیدار شده اند هر کسی اهل مطالعه است اهل کتاب خواندن است، بیدار است. در دنیا این گونه حکومت میکنند؛ حکومت دست ملت است؛ ما هم که گفته ایم جمهوری اسلامی جمهور باید خودشان کشور را اداره کنند؛ م مردم و جمهور بایستی متشکل، بشوند نیروهای خوب را بسازند و برنامه های خوب داشته باشند. این انتخابات که در کشور انجام میشود یک روز انتخابات ریاست جمهوری است، یک روز انتخابات مجلس، است یک روز انتخابات خبرگان شما آقایان دیده اید در وقت انتخابات یک افرادی قیم میشوند و آقابالاسر و یک گروههای خلق الساعه و آنی درست و به طور چماقی میخواهند پیش ببرند برای این که یک عده میخواهند از ناآگاهی مردم و از اینکه مردم در صحنه نیستند سوء استفاده کنند؛ و این یک گرفتاری است. باید مردم خودشان مجهز باشند تشکیلات داشته باشند نیرو و کادر ساخته باشند. یک حزب قوی حزبی است که اگر در انتخابات پیروز شد هم وزیر خوب داشته باشد، هم وکیل خوب داشته باشد هم استاندار خوب داشته باشد؛ در همه قسمتها دارای نیروهای خوب باشد. میکنند در دنیای امروز که بشر پیشرفته است و به مسائل اقتصادی و سیاسی توجه دارد و به مسائل دینی هم الحمدلله روی آورده است این مردم باید تشکیلات داشته باشند؛ تشکیلات که داشته باشند قهراً باید روزنامه داشته باشند رادیو و تلویزیون در اختیارشان باشد، روزنامهها جراید رادیو و تلویزیون اینها که فقط مال دولت نیست؛ دولت را مردم روی کار میآورند؛ مردم نباید دستشان به رادیو و تلویزیون برسد؟ رادیو و تلویزیون فقط در اختیار چهار نفر که آن بالا مینشینند و یک دستوری میدهند باشد؟ مردم اگر حرفی داشته باشند باید حرفشان را رادیو و تلویزیون پخش کنند؛ روزنامه ها باید افکار و نظریات مردم را منتشر کنند. در دنیا این گونه است و اگر ما کوتاه
بیاییم پس گردنی میخوریم و عقب میمانیم آن طور که دوسه نفر بنشینند برای کشور تصمیم بگیرند این در دنیای فعلی پیش نمیرود؛ «جمهوری» یعنی «حکومت مردم». البته این را هم ذکر کنم در عین حالی که مردم باید حزب داشته باشند، تشکیلات داشته باشند، در وقت انتخابات بیدار باشند با شعور و با بینش خودشان مستقلا افرادی را انتخاب کنند. با این همه در قانون اساسی ما یک ولایت فقیه ذکر شده است؛ اما معنایش این نیست که ولی فقیه یعنی همه کاره؛ آن وقت دیگر «جمهوری» معنایی نخواهد داشت. ولی فقیه هم با آن شرایطی که در قانون اساسی دارد وظایفی در قانون اساسی برایش مشخص شده؛ عمده وظیفه اش - که مهمتر است اینکه نظارت کند بر جریان جامعه، مشی جامعه یک وقت از موازین اسلام و حق منحرف نشود؛ «فقیه» به این مناسبت است. در حکومت کمونیستی شوروی وقتی که میخواستند حکومت را براساس مارکسیزم و کمونیزم اداره کنند میآمدند ایدئولوگ حزب را راس کار میگذاشتند که او بتواند برنامه های سیاسی و فرهنگی و اقتصادی کشور را براساس همان مرام کمونیسم تنظیم کند؛ خوب این یک چیز طبیعی است. حالا ما از باب اینکه میخواهیم بر اساس اسلام و شرع کشورمان اداره بشود با اینکه جمهوری است همه مردم باید شرکت کنند، حزب باید باشد تشکیلات باید باشد با این همه در راس کشور باید فقیه جامع الشرایط باشد و نظارت کند. البته مردم هستند که دولت را روی کار میآورند «دولت» یعنی رییس حکومت، رییس جمهور، نماینده ها را واقعا باید مردم بیاورند روی کار؛ هیچ کس حق ندارد دخالت کند؛ اگر بنشینند خاصه خرجی رفاقت بازی کنند یک افرادی ولو شورای نگهبان - ظلم کرده اند به حقوق مردم. کسی را که صالح باشد حق ندارند کنار بگذارند؛ از نظر دینی صالح باشد، در عین حال مسائل سیاسی و فرهنگی و اقتصادی را بلد باشد؛ متملق هم نباشد، مستقل باشد؛ مثل مرحوم مدرس باشد که به تنهایی در مقابل تمام حکومت رضاخان ایستاد؛ نماینده مجلس باید یک چنین شخصی باشد؛ نه آدم متملق خودفروخته که می
احیاناً هزار دروغ و تملق بگوید برای اینکه بخواهد وکیل مردم باشد! علاوه بر اینکه خود مردم باید دولت را بیاورند روی کار رییس جمهور را بیاورند روی کار، مع ذلک در راس باید یک کسی باشد که به اسلام و دستورات شرع از همه آگاه تر است؛ این از باب این است که ما مذهبی هستیم دینی هستیم. حال اگر در زمان پیغمبر (ص) بود، پیغمبر (ص) راس کار قرار میگرفت؛ اگر در زمان علی (ع) بود، علی (ع) در راس کار بود. همین علی (ع) خودش میگوید امر به معروف و نهی از منکر بکنید، مردم وارد شوند در کارها؛ اما در راسش علی (ع) است. حالا اگر علی (ع) و امام معصوم (ع) حاضر نباشد ولی فقیه در راس .است یعنی «مجتهد عادل اعلم ناس»؛ این اعلمیت در روایات هست؛ این شخص بیاید راس .کار راس کار به این معنا که علاوه بر وظایف و حقوق مقرره در قانون اساسی نظارت داشته باشد بر کار دولت؛ نه اینکه دارای یک تشکیلات جدای از مردم باشد؛ نمیدانم کدام یک از شما مشرف شده اید نجف، خانه امیرالمومنین (ع) در کوفه پشت مسجد کوفه نزدیک دارالاماره است؛ من داخل آن خانه رفته ام؛ حدود صد تا صد و پنجاه متر است دوسه تا اطاق کوچک داشته، آن وقت علی (ع) حکومت مطلقه داشته از همین خانه یک کشوری را که شاید ده برابر ایران شما اداره میکرده. - بوده حضرت با اینکه حاکم بودند میآمدند در بازار کوفه و صدا میکردند: «یا معشر التجار الفقه ثم المتجر، الفقه ثم المتجر» یک روز در این بازار، یک روز در آن بازار؛ در روایت داریم - من در کتاب ولایت فقیه این روایت را نوشته-ام نقل شده در این بازار کوفه یک عده ایرانی ها هم بودند یک ایرانی در آنجا بود تا دید علی (ع) میآید، گفت: «جاء المرد شکمبه! »، علی (ع) یک مقداری شکمش بزرگ بود امیرالمومنین (ع) فهمید، یک خنده ای
کرد نگفت بگیریدش .......... حضرت فرمودند بالایش علم است و پایینش هم غذا!
امیرالمومنین یک شوخی با او، کردند اینجور میروند در میان مردم؛ مردم هم میرفتند حاجاتشان را به ایشان می .گفتند ولایت فقیه آن طور نیست که یک تشکیلات سلطنتی و مسافرتهای تشریفاتی میلیاردی و اینجور چیزها داشته باشد؛ اینها با ولایت فقیه سازگار نیست. یعنی