الثوری، مسؤوال ً عن العالقات العامة وعضوًا فی القیادة العلیا للحرس. وهذا الموضوع أوضحه السیّد خامنئی باعتباره واحدًا من خدماته؛ وأخیرًا أیضًا أورده الشیخ هاشمی رفسنجانی فی کتابه. شیئًا فشیئًا کانت عالقته تصبح وطیدة بالسیّد خامنئی الذی کان یحبه ویُدافع عنه. وکان السیّد مهدی نفسه یقول إنه وبعد أن أصبح فاعال ً فی الحرس، اعترض اثنان أو ثالثة من أعضاء جمعیة المدرسین فی الحوزة لدی السیّد خامنئی، وکان یقول فی جوابه لهم: «هذا االتهام ألصقه السافاک بالسیّد مهدی ألسباب سیاسیة، ویجب علینا أال ّ نُقصی قوانا الثوریة الخیرة من المیدان ألجل اتهام». تزامنت مع تلک الفترة، زیارة مجموعات کثیرة من المناضلین فی فلسطین والعراق وأفغانستان ومصر والسعودیة، إیران لالستفادة من تجارب الثورة، وأوکل مجلس الثورة مسؤولیة ذلک إلی المرحوم محمد) منتظری (]ت. ١٩٨١[ واألخ محسن رضائی اللذین دعَوَا السیّد مهدی هاشمی لتقدیم المساعدة فی هذا الموضوع، ویبدو أیضًا أن ذلک حدث بوساطة السیّد خامنئی، وقُبِل من المجلس الثوری. األمر الذی جعل الحرس یؤسس وحدة «حرکات) ١٠ (التحرر» التی تولّی السیّد مهدی هاشمی مسؤولیتها إلی أن حُلّت . حتی ذلک الوقت، وفی ما یتعلق بالمسؤولیات التی أُعطیت للسید مهدی، لم أکن مخالفًا لذلک؛ إال ّ أنه لم یکن لی أی ُّ دور مباشر أو غیر مباشر فیها، بل إننی لم أکن مطّلعًا علی تفصیالتها. فی ذلک الوقت، بلغ حزب الجمهوریة اإلسالمیة أوج ازدهاره، وکان الکثیر من القوی الثوریة مؤیدًا له ومتعاطفًا معه. لکن شیئًا فشیئًا، خصوصًا بعد استشهاد آیة الله بهشتی ]ت. ١٩٨١[ والدکتور باهنر اللذین) ١٠ (فی کتابه خاطرات سیاسی) المذکرات السیاسیة (، یتحدث ری شهری، وکان وزیر االستخبارات فی ذلک الحین، عن نشاط مهدی هاشمی، الذی یرجعه آیة الله منتظری إلی مسمّی «وحدة حرکات التحرر») وهی تشبه فیلق القدس الذی أُسّس الحقًا فی عقد التسعینیات (، مؤکدًا أنها کانت تشکیال ً غیر قانونی مرتبطًا ب «حرکة الحریة»، وکان یشرف علیها مهدی هاشمی، وهو ما یتعارض مع روایة آیة الله منتظری الذی أرجع تأسیس الوحدة إلی قرار من المجلس الثوری، ینظر: محمد محمدی ری شهری، خاطرات سیاسی) المذکرات السیاسیة (، ط ٣) تهران: مؤسسة مطالعات وپژوهشهای سیاسی، ١٣٦٩ ش (، ص ٣١-٥٢.) المترجمة (٨٣

تعاقبا علی األمانة العامة للحزب، وبسبب عوامل ال مجال لبیانها هنا، لم یکن قادة الحزب قادرین علی إدارته بالشکل الذی کان متوقعًا، وسریعًا، بدأت مواجهة کوادر حزب الجمهوریة فی المدن مع أئمة الجمعة والحرس الثوری، ما شکّل فصال ً مهمًا فی تاریخ ما بعد الثورة. وسعی قادة الحزب لجعل الحرس الثوری ساعدهم التنفیذیة والعسکریة، إلی درجة أن السیّد خامنئی، یوم تحادث فی بیتی فی حی «عشق علی» مع السیّد سعیدیان فر - أول قائد للحرس الثوری فی قم - بشأن اشتباک الحزب والحرس، خاطبه بالقول: «الحرس یجب أن یکون کالخاتم فی ید الحزب ...». وکان هذا األمر سببًا فی امتعاض عدد من الکوادر ممن التحق بالحرس، وعدم ارتیاحه؛ وکان السیّد مهدی من بین هؤالء األفراد. وشیئًا فشیئًا تراجعت عالقته بالحزب، ما أثّر فی عالقته بالسیّد خامنئی، حیث ساءت هذه العالقة بینهما فی أواخرها؛ إلی درجة أننی سمعت ُ من السیّد مهدی أنه بعد أن أصبحت مسألة الحرکات) حرکات التحرر (مسألة حساسة، هناک من یؤیدها، ومن یعارضها، ولیُبیّن موقفه، وموقف هذه الحرکات أیضًا، عقد اجتماعًا مع السیّد أحمد الخمینی والشیخ هاشمی رفسنجانی، لکنه فشل فی لقاء السیّد خامنئی، علی الرغم من توسط الشیخ محمد جواد حجتی کرمانی. وسمعت ُ أن السیّد خامنئی، کان قد رد علی وساطة الشیخ حجتی کرمانی بالقول: «أنت ... انتبه لقبعتک کی ال) ١١ (تخطفها الریح ...» . عندما کان السید مهدی هاشمی عضوًا رسمیًّا فی قیادة الحرس الثوری، وکان یدیر قسم دعم حرکات التحریر، زارنی قادة عسکریون ذوو رتب عالیة من حرس الثورة، وقدمت لهم حینذاک مالحظات وإرشادات فی ما یتعلق بالحرس ودعم الحرکات، وکان ]ابنی وقتذاک[ الشهید محمد منتظری مهتمًّا جدًّا بدعم الحرکات الثوریة ]خارج إیران[، وذلک یرجع إلی أنه عندما کان یناضل ضد الشاه بشکل سری قبل االنتصار، کان علی عالقة وطیدة بقادة تلک الحرکات وأعضائها فی بالد مختلفة، لذلک کان الشهید محمد یعتقد بضرورة أن تهتم حکومة الجمهوریة) ١١ («انتبه لقبعتک کی ال تخطفها الریح»، مقولة إیرانیة یجری تکرارها، وهی استعارة یُقصد منها: احذر من أن یتم خداعک.) المترجمة (٨٤

اإلسالمیة بدعمها بشکل کامل حتی تنتصر ]وفاء لدعمها السابق مناضلی إیران[، وکان السید مهدی هاشمی متأثرًا جدًّا بأفکار محمد منتظری فی هذا الشأن، لذلک اعتمد هاشمی سیاسة دعم الحرکات ]بعد استشهاد محمد فی عام ١٩٨١ علی ید منظمة مجاهدی خلق[، وخصص جُل وقته وإمکاناته لدعم تلک الحرکات. ثالثًا: فی تلک الفترة، وبالتدرج، بدأت الحساسیات تجاه السیّد مهدی تزداد، وبدأ ملف االتهام بقتل المرحوم شمس آبادی یُعاد طرحه فی المحافل) ١٢ (السیاسیة . وحضّر المدعی العام فی أصفهان، ومن دون التشاور مع طهران، ملفًا لمحاکمة المتهمین، حتی إنه حدّد موعدًا النعقاد المحکمة؛ وسألنی رئیس المحکمة - الشیخ محمد مظاهری - عن وجهة نظری، فأجبت: «عمل جید) ١٣ (وفی موقعه». لکنی سمعت أن الشیخ ]مرتضی[ مقتدایی ، کان وقتذاک عضوًا) ١٢ (إن کان ری شهری یربط فی کتابه المذکرات السیاسیة بدء متابعة ملف مهدی هاشمی بقضیة «المجموعة المرتبطة بحرکة الحریة»، إال ّ أن رئیس مرکز وثائق الثورة، روح الله حسینیان، وهو شخصیة أمنیة ذات ارتباط بملف مهدی هاشمی، یُرجعها تاریخیًا إلی أقدم من ذلک بأعوام، ویقول حسینیان فی تصریحات له صدرت فی أیلول/سبتمبر ٢٠١٩، أنه مع بدایة تأسیس وزارة االستخبارات، اجتمع آیة الله الخمینی مع ری شهری، وفی الیوم التالی، استُدعی وحجة اإلسالم محسنی وعلی أکبریان إلی وزارة االستخبارات، وأخبرهم الشیخ ری شهری أن «اإلمام أمره بجمع معلومات شاملة عن السیّد مهدی هاشمی ونشاطاته»، وفی نهایة الجلسة، کلّفهما ری شهری هذه المهمة. ویشیر حسینیان إلی أن ذلک أصابهم بالحیرة، خصوصًا أنه لم یکن لدیه فکرة سلبیة بشأن مهدی هاشمی، ویقول: « فی المساء، ذهبنا إلی منزل علی أکبریان وناقشنا کیف نبدأ العمل، لکن لم نأخذ األمر علی محمل الجد. فی األقل لم یکن لدی صورة ذهنیة سلبیة عن السیّد مهدی؛ إذ کنت أعتبره ثوریًا، مستنیرًا، متشددًا بعض الشیء. وحتی فی الجلسة األولی، لم أخف دهشتی من حساسیة اإلمام. بعد فترة، ذهب الشیخ ری شهری لمالقاة اإلمام، وفی غد ذلک الیوم استدعانا مرة أخری، وقال: ’کان أول سؤال طرحه اإلمام‘، ماذا فعلت بشأن السیّد مهدی الهاشمی؟»، وحیث إنه ال علم لدی بما فعلتم، استأذنته بأن أقدم تقریری إلیه فی االجتماع المقبل. طلب منا تقدیم تقریر، ونحن بدورنا قدّمنا تقریرًا عن عملنا. ینظر: «روایت ’حسینیان‘ از حساسیت امام در کشف وخنثیسازی باند ’مهدی هاشمی‘») روایة «حسینیان» لحساسیة اإلمام فی کشف مجموعة مهدی هاشمی وإجهاضها (، تسنیم نیوز، ٦ مهر ١٣٩٨ش، شوهد فی ٢١/١٠/٢٠١٩، فی: https://bit.ly/٣eLgszF) المترجمة () ١٣ (مرتضی مقتدی، هو مدیر المجلس األعلی للحوزة الدینیة فی قم، وأستاذ لدروس الخارج فی الحوزة، وعضو فی مجلس خبراء القیادة وعضو فی رابطة معلمی قم. سبق له أن شغل منصب رئیس المحکمة العلیا، ومنصب النائب العام.) المترجمة (٨٥

فی المجلس الثوری، وخالل جولة تفتیشیة علی االدّعاء العام فی أصفهان، اطّلع علی القرار، ونقل ذلک إلی آیة الله موسوی أردبیلی والمجلس األعلی للقضاء، ورأی أن ال مصلحة فی البدء بهذه المحاکمة، وأصدر قرارًا بتوقیف ملف القضیة. وأصر ّ السیّد مهدی علی متابعة الملف قضائیًا وبشکل علنی، وطالب فی رسالة إلی مجلس القضاء األعلی بمعالجة ملف اتهامه، لکن طلبه) ١٤ (هذا لم یأت ِ بنتیجة . رابعًا: أما سبب حساسیتی تجاه هذا الملف، فیعود إلی مجموعة من األسباب: ١ - لماذا لم یترکوا هذا الملف یأخذ مساره الطبیعی والقانونی مثل باقی الملفات، وسُلّم إلی وزارة االستخبارات، وشُکّلت محکمة خاصة به، خالفًا للقانون؟ وهناک قرائن کثیرة تثبت أن إعادة تشکیل المحکمة الخاصة برجال الدین بعد حلّها، لمحاکمة السیّد مهدی هاشمی وأصدقائه، کانت ذریعة لقمع مکتبی وأهل بیتی. أذکر، أنه قبل أعوام من ذلک، عُقِدَت محکمة خاصة، کانت واقعة تحت تأثیر جمعیة المدرّسین فی قم، وکان قاضیها آیة الله الحاج الشیخ حسن أقا تهرانی. وقیل الکثیر سلبًا بشأنها، وکان ذلک مبعثًا لسوء الظن بها، واتّهامها بالمواجهة المباشرة مع معارضی جمعیة المدرّسین، ولم یکن من مصلحتهم َّإبقاء محکمة من هذا النوع. وفی یوم من األیام حضر إلی المرحوم الشیخ ]أحمد[ آذری واشتکی من ضعف المحکمة وعدم التنسیق بین جمیع القضاة فی األحکام الصادرة عنها، وأبدی انزعاجه من عدم اکتراث مسؤولی القضاء، بل قال صراحة: «حل ُّ هذه المحکمة سیکون األفضل و...». وفی یوم آخر جاءنی السیّد محمد موسوی بجنوردی، وکان یومذاک عضو َ مجلس القضاء األعلی وأثار موضوعات شبیهة بتلک التی تحدّث عنها الشیخ آذری، وطالبنی) ١٤ (ینظر: عماد الدین باقی، «واقعیت ها وقضاوت ها» مصاحبه ای است با آیت‌الله حسین علی منتظری) الوقائع واألحکام حوار مع أیة الله حسین علی منتظری () قم: مکتب آیة الله منتظری، ١٣٧٧ش (، الملحق الرقم ١٢، ص ٦٣٦-.٦٣٨ ٨٦

باألمر بحلّها؛ وکنت ُ أقول: «هذا األمر من اختصاص اإلمام، وهو من یجب أن ّ یُعطی أمرًا کهذا». وصودف أن قابل المرحوم ]بجنوردی[ اإلمام الخمینی فی تلک األیام ووضعه فی صورة هذه المطالب، فقال اإلمام بحلها. وبعد مضی أعوام من حل ِّ هذه المحکمة، وفی التزامن مع اعتقال السیّد مهدی هاشمی، وما أعقب ذلک من حوادث، عاد الهمس بتشکیل المحکمة، لیصل إلی األسماع، وهاتفت المرحوم اإلمام، وذکرت ُ مضارها، وأرسل إلی ّ المرحوم الحاج أحمد) ١٥ (ردًا من حدیث اإلمام . فی سؤالکم کتبتم: ألم یکن من األفضل أن تأخذ قضیة السیّد مهدی هاشمی مسارها الطبیعی؟ للمناسبة، هذا هو ما کنت أریده. کنت ُ مُصرًّا علی أن تعالج هذه القضیة وسائر القضایا المشابهة لدی مراجع قضائیة صالحة، وبصورة تُطابق الموازین الشرعیة، وبعیدًا عن شحن األجواء من الموافقین والمخالفین، وأن تصدر حکمها ویرضخ له الجمیع؛ ال أن یجری تسییس القضیة قبل المحاکمة وإصدار القرار، وشحن األجواء، وإصدار حکم مسبق. فی تلک األیام کانت الحساسیات تجاه السیّد مهدی هاشمی، قد زادت. وفی إحدی اللیالی، اقترح علی ّ الشیخ هاشمی رفسنجانی تکلیف السیّد مهدی هاشمی مسؤولیة فی الخارج، کإعطائه إحدی السفارات، للحد ّ من هذه الحساسیة. ویقول الشیخ هاشمی رفسنجانی فی مقابلة مع صحیفة کیهان أیضًا: «أنا والسیّد خامنئی کنا نرید أن یبقی السیّد مهدی محمیًا، لکن الشیخ منتظری أبدی حساسیة تجاه هذا المقترح، واعتبره ]إرساله إلی خارج إیران[ مؤامرة یُراد منها طرده خارج بیتی!». - أنا لم أقل ]إن إرساله إلی الخارج کما یدعی رفسنجانی[ مؤامرة؛ کانت تلک وجهة نظر السیّد مهدی الذی کان یعتقد أن معارضیه یریدون بهذه الطریقة تصفیته جسدیًا، واغتیاله خارج إیران. کان ما قلته إنه یجب أن یوافق بنفسه علی ذلک؛ ال یمکن أن تجعل شخصًا سفیرًا باإلکراه! أنتم من کنتم تعتقدون) ١٥ (ینظر: حسین علی منتظری، بخشی از خاطرات) جزء من المذکرات () قم: مکتب آیة الله منتظری، ١٣٧٩ش (، ج ٢، ص ١٥٢١-١٥٢٣، الملحقان ٢٣٣، .٢٣٤ ٨٧

أن السیّد مهدی أصبح هو من یدیر شؤون بیتی، وأنکم بوجود السیّد هادی ]هاشمی[ ال تستطیعون أن تملوا علی ّ سطرًا؛ فی حین أننی ال أقبل إمالء ً من أحد، وال أضع بیتی تحت سیطرة أحد، ولم یکن السیّد مهدی فی أی مرحلة من الموظفین العاملین فی مکتبی. - لو لم تکن هذه المسألة مسألة سیاسیة، وکنتم تریدون إجراء العدالة، فما هذا المقترح الذی قدمتموه؟ لماذا لم تسعوا کی تأخذ القضیة مسارها الطبیعی ومسارها القضائی، فی جو ٍ یخلو من الجدال السیاسی، لتتم مُجازاة السیّد مهدی إذا دانته محکمة عادلة؛ وإذا کانت القضیة أمرًا آخر، فعلیکم بیان الحقیقة للناس؟ وإذا کان السیّد مهدی مجرمًا فی الواقع، فیجب مجازاته، ال جعله سفیرًا! ٢ - سبب آخر لحساسیتی تجاه هذه المسألة، یرجع إلی حملة االعتقاالت الواسعة التی أطلقتها وزارة االستخبارات بذریعة قضیة السیّد مهدی، حیث اعتقلَت، أو استدعت عددًا کبیرًا من شباب الحرس والمشارکین فی جبهة الحرب وطالب المدارس، ممن کانوا تحت إشرافی. فی تلک األیام جاءنی المرحوم الحاج حسن معینی، وکان متدینًا وله سجل مُشرّف، وتربطه عالقات) ١٦ (جیدة مع أعضاء جمعیة المؤتلفة ، وقال: «سمعت من أناس مطّلعین، أنهم أعدوا قائمة من ٣٠٠ شخص، اعتقلوا ضمن ملف قضیة السیّد مهدی».) ١٦ (تُعد جمعیة «مؤتلفة» أقدم وأکبر منظمة دینیة داخل هیکل الجمهوریة اإلسالمیة، ضمّت فی صفوفها شخصیات متعددة بأفکار منوعة، مثل محمد علی رجائی ومحمد بهشتی وباهنر وآیة الله مرتضی مطهری وأسد الله الجوردی وحبیب الله عسکرأوالدی وصفار هرندی ومهدی العراقی وأسد الله بادامجیان. وتضم فی عضویتها أیضًا عددًا من المنظمات الدینیة الرئیسة القدیمة، مثل «مجتمع السوق اإلسالمی/مؤتلفه بازار» و«هیئات العزاء» التابعة للسوق) البازار (... وکذلک تیارات مرتبطة بفدائیی اإلسالم)«فدائیان اسالم»(. وکان محمد جواد باهنر الذی تولّی رئاسة الحکومة فی عهد رئیس الجمهوریة محمد علی رجائی مسؤول التعلیم والدعوة فی مؤتلفة، وقُتل معه أعضاء آخرون عند تفجیر مقر رئاسة الحکومة علی ید جماعة «مجاهدی خلق»، کما قُتل علی ید جماعة الفرقان کل من: مطهری وعراقی ومفتح وسید أسد الله الجوردی، وقُتل محالتی فی تفجیر العراقیین طائرة إیرانیة، وکذلک قُتل عدد کبیر من قادة مؤتلفة فی الحرب العراقیة - اإلیرانیة. وللجمعیة حزب یحمل االسم نفسه أیضًا، ینظر: فاطمة الصمادی، التیارات السیاسیة فی إیران: صراع الساسة ورجال الدین، ط ٢ مزیدة ومنقحة) بیروت/الدوحة: المرکز العربی لألبحاث ودراسة السیاسات، ٢٠١٩ (، ص ١٤٢-١٤٣.) المترجمة (٨٨

مع اتساع االعتقاالت، خامرنی إحساس بأن قضیة السیّد مهدی هاشمی فی النهایة، هی ذریعة لقضیة أکثر أهمیة، وهی فی الحقیقة قرار بعملیة تصفیة) ١٧ (سیاسیة. وهو المضمون الذی کاتبت اإلمام بشأنه فی تلک األیام . فی ذلک الوقت، وتزامنًا مع إفشاء حادثة ماکفارلین، زارنی المرحوم أمید نجف آبادی، وقال: «قبل الثورة کنت ُ علی صداقة مع شخص یدعی منوجهر قربانی فر، وفی تلک الفترة ساعد بمبلغ معتبر لطباعة) کتابَی (اإلمام تحریر الوسیلة والحکومة اإلسالمیة، وأصبح ]بعد الثورة[ تاجر أسلحة، تربطه عالقات مع مسؤولین َّأمیرکیین وإنکلیز، ومن خالله، اشترت إیران صواریخ تاو من أمیرکا». وبین المرحوم أمید أن قربانی فر کان یقول: «سمعت هنا أشیاء تتعلق بمستقبل القیادة، وجری تبادل الحدیث بشأن محاور عدة بین الوفد اإلیرانی المرسل من الشیخ هاشمی رفسنجانی برئاسة ابنه) غیر مؤکد من قبلی (، لیجتمع مع ممثلی البیت األبیض ومستشاری ریغان؛ ومن بین هذه المحاور: تصدیر الثورة، وعلی) ١٧ (کتب آیة الله العظمی منتظری فی رسالة إلی اإلمام الخمینی، فی ٢/٨/١٣٦٥ش) ٢٤ تشرین األول/أکتوبر ١٩٨٦:(«١- إن ما کنتم فی صدده، یختلف کثیرًا عما جری ویجری بوساطة مسؤولی وزارة االستخبارات. ما عالقة معالجة ملف اتهامات السیّد مهدی هاشمی، الذی جاء بناء علی رأیکم، باقتحام مؤسسة نهضة العالم اإلسالمی للنشر واإلغارة علی األثاث والممتلکات الشخصیة لها، واقتحام عدد کبیر من البیوت فی طهران وقم وأصفهان واعتقال أفراد معوّقین من جرحی الحرب وهتک حرمة العوائل، واعتقال نائب فی مجلس الشوری ومهاجمة المکتبة السیاسیة التی تدار من قبلی، وتعرّضت مرات عدة لحمالت دعایة ضدّها فی رادیو المنافقین) جماعة مجاهدی خلق (. وأعقب اعتقال الشیخ ]جعفر[ محمودی، بصورة سیئة، وفاة والدته. ومن جانب آخر إیجاد الخوف فی محیط قم والمدارس التی تدار بإشرافی، وبث الشائعات التی ال أساس لها، وإلقاء خطب تحث علی التفرقة والحدیث عن التضاد والمواجهة بین سماحتکم وبینی أمام الطالب، وهو ما یوحی بوجود عناصر وسط ذلک ممن یسعون لمسائل أخری غیر تلک التی یقصدها مقامکم، ویظهر أن مؤامرة کبری یحضّر لها، هدفها إیجاد التعارض بین سماحتکم وبینی والعیاذ بالله، من جهة، ومن جهة أخری تهدف إلی هتک حرمة بیتی وبیوت من ینتسبون إلیّ، ویجری نسبة ذلک کله إلی أمر صادر عنکم. ٢- مما جری قوله لبعض األفراد الذین جری استدعاؤهم: ’نرید تطهیر بیت فالن) آیة الله منتظری (، وأی حق یمتلکه لیتدخل ویبدی رأیه فی شؤون الدولة بوجود اإلمام. ال أتهم الشیخ ری شهری بشیء، لکن أخشی وجود تیار فی االستخبارات یسعی مستغال ً اسم سماحتکم للقیام بما تکون عاقبته ضرب الثورة ومقامکم العالی، وتصفیة الحسابات معی ...‘«، ینظر: منتظری، بخشی از خاطرات) جزء من المذکرات (، ج ٢، ص ١١٩٤-١١٩٦، الملحق الرقم .١٤٤ ٨٩

حد قولهم تصدیر اإلرهاب وتدخّل إیران فی شؤون البلدان األخری کلها، وقُدّمت ضمانات فی ما یتعلق بمستقبل النظام والقیادة، وإطالق سراح الرهائن األمیرکیین فی لبنان أیضًا؛ وسعی الوفد اإلیرانی فی ذلک االجتماع لکسب رضی أمیرکا». فی تلک األیام نفسها، وصلتنی برقیة) تلکس (، تقول إن ریغان قال فی مقابلة معه فی ما یتعلق ببیع األسلحة إلی إیران، لو لم تتسرب أنباء المحادثات مع إیران، لکان أُفرج عن خمس رهائن آخرین فی لبنان، وضمن إشارته إلی أن أحد) ١٨ (المسؤولین اإلیرانیین هو من أفشی سر هذه المحادثات ، وأکد أن إیران أظهرت لنا أنها لن تدعم اإلرهاب، واعتقلت وقتذاک أفرادًا فاعلین علی هذا الصعید. وقال) ١٩ (مستشار ریغان لألمن القومی ]جون بویندکستر[ فی هذا الخصوص أیضًا: «إن الجمهوریة اإلسالمیة تعهدت بالتعامل بحدّة مع تصدیر اإلرهاب) یعنی الدفاع عن حرکات التحرر (، ویقبع مسؤول هذا التوجه ]إشارة إلی مهدی هاشمی[، الیوم، فی سجن الجمهوریة اإلسالمیة». رأیت بأم عینی هذه البرقیة) التلکس (؛ کما أحضر أحد أعضاء مجلس الشوری) السیّد جالل الدین فارسی (إلی ّ نسخة منها،) ٢٠ (حصل علیها من المجلس .) ١٨ (مجلة الشراع اللبنانیة هی التی کشفت عن هذه المحادثات، واتُّهم مهدی هاشمی بأنه هو من سرّب المعلومات إلی المجلة، ینظر: حسن صبرا، «بین منطق الثورة ومنطق الدولة، هذا ما جری فی طهران، هل صحیح أن ماکفارلین زار طهران سرًّا؟ وماذا فعل؟»، الشراع) ،٣ تشرین الثانی/نوفمبر ١٩٨٦م (، ص ٢٤-٢٦.) المترجمة () ١٩ (کان جون بویندکستر، المولود فی عام ١٩٦٣، ضابطًا متقاعدًا فی البحریة األمیرکیة، ومسؤوال ً فی البنتاغون، شغل منصب مساعد مستشار األمن القومی ماکفارلین، ثم أصبح مستشارًا لألمن القومی فی عهد ریغان.) ٢٠ (ینقل نص البرقیة) التلکس (، الذی یتضمن خبرًا خاصًا، رقمه ١٩، إلی وکالة أنباء الجمهوریة اإلسالمیة، کاآلتی: «’بعد إفشاء حادثة ماکفارلین، وکما جاء فی برقیة) التلکس (الخبریة: قال الرئیس ریغان فی مقابلة: ... أعتقد لو أنکم لم تفشوا أنباء المحادثات مع إیران، ولم تکتبوا تقاریر بشأنها، لکان خمس رهائن أمیرکیین آخرین قد أفرج عنهم فی لبنان خالل األسبوع الماضی‘. وأعلن ریغان أن أحد المسؤولین اإلیرانیین، ممن له خصومة مع أمیرکا، سرّب أنباء محادثاتنا مع اإلیرانیین إلی مجلة لبنانیة. وأضاف، صرحنا لهم بأننا غیر می‌ّالین إلی بناء عالقات مع دول تدعم اإلرهاب، وهم بدورهم بیّنوا لنا أنهم ال یدعمون اإلرهاب، حتی إن أفرادًا فی إیران، لهم نشاطات إرهابیة، اعتقلوا ٩٠

٣ - الباعث الثالث لحساسیتی تجاه هذه القضیة، هو المعلومات التی وصلتنی بطرائق متعددة بشأن األسلوب الذی جری فیه التحقیق مع المعتقلین من وزارة االستخبارات. وبناء علی هذه المعلومات، جری التحقیق مع أفراد ال عالقة لهم مطلقًا باالتهام الموجّه إلی السیّد مهدی، حیث جری اتهامهم بالسعی لإلطاحة بالنظام والمواجهة المسلحة معه، ورافق تلفیق االتهامات تعذیب نفسی وجسدی النتزاع اعترافات کاذبة من أناس کانوا علی الدوام من المخلصین للثورة والمؤمنین بأهدافها، ومن الشباب المنخرطین فی الجبهة والحرب. وکان من البدهی أن تصل قضیتهم إلی ما وصلت إلیه مع مسار التحقیق هذا والمحکمة الخاصة التی شُکّلت من أجلهم. ویؤکد هذا القول تصریحات بعض المحققین ]فی السجن لسجناء[، مثل الشیخ کیمیایی وحسن نجاد اللذین کانا یقوالن فی معرض توجیه التهم إلی المعتقلین: «فی هذه القضیة، نصیب أشخاص عدة، فی األقل، اإلعدام». ٤ - السبب اآلخر، کان قاضی المحکمة الخاصة هو الشیخ فالحیان، نائب الشیخ ری شهری وزیر االستخبارات فی ذلک الوقت، الذی لم یستطع أن یشکل محکمة واقعیة وغیر مُنحازة؛ ألن الملفات کانت تُنظّم تحت رقابة وزارة االستخبارات. وبالطبع، فإن محکمة، المدّعی العام فیها هو نائب وزیر االستخبارات وقاضیها والحاکم الشرعی فیها من المرتبطین به، ستکون محل تأیید له. إضافة إلی أنه لم یکن أی من أعضاء التیار المُکلّف هذه القضیة، محایدًا، وارتبط جمیعهم، بتیار حمل، وانکشف بعد أعوام بشکل ظاهر ومعروف مقدارًا من الخصومة والحساسیة تجاهی وتجاه تالمذتی والناس المرتبطین بی. ومما یُذکر فی هذا المجال، أننی تحدثت ُ بشأن هذه اإلشکالیة وزُجّوا فی السجن) إشارة إلی اعتقال السیّد مهدی هاشمی (. وکرر ریغان مرارًا تکذیبه إرسال أسلحة إلی إیران عن طریق إسرائیل ودول أخری». یقول جون بویندکستر، مستشار ریغان لألمن القومی أیضًا: «فی الواقع، دعم إیران لإلرهاب متوقف منذ عام». وأعلن أن اعتقال سید مهدی هاشمی وسجنه فی إیران، بمجموعة تهم، من ضمنها نشاطاته اإلرهابیة، دلیل ٌ علی تعهّد إیران بالتوقف عن صنع اإلرهاب. ینظر: وکالة أنباء الجمهوریة اإلسالمیة، ٢٢/٨/١٣٦٥ش) ١٤ تشرین األول/أکتوبر ١٩٨٦ (؛ باقی، واقعیت ها وقضاوتها) الوقائع واألحکام.(٩١

مع المرحوم السیّد أحمد) الخمینی (الذی أقر ّ بأن محکمة کهذه ال یمکن أن تکون محایدة، وقال: «سنفکر فی حل»، ولم یفعل. ٥ - هناک نقطة أخری تتعلق بسؤال عن االتهامات الکثیرة التی ألصقت، بصورة مکررة، من طرف واحد بالسیّد مهدی. ففی أی مکان فی الدنیا عندما تُوجّه تُهم ٌ إلی إنسان ما، فإن من حقه أن یدافع عن نفسه، وأن یُمکّن من الدفاع عن نفسه قدر المُستطاع، أو یُعیّن محامیًا للدفاع عنه. فی موضوع دفاع السیّد مهدی تجاه التُهَم المنسوبة إلیه، فأنا، حتی وقت کتابة هذه اإلجابات، لم أطّلع علی شیء إال ّ علی اتّهامات أُحادیة ومعلومات خضعت للرقابة، رأیتُها فی بعض الصحف والکتب، أو اعترافات له، مجتزأة، أُخذت منه فی السجن، وسمعت ُ أنا عنها. وبالتغاضی عن ذلک، لیس معلومًا ما إذا کانت هذه االعترافات مختلقة ً ومُفبرکة ً من المحققین الذین استجوبوا السیّد مهدی. فی ما بعد، فإن أشخاصًا عدة قدموا اعترافات أمام الکامیرات. وعندما أُفرج) ٢١ (عنهم، کذّبوها، وقالوا إنهم أُجبروا علی إجراء مقابالت تلفزیونیة ، وکشفوا للناس أن ما قالوه فیها کان یُملی علیهم؛ لکن ما جری مع السیّد مهدی أنه بعد بث ّ اعترافاته هذه، لم یکتفوا بعدم اإلفراج عنه فحسب، بل أُعدم. وباستثناء المحققین وأعضاء المحکمة الخاصة، لیس لدی، ال أنا وال باقی الناس، اطّالع علی فحوی دفاع السیّد مهدی عن نفسه. إضافة إلی ذلک، لم یُسمح له مطلقًا بتعیین محام ٍ للدفاع عنه، وحوکم خلف أبواب مُحکمة، فی محکمة خاصة، لم یحضرها سوی المحققین الذین لفّقوا له القضیة. فی الوقت الذی تقول أحکام الشرع والقانون إن له الحق بتعیین محام ٍ للدفاع عنه، فی محکمة قانونیة علنیة. وأصبح تقلیدًا أن یُلقوا مسؤولیة أی تخریب ٍ أو فعل ٍ مخالف ٍ علی عاتق السیّد مهدی؛ ومن أمثلة ذلک البارزة دس ّ مواد متفجرة فی حقائب ما یقرب من مئة حاج علی أیدی أُناس ٍ من الحرس، وعندما فُضح األمر ]فی مطار جدة[ وتسبب بحرج بالغ إلیران، أُشیع أن السیّد مهدی هاشمی والعاملین معه) ٢١ (کان التلفزیون اإلیرانی یبث اعترافات مصوّرة للمتهمین قضایا کهذه، ومن بینها اعترافات مهدی هاشمی.) المترجمة (٩٢

هم من قاموا بهذا الفعل! وفی حادثة أخری أیضًا، وبعد أعوام من إعدامه، فی األعوام األولی التی أعقبت وفاة اإلمام، التی کان فیها الشیخ ری شهری مدّعیًا عامًا للدولة ومدّعیًّا فی المحکمة الخاصة، قُبِض علی عصابة کبری فی مشهد بتهمة الفساد أو التهریب) لست ُ متأکدًا من التُهمة (، ونُشر الحدیث عنها بشکل واسع علی مستوی البالد کلها. ویروی القاضی الذی کان فی تلک الفترة یشغل) ٢٢ (منصب المدعی العام فی مشهد، أو رئیس القضاء هناک ، عن أن الشیخ ری شهری زاره فی مکتبه فی تلک الفترة، وأصر ّ علیه أن یربط هذه القضیة بشکل أو بآخر بالسیّد مهدی هاشمی، لکنه قوبل بالرفض. فی تلک الفترة لم یکن السیّد مهدی هاشمی حیًّا؛ لکنهم أرادوا أن یجعلوها ذریعة لتلفیق قضیة له والتألیب علینا وعلی أصدقائنا. هذه نماذج من التزام هؤالء وصدقهم ]کما یدّعون[! إضافة إلی هذا، واستنادًا إلی الروایات الواردة وفتاوی الفقهاء، لیس لهذه االعترافات المُنتزعة فی أجواء من الخوف والحبس والضغط النفسی والجسدی، أی قیمة شرعیة أو قانونیة، وال یمکن أن یستند إلیها قُضاة المحکمة والرأی العام) ٢٣ (فی الحکم . وفی ما یتعلق باعترافات السیّد مهدی، أُخذت منه فی السجن فی ظروف ٍ غیر عادیة وتحت الضغط النفسی والجسدی، وهذا ما اعترف به الشیخ) ٢٤ (ری شهری نفسه فی مذکراته، تحت عنوان «مکافأة اإلنکار» . وینقل شقیقا السیّد مهدی، السیدان محمد تقی وعلی هاشمی، أنهما سأاله فی آخر لقاء معه فی سجن إیفین: لماذا قلت هذا الکذب کله فی المقابلة المتلفزة وأسأت إلی نفسک؟! فأجاب: «کان هناک ضغط نفسی وجسدی کبیر لم أستطع تحمله، وفی النهایة اعترفت باألشیاء التی أرادوها ...». وفی لقاء جمعه أیضًا مع األخ ]محمود[) ٢٢ (لم یذکر الشیخ منتظری اسم هذا المسؤول.) المترجمة () ٢٣ (من جملة ذلک ما نقله اإلمام الصادق) ع (عن األمیر) ع (، أنه قال: «من أقر ّ عند تجرید أو تخویف أو حبس أو تهدید فال حد ّ علیه».) وسائل الشیعة، الباب السابع من أبواب حد السرقة، الحدیث ٢ (، ینظر: محمد بن الحسن الحر العاملی، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، ط ٢) قم: مؤسسة آل البیت إلحیاء التراث، ١٤١٤ه (، ص .٢٦٠) ٢٤ (ری شهری، المذکرات السیاسیة، ص ٩٢. ویعترف الشیخ ری شهری فی مذکراته بأن السیّد مهدی هاشمی جُلد ٧٠ جلدة بجرم الکذب وکتمان الحقیقة، وأنه أبدی استعداده لقول الحقیقیة قبل تنفیذ کامل الحکم! ٩٣

صلواتی داخل المحکمة، تحدّث عن تعرّضه للخداع من المحققین. وحدثنی حسن ساطع، مسؤول استخبارات الحرس فی أصفهان، الذی أُلقی القبض علیه فی القضیة نفسها، بعد اإلفراج عنه: فی األیام الثالثة األخیرة کنت والسیّد مهدی فی مهجع واحد، وهناک سألته: «ما کانت هذه االعترافات الباطلة والکاذبة کلها؟» فقال: «وقانا َّالله شر المکر، جاءنی الشیخ ری شهری وقال: ’أوَلست تقبل اإلمام الخمینی؟‘ قلت: ’لم) ال (‘. قال: ’لقد جئتک برسالة من اإلمام، إذا قلت هذه الموضوعات لمصلحة النظام واعترفت بها، ستحظی بصفحه وتُصبح طلیقًا‘.» ومما یجدر ذکره هنا، أن هذه المقابلة ذُکرت من حیث أصل حدوث المالقاة فی) ٢٥ (کتاب المذکرت السیاسیة للشیخ ری شهری .) ٢٥ (یروی الشیخ ری شهری واقعة لقائه مع السیّد هاشمی بالشکل التالی: «کانت الفرصة الکبیرة تعبُر، وصار یجب اقتناص تلک اللحظات واالستفادة منها. رفع أذان المغرب، مُذکّرًا المؤمنین بعبادتهم. أقمنا صالتی المغرب والعشاء جماعة. بعد ذلک أصبحت ُ جاهزًا لمقابلة مهدی هاشمی. أحضروه إلی إحدی غرف المبنی. وصرت أتوسّل بحقیقة القرآن وأرواح المعصومین الطیبة، توجّهت إلی الله بالدعاء حتی یکون کالمی نافذًا وبنّاءً. کانت روحه المریضة عالقة فی اعوجاج نفسه. ولوال عون الله لم أکن ألقدر علی مساعدته وهدایته. فرضت أجواء روحانیة حضورها علی الغرفة. قلت: ’أنت أال تخاف من الله؟!،’ قال: ’لِم؟،’ قلتُ: ’أتخاف؟،’ قال: ’أجل‘. قلت: ’الله یعلم أی فعل فعلت، وأنت أیضًا تعلم، لماذا ال تُفصح عن هذه المسائل؟،’ قال: ’لقد قلتُ، ربما تکون هناک بعض الجزئیات التی لم أقلها‘. قلت: ’هل قلت المسائل کلها؟،’ قال: ’ال‘. قلتُ: ’جید إذًا قُلها!،’ قال: ’جید جدًا، سوف أتحدث!،’ فی تلک األجواء تبادلنا کلمات بسیطة؛ لکل منها معنی بعمق قاموس ومفهوم أبعد من المتعارف علیه. نعم، لقد جعل الله لهذه الکلمات البسیطة وقعًا عظیمًا فی نفس المتهم إلی درجة أنه انهار نفسیًّا!«، ینظر: ری شهری، خاطرات سیاسی) المذکرات السیاسیة (، ص ٧١-.٧٢ یقول الشیخ ری شهری بعد أن یسرد علینا هذه الحکایة المصطنعة - التی تثیر الضحک لدی کل من له معرفة بالمحقق والتحقیق - إن السیّد مهدی هاشمی، وبعد التحقیقات معه، اعترف ببعض االتهامات، وبعد أیام عدة، کتب له رسالة، فحواها أنه لیس لدیه شیء یقوله؛ لکن وبعد تسلیم هذه الرسالة إلی المحقق، طالب باستعادتها ومزّقها، وقال باکیًا: «کتبت ُ کذبًا أن ال شیء لدی ألقوله. أعطونی ورقة ألکتب ما لدی!». یواصل الشیخ ری شهری القول إن السیّد مهدی هاشمی صار مستعدًا إلجراء مقابلتین، مقابلة مفصلة یطّلع علیها اإلمام والشیخ منتظری، وفی الحد األکثر رؤساء السلطات الثالث، ومقابلة قصیرة للناس. ویقول إنه فی المقابلة القصیرة لم یأت ِ علی ذکر موضوع مهم، لکنه فی المقابلة المفصلة قدّم موضوعات مقبولة إلی حد ٍ ما. ومن دون اطّالع الشیخ منتظری، قام ری شهری یعرض المقابلة فی جلسة لرؤساء السلطات الثالث الذین ذُهلوا مما ورد فیها، وبعد أیام یحملها إلی اإلمام، ویقول له: «إلی الیوم لم یتعرّض لجلدة واحدة!». یقول ری شهری إنهم شُغلوا بشدة بشأن أی من هاتین المقابلتین یجب بثّها؛ إذ إن المقابلة العامة ٩٤

وأُحجم عن ذکر أسماء شخصیات تتبوّأ الیوم مناصب ومسؤولیات مهمة، کانت، فی زمان الشاه وبوساطة السافاک، قد أُجبرت علی االعتراف وکتابة الرسائل ]لکنهم الیوم ینشرون اعترافات هاشمی وحسب[، فلماذا یجری التعامل بمعاییر مزدوجة، وبحسب المثل: الکیل بمکیالین؟ «سطح) ٢٦ (واحد وطقسان») یک بام ودو هوا (. وإذا کان مقررًا أن تُتّخذ القرارات بناء علی االعترافات فی السجن وبالخوف واإلکراه، فمعنی ذلک أنه یجب عزل کثیرین من األفراد الذین یملکون سلطة ویشغلون مناصب الیوم فی الجمهوریة َّاإلسالمیة - وفق سیرة هؤالء السادة الذاتیة - وأن تُعری حقیقتهم، کما فعلوا ویفعلون مع اآلخرین! ولألسف فإن من یتولّی الشأن العام، فی عقدی الثمانینیات والتسعینیات ]فی إیران[، سبق نظام الشاه والنظام الشیوعی فی انتزاع االعترافات المتلفزة فی السجن وإراقة ماء وجوه األفراد. ما ذُکر فی اإلجمال، وأُشیر إلیه، هو سبب حساسیتی تجاه هذه القضیة، وبالشکل الذی بیّنته، فإن التهم المنسوبة إلی السیّد مهدی هاشمی ودوره أو لم تتضمن شیئًا یذکر، ویدّعی أنه أجری مقابلة ثالثة مع مهدی هاشمی، لکن بعد إرسالها إلی مکتب اإلمام، قال: «بثّوا تلک المقابلة الخاصة!«، ینظر: المرجع نفسه، ص ٧٢-.٧٤ إن صحة ما ینسبه ری شهری إلی اإلمام من عدمه یلزم بإجابة ممن یتولون شأنه. لکن المؤکد أن السیّد مهدی هاشمی تعرض للخداع، وعلی خالف الوعد الذی قُطع له من ری شهری والعاملین معه، بُثّت المقابلة الخاصة بدال ً من العامة. وفی مقابلة مع اإلذاعة والتلفزیون، یُقر ّ الشیخ ری شهری بعد بث المقابلة بأن أجزاء منها جری حذفها، ولم یکن من المصلحة بثها!، ینظر: المرجع نفسه، ص ٢٠٥. وعلی الرغم من أن الشیخ ری شهری یمتنع فی مذکراته عن اإلقرار بأنه نقل إلیه وعدًا بنجاته فی حال أجری المقابلة، فإنه فی اللقاء الثانی معه ]هاشمی[ یُصرح بهذا الموضوع، ینظر: المرجع نفسه، ص ٨٩-.٩٠) ٢٦ (استخدم الشیخ منتظری تعبیرًا شائعًا فی الفارسیة للتعبیر عن حالة االزدواجیة یقول یک بام و دو هوا، وترجمته: «سطح واحد وطقسان»، ومصدر الحکایة أن امرأة عجوزًا کانت تقیم وابنتها وابنها مع کنّتها وزوج ابنتها فی بیت واحد، وفی لیلة من لیالی الصیف کان الطقس حارًا، فقرر الجمیع النوم علی سطح المنزل، ابنها وزوجته فی طرف، وابنتها وزوجها فی الطرف اآلخر، وعندما شاهدت ابنها وزوجته ینامان ملتصقین، أیقظتهما قائلة: «فی طقس حار کهذا لیس من الجید أن تناما ملتصقین ... یجب أن تناما منفصلین»، لکنها ما لبثت أن الحظت أن ابنتها وزوجها ینامان منفصلین، فأیقظتهما وقالت: «فی طقس بارد کهذا لیس من الجید أن تناما متباعدین، اقتَرِبا من بعضکما»، وعندما سمعت الکنّة ذلک نهضت واقفة، وقالت: «لتذهب روحی فداء ً ... سطح واحد وطقسان ... سطح واحد وطقسان، طرف حار وآخر بارد».) المترجمة (٩٥

إصداره أمر القتل المذکور، کان مُبهمًا بالنسبة لی وما زال، لم ولن أحکم بنفیه أو إثباته، کما لم أدافع مطلقًا عنه فی التُهم المنسوبة إلیه أو إلی المرتبطین به، لکننی طالبت بالمعالجة القانونیة لهذه االتهامات. وبالنظر إلی ما ذُکر، أظن، وبشکل قوی، أن مسألة السیّد مهدی ومحاکمته لم تکن سوی ذریعة، هدفها األصلی تصفیة حسابات مع عدد کبیر من القوی الثوریة، وجعلی أستسلم وأُذعِن بالسیر علی الخط الذی سبق لهؤالء أن رسموه؛ وکانوا یرون أن هذا الفعل یجب إتمامه واإلمام ال یزال حیًّا، وإالّ، فلن یستطیعوا فی ما بعد. بهذا اإلحساس خاطبت اإلمام الخمینی حینذاک برسالة أو اثنتین، وذکّرت سماحته بأنه یرید شیئًا ]وسعی وراء هدف[، لکن السادة یسعون لشیء وهدف آخرین؛) ٢٧ (وما عرفته من حقائق دوّنته له فی تینک الرسالتین . لکن، لألسف، أوجدوا لدیه ذهنیة حالت دون أن تترک رسائلی أی تأثیر فیه. ومن کلماته فی الرسالة المنسوبة إلیه - والعلم عند الله - یمکن فهم کیف أوهموه أن بیتی ]مکتبی[ واقع فی أیدی مجاهدی خلق ]المعارضة[، وأننی أستشیرهم فی ما أعمل، وأننی أضع سهم اإلمام المعصوم) ع (]واردات الحقوق المالیة الشرعیة[) من الخُمس (، بحسب تعبیر الرسالة ٦/١، فی حلوقهم! کان من البدهی أال تترک رسائلی تأثیرًا مع هذه الذهنیة التی صنعوها عنده، إضافة إلی عاملی السن والمرض فی عدم إمکان اللقاء الحر معه. ٦ - قبل أعوام نقلت زوجة المرحوم آیة الله مطهری، أن زوجة اإلمام الخمینی قالت لها: «ال غفر الله ذنب ری شهری؛ فی کل مرة کان یأتی لمقابلة اإلمام، الله وحده یعلم ما کان یقول عن الشیخ منتظری، کان اإلمام یمر من أمامنا مرفوع الرأس کغصن شجرة بقس، لکنه عندما یعود یکون کطیر مقطوع) ٢٨ (الرأس!» . وکان من العجیب أن بعضًا من أولئک الذین واظبوا علی زیارتی) ٢٧ (یُراجع کتاب: منتظری، بخشی از خاطرات) جزء من المذکرات (، ج ٢، ص ١١٥٥- ١٢٠٧، الملحقات الرقم ١٤٣-.١٤٧) ٢٨ (النقطة الالفتة هنا، أنه علی الرغم من إقرار الشیخ ری شهری فی مذکراته بلقاءاته المتکررة مع المرحوم اإلمام بشأن آیة الله منتظری فی عامی ١٣٦٥ و١٣٦٦ش) ١٩٨٦ و١٩٨٧م (، فإن مجموعة «محضر النور» التی تُفهرس اللقاءات الخاصة والعامة لإلمام الخمینی - بین ١/٥/١٣٦٤ش ٩٦

کان ]ینافق[ ویعمد إلی عرض األمور بصورة تجعلنی سلبیًّا تجاه اإلمام، وجعلی أری األمور کلها من خالل عینه ]البعض[؛ وعندما کانوا یذهبون إلیه، کانوا یوغلون صدره علیّ، ویصنعون من القشة جبال.ً فی ما یتعلق بإیغال صدر اإلمام ضدّی، وإیغال صدری ضدّه، أضرب مثال،ً کان أحد أعضاء مجلس الشوری)]محمد جعفر[ سعیدیان فر (یقول: «لدی خبر بأن وزارة االستخبارات کانت تُرسل بعض منتسبیها بصفته من الشعب لمقابلة الشیخ منتظری، ویعرض أمامه مشکالت وإخفاقات بعض مؤسسات الدولة، ویُطلِعه علی تفصیالتها لیثیر غضبه وحساسیته، ثم ینقل ما یصدر عن منتظری من انتقاد إلی مسؤولی تلک المؤسسات الذین یعرضونها أمام اإلمام الخمینی بصورة تُظهر منتظری بمظهر الساعی إلسقاط النظام». ویقول النائب و١٦/٩/١٣٦٧ش) بین ٢٣ تموز/یولیو ١٩٨٥ و٧ کانون األول/دیسمبر ١٩٨٨ (، ونشرتها مؤسسة تنظیم ونشر آثار اإلمام فی مجلدین، لم تتضمن أی مقابلة الشیخ ری شهری مع اإلمام! وکذلک الحال بعد هذا التاریخ) ١٦/٩/١٣٦٧ش) ٧ کانون األول/دیسمبر ١٩٨٨ ((، حیث لم تتضمن المجموعة أی لقاء له مع اإلمام وافتراءاته علی آیة الله منتظری؛ فی وقت یأتی ری شهری بعد ١٩ عامًا علی العزل ویعترف بواحد من هذه اللقاءات الذی حدث قبل أیام عدة من قضیة العزل: «أذکر أننی قبل یوم واحد من نهایة عام ١٣٦٧ش) فی ١٩ آذار/مارس ١٩٨٩ (، مثلت ُ بین یدی حضرة اإلمام) رحمه الله (، وقدّمت إلیه تقریرًا مما نشرته وسائل اإلعالم عن مواقف الشیخ منتظری. کان المرحوم الحاج أحمد) الخمینی (حاضرًا فی ذلک اللقاء، ولم یکن علی علم بما کنت سأقوله لإلمام! ویبدو أنه سبق وحدّث اإلمام بأمور مشابهة لحدیثی، ولذلک وبعد حدیثی، ویظهر أنه أراد أال یشعر اإلمام بأنه حدثنی بشیء، قال السید أحمد: ’أنا ما حدثتک بشیء عن ذلک؟‘، وأجبت بدوری بتأکید ذلک. وأمر اإلمام: ’من اآلن وصاعدًا، ال یُنشر شیء فی اإلعالم من أخبار الشیخ منتظری‘، أو ’ال یُبث شیء فی اإلذاعة والتلفزیون‘. هذا اللقاء، کان لقائی األخیر مع اإلمام»، ینظر: محمد محمدی ری شهری، سنجه انصاف) معیار اإلنصاف (، ط ٧) قم: انتشارات دار الحدیث، ١٣٩٠ ش (، ص ٢٦٩. یواصل الشیخ ری شهری روایته لحادثة العزل باإلشارة إلی قیام ال «بی بی سی» ببث الرسالة السریة التی أرسلها آیة الله منتظری إلی اإلمام الخمینی، وأول مرة یُخبر أنه وحتی قبل کتابة الرسالة فی ٦/١/١٣٦٨ش) ٢٦ آذار/ مارس ١٩٨٩ (، عرض اإلمام لوجهة نظره أمام مجلس مستشاری وزارة االستخبارات: «بعد هذه الحادثة وفی جلسة لمجلس مستشاری وزارة االستخبارات، طُرح رأی اإلمام بشأن عدم صالحیة الشیخ منتظری للقیادة مستقبال ً)!(وفی النهایة، فی ٦/١/١٣٦٨ش) ٢٦ آذار/ مارس ١٩٨٩ (خاطب اإلمام الشیخ منتظری برسالة، أعلن فیها بشکل صریح مخالفته ألن یکون القائد المستقبلی»، ینظر: المرجع نفسه، ص .٢٧٥ ٩٧

سعیدیان فر: «استمر العمل علی هذا المنوال ما یقرب من عامین، ونجحت خطة وزارة االستخبارات فی إیجاد الذهنیة ]السلبیة ضد منتظری[ التی تریدها لدی اإلمام». کما ینقل الشیخ مصطفی أیزدی: «بعد أسبوعین أو ثالثة مما جری فی ٦/١/١٣٦٨ش) ٢٦ آذار/مارس ١٩٨٩م (، حدّثنی علی جنتی ابن آیة الله ]أحمد[ جنتی) عضو مجلس صیانة الدستور ورئیس مؤسسة التبلیغات اإلسالمیة (، قائال:ً ’لم یر َ أبی اإلمام منذ أربعة شهور، وال یُمکّنونه من رؤیته؛ أما ری شهری، فهو یقابل اإلمام عصر کل یوم، وُیقدّم إلیه تقریرًا ضد ّ آیة الله منتظری‘». ویواصل جنتی: «أحضر الشیخ ری شهری ألفی صفحة ]التنصت الصوتی[ من مکالمات مکتب آیة الله منتظری - تتضمن کل شیء، حتی النکتة والسخریة والجد واالنتقاد - وعرضها أمام اإلمام، قائال ً هذه هو وضع) ٢٩ (نائبکم!» .) ٢٩ (علی جنتی من األصدقاء المقربین إلی الشیخ ری شهری وجمیع الموظفین الکبار فی وزارة االستخبارات والمحکمة الخاصة فی تلک الفترة. وترجع هذه المذکرة الشفویة إلی فترة کان فیها مدیرًا لمکتب السیّد هاشمی رفسنجانی فی القیادة العامة للقوات المسلحة. ٩٨

ال�س�ؤال ال�ساد�س اأداء ال�سیّد الجوردی وق�ُساة محاکم الثورة فی عقد الثمانینیات، اعترضتم بشدّة علی أداء بعض مسؤولی القضاء، مثل المرحوم السیّد الجوردی. یقول معارضوکم إن مسؤولین من هؤالء، مثل آیة الله موسوی أردبیلی وآیة الله صانعی وآیة الله خلخالی وحجة اإلسالم تبریزی کانوا فی القضاء فی تلک الفترة وحجة اإلسالم موسوی خوئینی ها ]کان المدعی العام[، ومنهم من کان بمنصب أعلی من الجوردی، ویُعتبَرون الیوم من قادة اإلصالحات، هم من أصدقائکم ومناصریکم. یقول هؤالء) المخالفون (: إذا کان أداء الجوردی قاصرًا، فهذا التقصیر بالطبع راجع إلی المسؤولین األعلی رتبة، وفی أی حال من األحوال، یتحمل مسؤولیة العمل القضائی - فی زمن الجوردی وقبله، أو بعده - المسؤولون األعلی رتبة فی هذا الجهاز. وبناء علیه، یُطرح السؤال التالی لماذا ترکز اعتراضکم علی عمل الجهاز القضائی فی الجوردی أکثر من غیره؟ سؤال آخر أیضًا - یتعلق بالقضیة نفسها - وهو أنه فی بدایة الثورة، فوّضک اإلمام أنت وآیة الله مشکینی، من أجل الدقّة فی انتخاب القُضاة لمحاکم الثورة، وبسبب عدم معرفته، أو عدم وجود فرصة لدیه، بهذه الصالحیة؛ آمال ً أن تراقبا انتخابهم ببذل الوقت والتدقیق فی اختیارهم؛ لکنکما أیضًا ألقیتما هذه) ١ (المسؤولیة علی عاتقی آیة الله ]محمد[ مؤمن وحجة اإلسالم ]محمد علی[) ١ (آیة الله مؤمن، فقیه، شغل مناصب عدة فی إیران، من أبرزها ترشیح القضاة لمحاکم الثورة، ٩٩

) ٢ (شرعی ، وما قصده اإلمام لم یتحقق. ألم یکن من األفضل لو مارستما رقابة أکبر علی هذه المسألة؟ الجواب: فی ما یتعلق بذلک، أشیر إلی مجموعة من النقاط: أوال:ً إن األفراد الذی کانوا فی خضم الوقائع القضائیة للدولة یعلمون جیدًا أنه فی الفترة التی کان الجوردی مدّعیًا عامًا، تحوّل سجن إیفین إلی قطاع مستقل تقریبًا وصار مفصوال ً عن السلطة القضائیة؛ وکان الجوردی مرتبطًا بتیار من جناح الیمین، وغالبًا، ما کان یتلقّی أوامره من بیت المرحوم اإلمام، ولم یُبد ِ اهتمامًا أصال ً بأمثال السیّد موسوی أردبیلی ]رئیس القضاء األعلی[ وسائر مسؤولی القضاء. ومن المشکالت التی طرحها مسؤولو المجلس العالی للقضاء فی لقاءاتهم معی بشکل متکرر، قضیة أداء الجوردی وعدم امتثاله لقراراتهم؛ حتی إنه کان یُقال فی تلک الفترة إن الجوردی رفض طلبًا بالسماح لبعض أعضاء المجلس األعلی للقضاء بالتفتیش فی سجن إیفین. ثانیًا: قبل أن أتمکّن من الحصول علی معلومات تتعلق بقیام فریق الجوردی بممارسة العنف والتعذیب بحق السجناء فی إیفین بوساطة ممثلی الشیخ حسین علی أنصاری وهیئة العفو العام، خصوصًا القاضی خرم آبادی، فتّش ثالثة أشخاص السجن، بأمر من اإلمام، وهم کما قیل إنهم السیّد محمود دعایی والدکتور محمد علی هادی والسیّد هادی خامنئی، من أجل التقّصی عن هذه) ٣ (المعلومات وإیصالها إلیه، وبعد إعداد التقاریر - وفقًا لما ینقله الشیخ شریعتی الذی کانت تربطه فی تلک الفترة عالقة جیدة مع بیت اإلمام وبیتی أیضًا - استدعی اإلمام ]المدّعی العام أسد الله[ الجوردی وسأله: «ما هذه األفعال والتعذیب التی وکان عضوًا فی مجلس صیانة الدستور، وعضوًا فی مجلس الخبراء عن مدینة قم، توفی فی عام .٢٠١٩) المترجمة () ٢ (حجة اإلسالم محمد علی شرعی، هو المدیر السابق للحوزات الدینیة الخاصة بالنساء، وعضو جمعیة مُدرّسی حوزة قم الدینیة، توفی فی عام ٢٠١٧.) المترجمة () ٣ (الشیخ محمد حسین شریعتی أردستانی المعروف بشیخ الشریعة، توفی فی عام .٢٠١١ ١٠٠

یقال إنک تقوم بها؟ ولماذا؟«، فأجاب الجوری: «إنها تنفیذ أحکام تعزیر!«، فقال له اإلمام: «قل هی جریمة وال تقل هی تعزیر!». بعد ذلک کان اإلمام علی وشک إصدار قرار بعزله، لکن الحاج أحمد) الخمینی (راح یولول غاضبًا، ویقول إذا ذهب الجوردی تدب ّ الحیاة مجددًا فی وسط المنافقین) مجاهدی خلق (، ویستعیدون قوتهم الغتیال أشخاص آخرین، مثل هاشمی وخامنئی ]کما فعلوا سابقًا[ ...؛ وطبقًا لهذا النقل، صرف اإلمام، نتیجة هذا الموقف، النظر عن عزل الجوردی وأبقاه فی منصبه. یدل هذا األمر وأمور أخری ال مجال هنا لتناولها، علی أن الجوردی کان یأتمر بأمر أهل بیت اإلمام والسیّد أحمد، ولم یکن تحت مسؤولیة آیة الله موسوی أردبیلی ومجلس القضاء األعلی. أسوق هذه المسائل الیوم قاصدًا اإلصالح وأخذ العبرة، ولیس مزیدًا من التعکیر الذی ما عاد البلد یحتمله، ویجب علینا أن ننتقد، صادقین، أنفسنا. فی تلک الفترة تنامی إلی األسماع من بیت اإلمام أن الجوردی یدّعی بأنه یرید أن یجعل کل ما یُقدم علیه شرعیًا، وأن یکون تحت إشراف اإلمام، حتی إنه سأل اإلمام عن قُطر سوط الجلد ]المستخدم فی التعزیر![ هل یکون غلیظًا أم رفیعًا! وعندما سمعت ُ ذلک الخبر، قلت لبعض محبی اإلمام بتعجب وأسف: «هذا الفریق العنیف والمتشدد الذی یحکم سجن إیفین، سیجعل اإلمام یتحمل ثمن أفعاله کلها، حتی قُطر سوط الجلد فی سجن إیفین!». ثالثًا: فی تلک الفترة، عندما اتّخذ المدعی العام الجوردی من إیفین مقرًا له، شکل فریقًا مسلحًا یأتمر بأمره، وکان یتدخل فی أی محافظة أخری من خالل قناة التغلغل التی کانت لحزب المؤتلفة بین رجال الدین والتجار، وکان قادرًا علی سجن، فی أی بقعة من البالد، أی شخص وزجّه فی إیفین من دون تنسیق مع السلطة القضائیة أو مسؤولی القضاء المحلیّین. وضمن هذا السیاق، وبناء علی تقریر مُغرض مؤسَس علی األوهام، کانوا علی وشک اعتقال أحد علماء قم) ٤ (المعروفین َّ، باتهامات واهیة، وهو ما قمت بإجهاضه عندما تناهی إلی الخبر.) ٤ (هو الیوم من المجتهدین وصاحب رسالة علمیة.) لم یذکر آیة الله منتظری اسمه ومن الصعب علینا التکهّن باالسم مع وجود عدد کبیر من رجال الدین الکبار فی قم (.) المترجمة (١٠١

بعد أن انتفی عزل الجوردی، بالصورة التی سبق ذکرها، استمر کالسابق فی ممارسة العنف والتعذیب علی السجناء اللذین کانت أخبارهما تتسرّب، بندرة، إلی خارج أسوار إیفین، ووصلت إلی جهات، من ضمنها مجلس الشوری اإلسالمی. وتقرر، بعد التواصل مع اإلمام، أن یذهب النائب ]مرتضی[ فهیم کرمانی ممثل کرمان فی المجلس إلی إیفین، مرسال ً من اإلمام، لیُطلعه علی الوضع. لکن سلطة السیّد أحمد فی بیت اإلمام، والخصومة أیضًا التی حملها بعض أعضاء بیت اإلمام تجاه النائب فهیم کرمانی، حالت دون أن یُقدم إلی اإلمام تقریرًا مفصال.ً فی تلک الفترة، جاء فهیم إلی قم لزیارتی وحدّثنی عن القضیة وشرح لی بالتفصیل ما جری، وقال: «حجب بیت اإلمام خبر تعیینی مبعوثًا من اإلمام، من أجل التفتیش علی سجن إیفین؛ علی الرغم من أن اإلمام نفسه قام بتعیینی مأمور التفتیش علی السجن». کما جرت العادة، کان مکتبی ینشر أخبارًا عن هذه الفاعلیات، وهیّأ خبرًا لإلذاعة والتلفزیون بشأن لقائی بالنائب فهیم بصفته ممثل َ اإلمام للتفتیش علی سجن إیفین، وجری بثّه عبر اإلذاعة فی أخبار بعد الظهر بصفته ممثال ً لإلمام، لکن عند بثّه فی نشرة المساء، جاء مقتضبًا وباختصار ومن دون صفة ممثل اإلمام. وعندما استفسر السیّد هادی هاشمی من مسؤول األخبار فی اإلذاعة والتلفزیون عن سبب بثه من دون اإلشارة إلی الصفة، کان جوابه أن السیّد أحمد من بیت اإلمام قال: «النائب فهیم کرمانی لم یکن مطلقًا ممثال ً لإلمام وعلیکم إصالح الخبر». یُفهم من هاتین الحادثتین، والشواهد والقرائن کلها، أن التیارات صاحبة السلطة علی إیفین، کانت مرتبطة بالسیّد أحمد، حتی إن شخصیة اإلمام أیضًا لم یکن لها دور ٌ مؤثر. رابعًا: بصرف النظر عن مسألة سجن إیفین والجوردی، ال تعنی صداقتی مع أفراد، ودفاعی عنهم أحیانًا، فی أی حال من األحوال موافقتی علی أدائهم فی السابق. وبدت مواقفی منذ بدایة الثورة شفافة، کما کنت ُ أنبّه بصراحة إلی األخطاء والنقص فی األداء حتی بالنسبة إلی مُقرّبین منی. ١٠٢

جواب القسم الثانی من السؤال ١ - فی ما یتعلق بتفویض مسؤولیة اختیار القضاة إلی آیة الله ]محمد[ مؤمن وحجة اإلسالم ]محمد علی[ شرعی، أُسّجل ما یلی: فی تلک الفترة، کنت ُ وآیة الله مشکینی فی مجلس خبراء الدستور، وأصبحت رئاسة المجلس بعهدتی، ولوجود وجهات نظر متضادة بین األعضاء، وظّفت وقتی کله للمجلس. من جهة، کانت تربطنی عالقات کثیرة مع الشیخین مؤمن وشرعی، وکان لدیهما استعداد ٌ للتعاون فی مجال تعیین القضاة مع جمعیة المدرّسین) مدرّسی حوزة قم (. ومن جهة أخری، لم تظهر فی تلک المرحلة االستقطابات بین التیارات، األمر الذی برز فی ما بعد، وقاد إلی فقدان الثقة. ومما یجدر ذکره أن اإلمام فوّضنی وآیة الله مشکینی، باختیار القضاة؛ ومع أن الشیخ مشکینی عضو فی جمعیة المدرّسین، إال ّ أنه لم یحدث تعاون ملموس مع الشیخین مؤمن وشرعی. ولثقتی بهما، وبعد مصادقتهما الخطیة، کنت أوقّع قرار تعیین القُضاة، ثم کان توقیع الشیخ مشکینی؛ لکن وبالتدرج، وشیئًا فشیئًا، تراجع دور الشیخ مشکینی، وکانت القوی الثوریة، ولتأسیس المحاکم الثوریة فی مناطق مختلفة، تطلب توقیعی وحسب. بعد فترة من رد صالحیة عدد من القضاة واإلعالن عن ذلک من الشیخین مؤمن وشرعی، دعوت مجموعة من وجوه الحوزة، من بینهم فهیم کرمانی وبروجردی والشیخ یحیی سلطانی، لتأسیس مکتب لترشیح القُضاة والتعریف بسیرهم المهنیة وبحث صالحیتهم العلمیة وصالحیتهم العملیة. وکان من البدهی أننی ال أستطیع منفردًا القیام بذلک، وکان أعضاء فی مکتبی وبیتی یساعدوننی؛ وکان هذا مبعث حساسیة وامتعاض عند الشیخ شرعی وبعده الشیخ مؤمن، وشیئًا فشیئًا حساسیة جمعیة المدرّسین تجاهی وتجاه بیتی ومکتبی. أنجز مکتب ترشیح القضاة أعماال ً مهمةً: أولها عقد دروس توجیهیة وعلمیة للقضاة المرشحین، وثانیها إیفاد هیئة تفتیشیة إلی مدن مختلفة مُشکّلة منی ومن الشیخ مشکینی لبحث أداء قُضاة محاکم الثورة، وثالثها تدوین توصیف لوظائف القُضاة. فی ذلک الوقت، عیّن اإلمام ُ المرحوم َ علی قدوسی ١٠٣

مدّعیًا عامًا للثورة، وألن بعض اإلشکالیات المتعلقة بمحکمة الثورة ناشئ من عدم التنسیق بین االدّعاء العام والقضاة؛ ساهم تدوین توصیف المُسمیات الوظیفیة إلی حد ٍ ما فی التخفیف من ضعف التنسیق. بعد تفعیل المکتب المذکور وإیجاد حساسیة لدی آیة الله مؤمن وحجة اإلسالم شرعی تجاه هذا المکتب، ظهرت مشکلة جدیدة، لألسف، تلخّصت فی أن بعض األفراد الذی جری تزکیة ترشیحهم من الشیخین مؤمن وشرعی، لم یوافق علیه مکتب ترشیح القُضاة. وفی هذا الخصوص، ظهرت خالفات فی أکثر من موضع، ومن بینها تعیین قاضی محکمة الثورة فی شیراز؛ فاالسم المقترح - وإن کان لرجل دین، لکنه کان ضعیف اإلدارة وعصبی المزاج - لم یُوافَق علیه من المکتب، کما أحجمت ُ عن توقیع قرار تعیینه، ومع ذلک، حصل الشیخان علی قرار تعیینه من الشیخ مشکینی، وأرساله إلی شیراز. ٢ - من جملة األمور المهمة فی تلک الظروف واألجواء الملتهبة الناشئة عن الثورة، التی لم ینتبه لها، هی أن رجال دین أفاضل من أصحاب الدرس، کانوا أقل قبوال ً للقضاء، خصوصًا فی محکمة الثورة. وهذه المشکلة التی بقینا نواجهها مدة؛ خصوصًا أنه لم یکن هناک أی مستحقات أو مزایا الستقطاب القُضاة؛ ولم یکرس المرحوم اإلمام، وال مجلس الثورة، وال الحکومة الموقتة شیئًا لرواتب القُضاة. من جهة أخری، فإن خطر االنزالق المالی کان یُهدّد القُضاة أیضًا؛ ألنه کان من الواجب فی بدایة الثورة التعامل مع مسألة أموال الشاه، وحوت المراکز والبیوت المُصادَرة أشیاء کثیرة نفیسة وغالیة الثمن، وکان یُسمع أحیانًا عن انزالق بعض األفراد فی ما یتعلق بهذه المسألة، األمر الذی کان یبعث علی القلق. والعمل الذی استطعت إنجازه علی هذا الصعید هو أن أخصص ]جزءًا من الموارد المالیة تحت مسمّی[ «سهم اإلمام» المتعلق بالحوزة وتقویتها ألجل القُضاة ومحاکم الثورة بتخصیص رواتب محدودة، ما أدّی، إلی حد ٍ ما، إلی رفع مشکالتهم المادیة. من الالفت والباعث علی األسف أن بعض المسؤولین عن الرواتب الشهریة للطالب، وکان مکلفًا أیضًا رواتب القُضاة فی المحافظات والمدن، قطعها، ١٠٤

بحجة أنهم ال یسکنون فی الحوزة؛ وکنت ُ أکرّر، مُذکّرًا، فی لقاءاتی واجتماعاتی بأننا یجب أن نُقدّم مُخصّصات مالیة إضافیة إلی أولئک الذین ضحّوا بالراحة والطمأنینة، وترکوا دروسهم وبحثهم وانصرفوا إلی خدمة الثورة فی مدن أخری، ال أن یصل بنا األمر إلی قطع مخصصاتهم الشهریة التی ال تُعد ّ شیئًا! ٣ - بعد ذلک، ومصادقة علی الدستور وأعماله، ومع تشکیل المجلس األعلی للقضاء، عُهد إلیه صالحیات ترشیح قضاة محکمة الثورة وإیفادهم. لکن لم یمض ِ وقت ٌ طویل ٌ حتی کانت التقاریر المقلقة تتوالی عن إعدامات ومصادرات أموال فی غیر محلّها والتعامل الفظ ّ مع السجناء، ووصل ذلک مرات عدة إلی اإلمام الذی أوصی وحذّر مجلس القضاء األعلی والمسؤولین بشأنها. وبفعل عالقاتی الواسعة بالقوی الثوریة والمشتغلین فی هذه األمور، کنت أطّلع بصورة أکبر علی مثل هذه التقاریر، وفی بدایة عمل المجلس، کنت أوصی وأنبه وأُوبّخ أحیانًا؛ لکن بالتدرج کانت تصل تقاریر تجعلنی أحس بأننی مکلّف واجب التدخل، وکنت أتدخّل عملیًا. وسط تلک الظروف قمت بمجموعة من األمور التی وجدت أن من الواجب إنجازها؛ ومنها: تشکیل المحکمة العلیا للثورة، وأعتبرها من إنجازاتی التی أفتخر بها، وبهذا العمل استطعت إنقاذ حیاة آالف السجناء الذین حُکموا ظلمًا باإلعدام، وکثیر منهم الیوم حی ّ یُرزَق ویعمل فی وظائف فی هذا البلد؛ وتشکیل لجان التفتیش علی السجون أیضًا، وشرحت هذین اإلنجازین فی مذکّراتی. وتشکیل لجنة العفو العام أیضًا؛ وکان أعضاؤها السادة: محمدی جیالنی، أبطحی کاشانی، موسوی بجنوردی والقاضی خرم آبادی، وحظی جمیعهم بمصادقة اإلمام، وصدر العفو عن عدد ٍ کبیر ٍ من السجناء. وکان یتعاون معهم ممثل عن وزارة االستخبارات. وذات یوم حدّثنی الشیخ محمدی جیالنی: «فی هذه اللجنة عفونا عن ستة آالف شخص فی األقل، صدر فی حقهم حکم باإلعدام، ولدی یقین بأنهم لن یوجّهوا ضربة إلی اإلسالم والثورة فی أی مکان کانوا». ١٠٥

ال�س�ؤال ال�سابع اأداء المُقرّبین وم�سوؤولی مکتب نائب القائد أال ترون فی أداء سماحتکم، أو فی أداء المُقرّبین منکم ومسؤولی مکتبکم عندما کنتُم فی منصب نائب اإلمام الخمینی أی نقص أو شائبة؟ ألم یکن لدیکم قصور ٌ أو تقصیر فی اإلشکالیات الخاصة بمکتب اإلمام المرحوم أو الحاج السیّد أحمد الخمینی والعالقة بمکتبکم والعاملین فیه؟ وإذا کنتم تتذکرون، فقد سبق وکان لدی مکاتبات معکم بهذا الشأن. الجواب: أو ًال: فی ما یتعلق بالنقص والتقصیر منی أو من أعضاء مکتبی والمرتبطین ٍ به، وأنت واحد منهم، فمن البدهی أن أیًا منّا - مثل سائر البشر غیر المعصومین - لیس من دون نقص ٍ أو عیبٍ، لم أکن، ولست) من دون نقص أوعیبٍ (. وبشکل قاطع، وُجِد نقص ٌ وإشکالیات فی أدائی فی فترة کنت ُ نائبًا ُ لإلمام، وقبل ذلک وبعده، وفی أداء أعضاء مکتبی والمقربین منی أیضًا. لیس َّمنّا من هو معصوم، وکما یقول النبی األکرم) ص (: «کُل ُّ ابْن ِ آدَم َ خَطاء ٌ وَخَیْر) ١ (َّالخَط َّائِین َ الت َّوابُونَ» ؛ المهم أن یُقر ّ اإلنسان بتقصیره، وأن یسعی إلصالحه والتعویض عنه حالما یُدرِکه. بهذه الصورة یمکنه أن یطوی طریق الکمال، وأن یتقدم علی ماضیه. من المؤکد أن أسالیب الوقت السابق کانت تشوبها نواقص) ١ (حدیث رواه ابن ماجة والترمذی، ینظر: مروان کجک، تخریج أحادیث مجموعة فتاوی ابن تیمیة) بیروت: دار ابن حزم، ١٩٩٨ (، ص ١٢.) المترجمة (١٠٧

کثیرة؛ کما أننی فی الوقت الحاضر أیضًا لست ُ مصانًا من الخطأ، وأُرحّب بإبراز مواضع ذلک ومصادیقه، وکما یقول اإلمام الصادق) ع (، ]کما ورد الحدیث فی أول الکتاب[ أنظُر إلی ذلک بمنزلة الهدیة والتُحفة. وعلی أی حال، سعیت ُ دائمًا للوقوف مانعًا أمام األخطاء، وألُبقی عینَی مفتوحتین لمراقبة أداء المسؤولین فی مکتبی والمنتسبین إلی - خصوصًا فی فترة النیابة - وفی مواضع مختلفة، ً کنت آخذ رأی مسؤول کل قسم فی ما یتعلق باألقسام األخری، وأسأل أُناسًا غیر أعضاء فی مکتبی عن تقویم أدائه، وأُحقّق فی االنتقادات الصادرة شفویة کانت أم مکتوبةً، وأُقرّر صحّتها من سقمها، وقاد ذلک فی بعض المواقع إلی نزاع ولوم من قبلی. أنظُر الیوم إلی الماضی وأظن أن فریق مکتب نائب القائد کان یجب أن یکون أکثر قوة ً وانسجامًا ومؤسسیة ً وهو ما لم یکن متوافرًا. وعلی أی حال، ولو أن هذه نقیصة، فقد زعموا بأن فریقًا مُغلقًا یسیطر علی مکتبی، وهی مزاعم ما کان یجب االهتمام بها. ثانیًا: المسألة األخری، لو کانت عالقاتی مع اإلمام أوسع وأکثر فاعلیة، ْلربما کان یمکن الحیلولة دون الوقیعة والدس واإلیحاء بالمواقف؛ أوجَدَت اللقاءات المتباعدة بینی وبین اإلمام عددًا من اإلشکاالت. فی ما یتعلق بهذا، فإننی، واألصدقاء أیضًا فی المکتب، وأنت نفسک منهم، مهملون ومُقصّرون. یظهر فی تلک الفترة أن المکتب لم یُوفّق بتحقیق ما کان متوقعًا فی جذب أشخاص مفکرین ومثقفین، لکن فی الوقت ذاته، أنجز َ المکتب ُ خدمات کثیرة، من ضمنها ما کان قناعة رافقتنی بأنه یجب أال ّ تمر المقابالت من خالل قنوات، حیث کان بإمکان الطبقات والفئات کلها أن تحضر وتُبدی وجهات نظرها وتطرح مطالبها. یؤکد أحد األصدقاء فی نقده العالقات االجتماعیة وکیفیة تعامل بعض أعضاء المکتب: «فی تلک الفترة، حیث کان مسؤولو النظام یتردّدون کثیرًا علی المکتب، کانوا أحیانًا یُستقبلون بعدم اهتمام من بعض أعضاء المکتب؛ ومن ذلک، فی یوم من األیام زار الدکتور علی أکبر والیتی، وزیر الخارجیة فی ذلک ١٠٨

الوقت، المکتب وجلس وحیدًا فی إحدی الغرف، ولم یُبد ِ أحد الموظفین فی المکتب أی اهتمام به، حتی إنه کان یدیر له ظهره ویُحادث شخصًا آخر؛ أو فی یوم آخر مر ّ الشیخ محمد یزدی، وکان نائبًا لرئیس المجلس من أمام المکتب، وباحترام خاص وتواضع طرح السالم علی السیّد هادی هاشمی الذی رد السالم ببرود ومن دون اکتراث». وحدثت أمور ٌ قلیلة وکثیرة من هذا القبیل، تُعتبر بشکل قاطع إشکاالت ونواقص فی عمل المکتب. مع هذا کله، أری ضرورة التذکیر بعدد من النقاط: ١ - فی الوقت نفسه الذی أُعلن صراحة قبولی بوجود نُقصان وخطأ فی نفسی والقریبین منی، وأعتذر رسمیًا عن هذا التقصیر. لکن، مورس فی هذا الصدد جفاء ٌ شدید ٌ بحقی وحق المقربین منی. وعلی الرغم من أن أخطاء کهذه منتشرة وال تخص مکتبی فحسب، بل تشمل جمیع کبار القوم، وهی فی بعض األمور أکثر اتساعًا من الشؤون السیاسیة والعالقات االجتماعیة، فإنه، وبشکل تنقصه الشهامة، کان یجری ربط إشکاالت هذا المکتب باألمور السیاسیة والعالقات االجتماعیة، وکانت تُضخّم وتُستغل لتحقیق أهدافهم ومقاصدهم السیاسیة. ما أستطیع قوله بشکل ٍ قاطع ٍ إن نوعًا من التهم، غیر المُحقة، ما زال إلی الیوم تسوقه کتابات ومقاالت بعض الصحف تجاه أعضاء مکتبی؛ مثل االتهام بالعالقة مع مجاهدی خلق، وصب سهم اإلمام فی حلوقهم ]أی دعمهم مالیًّا[ واإلمالء علی ّ من المقربین أو اتهامنا باإلطاحة بالنظام، وما إلی ذلک. ولکن لیس فی نیّتی أن أکشف األستار وأفضح اآلخرین، ولکن أختم ّ بهذه التوصیة، وأکتفی بها وهی کم من الجید لو أقر ّ کل واحد بأخطائه وأخطاء المحیطین به وقبِل بانتقادات الناس له بوجه ٍ طلقٍ، وبدال ً من مصادمتهم والزج بهم فی السجن واإلصرار علی األسالیب الخاطئة السابقة - خصوصًا فی ما یرتبط بالحقوق المادیة والمعنویة للناس - ینصرف إلصالح نفسه وإصالح األسالیب التی ینتهجها هو والمحیطون به. ٢ - فی اعتقادی، واستنادًا إلی الوثائق والقرائن والشواهد، ما حدث فی أعوام منصبی کنائب للقائد، وما حدث فی أوائل عام ١٣٦٨ش) ١٩٨٩ (وما ١٠٩

بعدها، هی أمور محسوبة ٌ وجاءت وفق خطة مُعدة مسبقًا؛ أما األخطاء المحتملة من قِبَلی، أو من بعض المحیطین بی فی تلک الفترة، فساعدت فی تسریع هذه الخطة وتقدیمها، ولم تکن عاملها أو المسبب لها. ٣ - أصوالً، أی مؤسسة إذا ما جری إعمال الرقابة علی أقسامها کلها، فإن أخطاء َ أقل ستحدث؛ وسعیتُ، فی حد المقدور، إلعمال مثل هذه الرقابة علی أعضاء مکتبی، وهذا ال یعنی انتفاء األخطاء. لکن یجب أال ّ نغفل عن أن مکتبی، خصوصًا فی تلک الفترة، کان تحت مجهر األجهزة االستخباریة، وإذا ما حدث خالف ٌ الفتٌ، فإنهم کانوا علی اطّالع علیه، وکان بإمکانهم کشف ذلک واستغالله ضدی، لکنه لم یحدث، ولو کان فی الحدود الدنیا کانوا یُدرِجونه فی التقریر السیاسی؛ وهو ما لم تتم مشاهدته. نعم، اختلقوا أکاذیب مفضوحة ووضعوا اإلمام فی زاویة اتخاذ القرار، واتّضح کذب االدّعاء بنفوذ مجاهدی خلق داخل بیتی ومکتبی وأنهم یُملون علی ّ خطّی السیاسی؛ وصار معلومًا أن عددًا من موظفی وزارة االستخبارات کان مکلفًا فبرکة هذه األکاذیب واختالقها ونقلها إلی اإلمام، وهو ما تحدثت ُ عنه بتفصیل أکثر فی مذکراتی. ١١٠

ال�س�ؤال الثامن غیاب التنا�سب بین االإ�سرار علی اإنهاء الحرب وتقدیم الدعم اإلی الجبهات فی ما یتعلق بإنهاء الحرب ]مع العراق[ بعد فتح خرمشهر، حیث أصررتم علی ذلک وأوحیتم فی مذکراتکم باحتمال أن یکون اإلمام فی البدایة أیضًا معارضًا استمرارها. والشبهة التی تُطرح هنا هی: لماذا - علی الرغم من المعارضة - استمرت الحرب ذلک أعوامًا ]١٩٨٠-١٩٨٨[، وساعدتم الجبهة مرات عدة، أنتم والقریبون منکم، حتی إن والدک المرحوم الحاج علی منتظری ]ت. ١٩٨٧[، وعلی الرغم من کهولته، شارک فی الحرب علی جبهات عدة؛ وکما ذکرتم فی رسالتکم المؤرخة فی ١٣٦٥/١٠/١٩ش) ٥ کانون الثانی/ینایر ١٩٨٧م (إلی سماحة اإلمام، أن اثنین من أحفادکم واجها خطر الموت فی الجبهة مرات ٍ عدة وأمضیا أیامًا فی کردستان بال زاد، یقتاتان علی عشب األرض، ولم تمنعوا مشارکة أوالدکم وأحفادکم فی الحرب، ما أدّی إلی استشهاد حفیدکم العزیز ]یاسر رستمی[؟ ألم تکن المساعدة المادیة والدعم العملی دلیال ً علی موافقة سماحتکم علی استمرار الحرب؟ مما یقال فی هذا الموضوع نفسه أیضًا، أن حجة اإلسالم والمسلمین هاشمی رفسنجانی، قال فی مقابلة مع صحیفة کیهان: «بعد فتح خرمشهر) ١ (طُرحت مسألة أنهم یریدون أن یدفعوا ٥٠ ملیار دوالر ؛ وقال الشیخ هادی) ١ (یتحدث هاشمی رفسنجانی عن أن دول الخلیج عرضت علی إیران دفع مبلغ ٥٠ ملیار ١١١

)]محمد علی[ هادی نجف آبادی نائب سابق فی المجلس (، إن آیة الله منتظری قال بعصبیة: ’أزکمت رائحة الدوالرات أنوفهم ویریدون أن یهدروا دماء أبنائنا وأن یجنوا مقابال ً لدماء الشهداء‘«. وهو ما یؤکد فی الوقت نفسه، أن مناقشة دفع الغرامة من الدول العربیة لم تکن موثقة، وأن أحدًا لم یُرسل إلینا مخاطبة بهذا الخصوص. وفی الموضوع ذاته یواصل الشیخ رفسنجانی) ٢ (القول: «بعد عملیات الفتح المبین ، هاتفنی آیة الله منتظری فی منتصف) ٣ (اللیل، وقال علیکم أن تدخلوا األرض العراقیة ، ووبّخنا حینذاک. وکان اعتراضه فی تلک الفترة: ’لماذا تَشرعون بالعملیات ثم تتوقفون. کان یظن أن لدینا قوات وأسلحة وإمکانات، لکننا ال نواصل الحرب عادة. بعد العملیات، وعندما کانت تنتهی مدة مأموریة القوات، کانت تقل المهمات، وللعودة إلی) ٤ (المواصلة کنا نحتاج إلی فرصة لنکون مستعدین‘» . یُصرح رفسنجانی أیضًا فی ما یختص بموقف المرحوم اإلمام بوقف الحرب بعد فتح خرمشهر، بأنه فی اجتماعه مع مجلس الدفاع األعلی مع اإلمام، قال) اإلمام (: یجب أن نواصل الحرب، لکن ال ندخل األرض العراقیة. ورکّز رفسنجانی أیضًا فی مقابلة نفسها مع کیهان، علی أربعة أشیاء: دوالر نیابة عن العراق، فی مقابل أن تعدل إیران عن شرطها الثالث بفرض عقوبات علی نظام صدام، وأن هذا الشرط واحد مع شرطین آخرین: االنسحاب من دون قید أو شرط وتحمّل الخسائر، جری بحثهما مع أولف بالمه) ممثل األمین العام لألمم المتحدة فی تلک الفترة (، لکن یتحدث رفسنجانی فی مذکراته عبور از بحران) العبور من األزمة (عن رقم یصل إلی ٦٠ ملیار دوالر، ینظر: علی أکبر هاشمی رفسنجانی، عبور از بحران) العبور من األزمة (، ط ٣) تهران: دفتر نشر معارف انقالب إسالمی، ١٣٧٨ش (، ص ٥٠٠.) المترجمة () ٢ (عملیات عسکریة عرفت ب) الفتح المبین (شنتها إیران خالل أسبوع ضد الجیش العراقی فی عام ١٩٨٢، أدت إلی انتصار إیرانی ساحق وانسحاب القوات العراقیة من األراضی اإلیرانیة.) المراجع () ٣ (حدثت عملیات «الفتح المبین» فی بدایة شهر فروردین ١٣٦١ش) ٢١ آذار/مارس ١٩٨٢، (وقبل عملیات بیت المقدس، لم تکن مرتبطة بتحریر خرمشهر، ولم یحدث أن طرحت مسألة الدخول إلی األرض العراقیة خالل العملیات التی جرت، وال تزال مدینة خرمشهر تحت االحتالل، حیث کانت جهود القوات کلها مرکزة علی تحریر النقاط المحتلة داخل إیران.) ٤ (قدرت الله رحمانی، پی پرده باهاشمی رفسنجانی) بصراحة مع هاشمی رفسنجانی () تهران: انتشارات کیهان، ١٣٨٢ش (، ص ٧٣-.٧٤ ١١٢

١ - سیدافع الشعب العراقی بشدّة، عندما یری قوة خارجیة تدخل ترابه؛ ٢ - سیشعر شیوخ اإلقلیم ]شیوخ عشائر إقلیم خوزستان العرب[ بالخطر، وإذا کانوا یتصرّفون إلی اآلن ببعض التحفّظ، فإنهم من اآلن وصاعدًا سیُعلنون دعمًا أکبر للعراق؛ ٣ - سیجد العالم أیضًا ذریعة وسیضعنا الدخول إلی األرض العراقیة تحت ضغط رسمی؛ ٤ - سیُلحق ذلک ضررًا بأهل العراق، ونحن ال نرید أن یلحق بهم ضررٌ. یقول الشیخ رفسنجانی: «کان العسکریون یقولون إنه فی ظل الظرف الموجود، ال فائدة من ترکز قواتهم بهدف إخراج العدو من تلک المناطق) فی داخل إیران (... وعندما تحدثوا بمنطق) مقنع (، قال اإلمام: ’کالمکم صحیح‘. ومن المؤکد أن قول اإلمام کان مهمًا أیضًا، وال یمکننا صرف النظر عنه. وطرح اإلمام بنفسه الحل، وقال: ’ادخلوا فی مناطق ال یُلحق دخولها أذی بالناس‘.» هذا مع أنه یُصرّح بأن محضر اجتماع اإلمام مع المجلس األعلی للدفاع غیر) ٥ () ٦ (متوافر، وأنه طلبه من العسکری نظران ، لکنه لم یستطع أن یجده . وإذا کان ما یقوله الشیخ رفسنجانی صحیحًا، فإن هناک تناقضًا بین ما تدّعونه من مخالفتکم استمرار الحرب وما یدّعیه الشیخ رفسنجانی بأنکم قلتم لماذا ال تدخلون األراضی العراقیة؟ یستدعی هذا بیان وجهة نظرکم بشأن ما صدر عن الشیخ رفسنجانی وما نسبه إلی سماحة اإلمام) قُدّس سره (وما نسبه إلی سماحتکم، ماذا کانت رؤیتکم فی الواقع لما یتعلق بالحرب؟ الجواب: أوال:ً لم یکن دفاعی عن جبهات) القتال (موجبًا ألُدافع عن استمرار) ٥ (محمد علی نظران سیاسی وعسکری إیرانی تقلّد مناصب رفیعة فی القوات المسلحة بعد الثورة، منها األمانة العامة لمجلس الدفاع األعلی، قتل بحادث سیر فی عام ١٩٩٤.) المترجمة () ٦ (رحمانی، ص ٧٤-.٧٥ ١١٣

الحرب، ألنه لم یکن لموقفی دور ٌ مؤثّر فی استمرارها. کان دفاعی عن الجبهات بسبب عاملین: األول هو إطاعة رأی اإلمام واحترامه، وألن دفاعی عن الجبهات کانت له سوابق عدة، ومنذ الیوم األول للحرب، کان بیتی ]مکتبی[ مقصدًا للمقاتلین والمطالب المختلفة لهم؛ وقدّمت إلیهم بدوری، وقدر المُستطاع، مساعدات مادیة ومعنویة؛ وکان قطعی الکامل والمفاجئ ُ للدعم، یُعتبَر مخالفة ً لإلمام والوقوف فی جبهة مضادّة له، وهو معنی ال أری فیه مصلحة. وکان العامل الثانی الحاجات المتزایدة إلی المقاتلین، التی کنت مُطّلعًا علیها، ما جعلنی أحس ُّ من ناحیة شرعیة وناحیة إنسانیة بالواجب. کانت األخبار التی ترد یومیًا من الجبهة، بوساطة المقاتلین والقادة، صادمةً. فی تلک الظروف وبصرف النظر عما إذا کانت مواصلة الحرب فی مصلحة البلد أم ال، کنت ُ أقوم بوظیفتی اإلنسانیة والمساعدة فی أداء حاجات المقاتلین المادیة. ولم تکن مساعدتی من قبیل أسلحة متطورة وحدیثة من شأنها القیام بدور فی مواصلة الحرب، لکنها جاءت من قبیل المساعدات المتعلقة بالغذاء والدواء واللباس وما شاکلها؛ وفی هذا الخصوص، افتتحت حسابًا بنکیًا، وراح أناس کثیرون یودعون مساعداتهم فیه. ثانیًا: من ناحیة أخری، یجب االنتباه لنقطة مفادها أننی کنت ُ جزءًا من هیکلیة النظام السیاسی. وکانت وجهة نظری بشأن وقف الحرب بعد فتح خرمشهر استشاریةً، لم تُقبل ألی سبب کان؛ ولم یکن بنّاء ً أن أرفع رایة المعارضة، ألن رأیی لم یقبل، وأن أکون سببًا الختالف داخلی فی تلک الظروف المتأزمة. فی مواقف کهذه، یقول العقل السلیم بالعمل برأی الجمع، حتی وإن کان یتعارض مع الرأی الشخصی؛ ولهذا السبب وفی مواقفی الرسمیة والعلنیة، لم أکن أُعارض الموقف الرسمی وموقف اإلمام، لکننی کنت ُ أسعی، نوعًا ما، إلظهار وجهة نظری. أما فی ما یتعلق بمشارکة أفراد عائلتی فی الحرب، وبصورة کلیة، لم یکن من أسالیبی فی المسائل السیاسیة واالجتماعیة التعامل بشکل یجعلهم محض تابعین لی، بل کنت أرجّح وأدفع بأن یحافظوا علی استقاللیتهم وأن یکونوا من أصحاب الرأی والتحلیل ]فمشارکتهم واستشهاد أحدهم کانا بمحض إرادتهم[؛ وإضافة إلی ذلک - کما سبق وقلت - کان ١١٤

رأیی فی إنهاء الحرب، رأیًا استشاریًا، یرتبط بمقطع زمنی خاص هو فترة ما بعد فتح خرمشهر؛ ولم یُقبل هذا الرأی وتواصلت الحرب، ولم یکن من الالئق أن یجری حض ّ أبناء الناس علی المشارکة فی الجبهة، فیما أقرباء من یحضون علی ذلک واقفون خلف الجبهة، أو یعیشون فی الخارج. أما بالنسبة إلی تصریحات الشیخ هاشمی رفسنجانی، وإن کنت ُ ال أنوی اإلجابة عما نسبه إلی ّ حالة بحالة، وبیّنت ُ بعض المواقف ووجهات النظر بشکل صریح فی مذکراتی؛ لکن ألن السؤال أکدها، فإننی أسجل المالحظات التالیة بصورة إجمالیة: ال صحة لذلک الذی نسبه إلی ّ بقوله هو أو بوساطة الدکتور هادی ]أننی من المدافعین عن استمرار الحرب[، بل إن القضیة هی العکس. أرسلت ُ بعد فتح خرمشهر، کما بیّنت فی مذکراتی، رسالة إلی مسؤولی الحرب، مضمونها إذا کنتم عاقدین العزم علی استالم غرامات، فهذا هو وقته؛ حتی سمعت ُ أن هناک من تحدث فی غیبتی عن أن ]منتظری[ قال: أزکمت رائحة الدوالرات أنفه. اآلن کیف جری وبصورة معکوسة نسبة هذا الکالم إلی، ال أدری! صحیح، کنت ُ علی الدوام معارضًا الصلح باإلکراه، وکنت ُ أؤکد خروج القوات المحتلة من البالد کواحد ٍ من شروط إنهاء الحرب؛ لکن بعد فتح خرمشهر، أصبحت األرضیة مهیّأة لتحقیق هذا الشرط، بل إنه، وبالنظر إلی أن الورقة الرابحة کانت بأیدینا، کنا نستطیع أن نحصل علی غرامة جیدة، وکان یمکن أیضًا تسمیة البلد المحتل ومحاکمته لو امتلکنا دیبلوماسیة فاعلة وعاقلة. ثالثًا: فی ما یتعلق بموقف المرحوم اإلمام، فما أُبرز من بعض مسؤولی الحرب هو أن قرار استمرار الحرب کان قرار اإلمام؛ حتی إن مسؤولی النظام البارزین فی الجلسات التی کانت تعقد فی بیتی، کانوا یقولون صراحة: «نحن غیر موافقین علی استمرار الحرب، لکنه) اإلمام (یُصر ّ علی أن الحرب یجب أن تستمر حتی سقوط صدام ]حسین[». لکن کان هناک قول ٌ آخر، مفادُه أنه بعد فتح خرمشهر کان رأی اإلمام هو إنهاء الحرب، وهذا ما أوردته فی مذکراتی باعتباره احتماال ً واردًا. وهذا الذی ذکره الشیخ هاشمی رفسنجانی فی المقابلة ١١٥

مع صحیفة کیهان یؤید بدقة هذا االحتمال. ألنه إذا قبلت ُ بما طرحه، بأن المرحوم اإلمام وبناء علی دالئل منطقیة کان معارضًا دخول األرض العراقیة، وأنه کان یؤکد استمرار الحرب بغرض استعادة بعض مناطق بلدنا المحتلة، مثل مدینة نفت شهر ]نفط شهر[ التی کانت مُحتلّة من العراقیین؛ ألنه علی فرض أنه جری استعادة المناطق اإلیرانیة کلها، ومخالفته الدخول إلی األرض العراقیة، فلیس من المعقول معها استمرار الحرب؛ واستعادة هذه المناطق - بالنظر إلی أنها من حیث المساحة واألهمیة تأتی أقل من تلک التی تمت استعادتها فی عملیات الفتح المبین وبیت المقدس - لم یکن مستطاعًا بسهولة؛ ولذلک یقول الشیخ رفسنجانی أیضًا فی المقابلة إنه فی تلک الجلسة «کان العسکریون یقولون ل) اإلمام (: ’ضمن الظروف الموجودة ال طائل من تمرکز القوات إلخراج العدو من تلک المناطق‘.» بناء علی هذا األساس، فی الحقیقة، بقی المرحوم اإلمام مُصرًّا، فترة قصیرة، علی استمرار الحرب الستعادة مناطق کانت مُحتلة، ولیس استمرارها أعوامًا عدة والدخول إلی األرض العراقیة؛ وإصرار هذه المجموعة من القادة العسکریین وضغطها هو ما جعله یعدل عن وجهة نظره األولی. ١١٦

ال�س�ؤال التا�سع االإمام الخمینی والقائد الحالی أُبیّن سؤالی فی قسمین: األول: جیل الثورة علی علم بالعالقة الوثیقة والطویلة بین سماحتکم وسماحة اإلمام الخمینی والتضحیات التی بذلتموها لتحقیق هدفه، وعلی اطّالع أیضًا بالخالفات والمسائل التی حدثت فی أواخر عمره؛ وهم مطّلعون أیضًا علی الضغوط المتواصلة علیکم طوال أعوام بعد رحیله، وصدرت تحلیالت وأحادیث کثیرة فی هذا المجال. ألجل کثیرین یتابعون تاریخ الثورة، وألجل األجیال المقبلة أیضًا، وبعد هذه الحوادث التی اتّخذت مسارات عدة، صعودًا وهبوطًا، ومرور ما یقرب من عقدین علی رحیل اإلمام الخمینی؛ سیکون من المثیر أن یعرفوا وجهة نظرکم فی ما یتعلق بشخصیته. ثانیًا: القیادة الحالیة للجمهوریة اإلسالمیة ]السید علی خامنئی[، حیث إنه مُتّکئ علی مسند هذا المنصب منذ عقدین، هذا فی الوقت الذی کانت عالقته بجنابکم وعدم تأییدکم له، من أسباب التوتر الداخلی، وکانت انتقاداتکم المتکررة من جهة، والهجوم اإلعالمی اللفظی والعملی علی بیتکم ومکتبکم ووضعکم قید اإلقامة الجبریة ثالثة وستین شهرًا واعتقال أقاربکم وتالمذتکم والحملة الواسعة ضدّکم من جهة أخری من مالمح هذا التوتر. إذا رأیتم من المصلحة أن تتفضلوا ببیان أسباب هذا الخالف، فلماذا طرحتم انتقاداتکم بصورة علنیة ]ضده فی عام ١٩٩٧[، ما أوجب حساسیته وحساسیة سائر أصحاب المناصب؟ إضافة إلی ذلک، کان دخول آیة الله خامنئی إلی مجلس الشوری وهو مرکز صنع القرار فی البالد فی البدایة، اقتراحًا من سماحتکم، ١١٧

ومقدمة ً جری بعدها طرح اسمه لمنصب رئاسة الجمهوریة ]فی عام ١٩٨٢،[ وفی النهایة صار قائدًا ]فی عام ١٩٨٩[. حتی أنه کان مُقترح عضویته فی مجلس الثورة ]قبل االنتصار فی عام ١٩٧٩[، واقتراح تنصیبه إلمامة جمعة طهران ]بدال ً منکم، بعد االنتصار فی عام ١٩٧٩[ أیضًا، قد قُدّما إلی اإلمام الخمینی منکم. السؤال الذی یطرح أوال ً مع وجود شخصیات کبری وازنة مثل آیة الله ربانی شیرازی وآیة الله الدکتور مفتح وآیة الله طاهری أصفهانی وحجة اإلسالم والمسلمین محمد منتظری و... لماذا اقترحتم اسم السید خامنئی فحسب علی اإلمام لیکون عضوًا فی مجلس الثورة، وسُمع فی بعض المحافل السیاسیة أن المرحوم آیة الله مطهری أظهر عدم ارتیاحه من اقتراحکم هذا؛ أو مع وجود أفراد وشخصیات أخری ممتازة مثل آیة الله الدکتور بهشتی وآیة الله الدکتور مفتح، حیث رأیتم أنه خیار مناسب أکثر إلمامة الجمعة؟ وثانیًا، إذا کانت لدیه ]السید خامنئی[ الصالحیة الالزمة لمنصب القیادة، فلماذا قابل معارضة من قبلکم خالل العقدین الماضیین؟ وإذا کان فاقدًا الصالحیة، فلماذا اقترحتم اسمه سابقًا لحمل هذه المسؤولیات المهمة؟ الجواب: أوال:ً بدأت معرفتی بالمرحوم آیة الله العظمی السیّد الخمینی) طاب ثراه (منذ عام ١٣٢٠ش) ١٩٤١م (، واستمرت ما یقرب من خمسین عامًا. فی ذلک العام، کنت ُ قد وصلت حدیثًا إلی قم ]بهدف الدراسة الدینیة[، وبعد مدة قصیرة، تعرّفت إلی آیة الله مطهری وصرنا رفاق بحث، واتفقنا ضمن الحضور) ٧ (فی دروس الخارج آلیة الله داماد وآیة الله حجت، علی االشتراک بدرس) ٧ (دروس الخارج أو ما یسمّی أبحاث الخارج، هی المرحلة الدراسیة األخیرة فی النظام الحوزوی، فالطالب الحوزوی بعد أن یطوی مرحلتی المقدمات والسطوح، یواصل دراسته من خالل حضور حلقات دروس الخارج؛ لنیل مرتبة االجتهاد، باعتبارها أرفع مرتبة علمیّة یصل إلیها الطالب، التی تعنی تحصیل الملکة) القدرة الفعلیة (علی استنباط الحکم الشّرعی من مصادره األصلیّة المتمثلة بالکتاب والسُنّة والعقل واإلجماع. ویُطلق علی هذه المرحلة اسم «دروس الخارج» باعتبار أن األستاذ فیها - الذی هو إما مجتهد أو مجتهد ومرجع فی آن واحد - ال یعتمد علی کتاب خاص ّ کمتن دراسیّ، کما فی مرحلتی المقدمات والسطوح، إنما یعتمد أسلوب الطرح الموضوعی بأن یختار عنوانًا لبحثه ١١٨

األخالق آلیة الله الخمینی. کان درسه فی األخالق جذّابًا وبنّاء ً ونابعًا من عمق الروح، وکان یثیر عاطفتنا وینخرط فی البکاء أحیانًا. بعد مجیء آیة الله العظمی بروجردی) طاب ثراه (]١٩٤٤[ إلی قم، وفی إطار المشارکة فی دروسه فی الفقه واألصول، اقترحنا علی اإلمام الخمینی حینذاک أن یُدرّسنا بشکل خصوصی درس ]علم أصول الفقه[ الخارج؛ وکان أول «درس خارج» قدّمه هو) ٨ (ذاته الجزء الثانی من الکفایة الذی کان محور سبعة أعوام من البحث، وقت کان هو نفسه یَدرُس الخارج فی الفقه. لم نکن أکثر من سبعة أو ثمانیة أشخاص نُشارک فی الدرس. وکان بعض األشخاص یشارک من وقت إلی آخر، لکن أنا والمرحوم الشهید مطهری کنّا مُداومَین علی الحضور بشکل ثابت. وحضر المرحوم الشهید آیة الله بهشتی) ٩ (أیضًا مباحث االستصحاب . وقبل هذا الدرس حضرنا مع اإلمام الخمینی) ١٠ () ١١ (دروس شرح المنظومة واألسفار . کالزکاة - مثال ً - أو االقتصاد اإلسالمی ّ أو المعامالت المصرفیّة، ثم ّ یأخذ بالبحث عنها فی مطاوی الکتب المتوفّرة فقهًا وأصوال ً ورجاال ً و... عارضًا آلراء العلماء فیها ولما توصّل إلیه من نتائج بحثیّة«، ینظر: «دروس البحث الخارج»، ویکی شیعه) الموسوعة اإللکترونیة لمدرسة أهل البیت (، ٩/٧/٢٠١٧، شوهد فی ١/٩/٢٠١٩، فی: https://bit.ly/٢S٠١PyS) المترجمة () ٨ (أنوار الهدایة فی التعلیقة علی الکفایة، واحد من مؤلفات روح الله الخمینی بالعربیة، یرتکز موضوعه علی أصول الفقه، ینظر: روح الله الخمینی، أنوار الهدایة فی التعلیقة علی الکفایة، ط ٣) تهران: مؤسسة تنظیم ونشر تراث اإلمام الخمینی، ١٤٢٧ه (.) المترجمة () ٩ («االستصحاب»، مصطلح أصولی فقهی، یُطلق فی الفقه وأصوله، ویُراد به ذاک األصل العملی الذی یعتمد علیه الفقیه فی بیان الوظیفة العملیة عند الشک المسبوق بالیقین، ویعتمد الفقیه علی االستصحاب کأصل عملی حینما ال یمکنه تحدید الوظیفة العملیة من األدلّة الشرعیة األربعة) الکتاب والسُنّة والعقل واإلجماع («، ینظر: «االستصحاب»، ویکی شیعه) الموسوعة اإللکترونیة لمدرسة أهل البیت (، ١٨/٢/٢٠١٩، شوهد فی ١/٩/٢٠١٩، فی: https://bit.ly/٢RWonk٨) المترجمة () ١٠ (َّعلی األرجح یقصد بها منظومة السبزواری، للمال َّّ هادی السبزواری وهو حکیم وفیلسوف إیرانی، له ما یقرب من ٤٠ کتابًا ورسالة فی موضوعات: الفلسفة والکالم والعرفان واألدب. ومن أبرزها: منظومة الحکمة) غُرَر ُ الفرائد (، ینظر: العالمة محمد تقی اآلملی، غرر الفرائد فی فن الحکمة وشرحها) شرح المنظومة (للفیلسوف اإلسالمی الکبیر الحاج مال ّ هادی السَّبزواری) مشهد: دار المرتضی، ]د. ت.[(. إضافة إلی کتب أخری عدة بالفارسیة.) المترجمة () ١١ (کتاب الحکمة المتعالیة فی األسفار العقلیة األربعة، هو موسوعة فلسفیة ألّفها صدر الدین ١١٩

) ١٢ (بعد وفاة آیة الله العظمی بروجردی ، کنت والشیخ مطهری نعتقد بأعلمیة السیّد الخمینی) رحمه الله (، لکن هو نفسه لم یکن مستعدًا لینشط بصفته مرجعًا علی الرغم من إصرارنا وآخرین، ولم یُقدّم نفسه لذلک؛ إلی أن بدأ موضوع) ١٣ (مجالس اتحاد الوالیات والحوادث التی أعقبتها وانطالق مشروع النهضة اإلسالمیة، حیث بدأ اسمه یُطرح شیئًا فشیئًا ویأخذ مکانة ً واهتمامًا من الناس. ثانیًا: الواقع أننی قدّمت ُ الکثیر من الجهد والتضحیة لتثبیت مرجعیته والسیر بأهدافه التی کانت أهدافی أیضًا. وفی حیاة آیة الله بروجردی) رحمه الله (، وفی الفترة التی حدث فیها اختالف بینه وبین آیة الله الخمینی، وبعد رحیله أیضًا ُ وبدء النهضة اإلسالمیة وحتی النهایة، کنت ُ أول مدافع عن آیة الله الخمینی فی الحوزة الدینیة. مع أننی کنت ُ صاحب موقع وکرسی تدریس ولکنی کنت أعتبر هدفه مقدّسًا، حیث تخلّیت عن ذلک کله، کما تخلّیت وعائلتی عن الراحة والطمأنینة وتحمّلنا السجن والتعذیب القاسی الذی ال یُحتمل وخاطرت بروحی وسرت إلی جانبه وبرفقته قدمًا بقدم علی هذه الطریق. وکنت ُ أحیانًا أُقسم أعطیات مالیة شرعیة کانت تصلنی بین الطالب باسمه، أو أمنحها إلی عوائل السجناء السیاسیین المحتاجین؛ حتی إننی أحیانًا کنت ُ أصرف می‌زانیة معیشتی فی هذا المجال. وأظهر بعض ُ األفراد وبعض المرتبطین ببیوت المراجع حساسیة تجاهی بسبب دفاعی عن السیّد الخمینی، بل إن بعضًا منهم ناصبنی العداء لهذا السبب. الشیرازی المعروف بالمال ّ صدرا الشیرازی، ویُعد ّ مصدرًا أساسیًا لتدریس الفلسفة فی الحوزات الدینیة، وقبل أن یصبح کذلک، لقی تدریس الکتاب معارضة کبری من عدد من رجال الدین ممن لدیهم مواقف معارضة للفلسفة.) المترجمة () ١٢ (توفی آیة الله بروجردی فی عام ١٩٦١.) المترجمة () ١٣ (طرحت الحکومة اإلیرانیة فی فترة وزارة أسد الله علم قانونًا النتخابات مجالس الوالیات وألحقته بتعدیالت فی غیاب البرلمان، رآه علماء الدین فی قم یخالف فی بنوده األساسیة الشریعة اإلسالمیة، وقادت معارضته من المرجعیة الدینیة إلی إلغائه فی عام ١٩٦٢. کما ارتبطت هذه الحوادث بما سُمّی «الثورة البیضاء التی أطلقها الشاه»، وشملت عددًا من القوانین االجتماعیة واالقتصادیة واإلداریة، ولقیت معارضة کبری، قادت إلی صدامات دمویة، باتت تُعرف بانتفاضة الخامس عشر من خرداد فی عام ١٩٦٣، وهی االنتفاضة التی أُبعد روح الله الخمینی فی إثرها من إیران.) المترجمة (١٢٠

علی الرغم من مرور عشرات األعوام، فإن تلک الحساسیات والمعارضة ]ضدی بسبب دعمی الخمینی[ ما زالت قائمة ً إلی الیوم، متأثرة ً بذلک الزمان. وبالتأکید، أنا ال أمن ُّ علی أحد؛ وما قمت ُ به هو لتحصیل الرضی من الله تعالی وألجل الهدف الذی قدّرت أنه صحیح. بعد انتصار الثورة أیضًا، وألجل مصالح المجتمع اإلسالمی، کنت ُ أعتبر دائمًا أننی مُکلّف الدفاع عنه وتمکینه، وأحادیثی ومواقفی فی تلک األعوام مُسجّلة ]صوتًا وصورة[، ویمکن مراجعتها لتکون شاهدة ً علی ذلک. وفی األوقات َّالحساسة، رغبت ُ الناس َ فی بیعته وحمایته، وکان آخر ذلک، الدعوة إلی تظاهرة) ١٤ (عامة تأییدًا له بعد القبول بالقرار ٥٩٨ فی عام ١٣٦٧ش ؛ ]قرار القبول بوقف الحرب مع العراق[ ولم أتوان َ عن إرادة الخیر وصدق النصیحة له. ثالثًا: لکن، ال تعنی هذه التضحیة والدفاع عنه أنه کان معصومًا من الخطأ، أو أن أری أنه بال نقص، حیث أری الخطأ منه وال أُنبّهه، وهو أیضًا لم یعتبر نفسه معصومًا من العیب والخطأ. وتُعد ّ «النصیحة إلمام المسلمین» واجبًا علی جمیع أفراد المجتمع، وبسبب دوری المؤثر فی تشکیل هذا النظام، أعتبر نفسی مسؤوال ً قبل الجمیع فی مواجهة األعمال المخالفة للشرع والمُضیّعة الحقوق، التی کانت تُمارَس باسمه واسم النظام اإلسالمی. ودعونا من أولئک الذین کانوا یرون الواقع ]وما یحدث من أخطاء وانحرافات عن أهداف الثورة[، لکنهم سکتوا لحفظ مصالحهم اآلنیة أو مصالح جهات أخری. الحقیقة، وانطالقًا من معرفتی وارتباطی القریب والعاطفی مع المرحوم آیة الله العظمی الخمینی) طاب ثراه (طوال أعوام طویلة - تقارب النصف قرن - أشهد أنه حکیمٌ، عارفٌ، زاهدٌ، فقیه ٌ وسیاسیٌ، صاحب تقوی والتزام؛ وأنا متأکد من أنه لم یکن مستعدًا إللحاق األذی ظلمًا بإنسانٍ، ولو بمقدار رأس إبرة، أو أن یهضم حق شخص ٍ ما. لکن الواقع أنه لم یکن معصومًا؛ إذ وقع، من) ١٤ (قرار مجلس األمن التابع لألمم المتحدة الرقم ٥٩٨، الذی دعا إلی وقف فوری للحرب العراقیة - اإلیرانیة، والذی صدر فی عام ١٩٨٧ وقبِل به البلدان فی ٢٠ تموز/یولیو ١٩٨٨.) المترجمة (١٢١

دون أن یعی، تحت تأثیر بعض التقاریر المغلوطة، واعتمد أکثر مما یلزم علی بعض األفراد، واتّخذ قرارات غیر صحیحة ألحقت خسائر. وهو وإن کان قد قاد الحرکة والثورة اإلسالمیة بشکل جید، فقد کان یُنتظر منه أداء ٌ أفضل فی التدبیر ٍ وإدارة الحکم بعد الثورة. ومن المؤکد أن توقع حکومة نموذجیة، خصوصًا فی ظروف أزمة وهیکلیة سیاسیة لمجتمع نامٍ، وتترکز السلطة کلها فی ید شخص واحدٍ، هو توقع فی غیر مکانه. وال أوافق علی التحلیالت والرؤی التی تری فیه إنسانًا مطلقًا بال عیب، کما ال أوافق علی تلک اآلراء التی تُهاجمه وتُجحف حقه، وعلی الرغم من األخطاء التی صدرت عنه، فإننی أکن ُّ له احترامًا دائمًا، وأدعو الله العظیم بأن یُعطی ذلک القائد الفقید الدرجات العلی وأن یحشره مع أجداده الطاهرین) ع (. وفی ما یتعلق بالقسم الثانی من السؤال رابعًا: کان حضرة حجة اإلسالم والمسلمین الحاج السیّد علی خامنئی) دامت إفاضاته (من أصدقائی القُدامی الفضالء وذوی الفکر الحسن. وقبل انطالقة الحرکة اإلسالمیة، واظب مدة من الزمن علی حضور درسی فی شرح) ١٥ () ١٦ (اإلشارات فی مدینة قم . واکب الحرکة وشارک فی النضال وکانت تربطه ٌ عالقة ما بی. وفی الفترة التی أُبعدت فیها ]فی عام ١٩٧٤ ألسباب سیاسیة[ إلی) مدینة (طبس، کان یتردد علی ّ أحیانًا، أو یتبادل معی الرسائل. وکان له دور مؤثر ٌ فی توزیع بیان أصدرته من طبس، مُخاطبًا علماء البالد، مؤکدًا الوحدة،) ١٧ (ومحذّرًا من االختالف . ویظهر أن دوره فی توزیع البیان علی اتساع إیران) ١٥ (کتاب اإلشارات والتنبیهات البن سینا، یُعد ّ من أبرز کتب المنطق والفلسفة، یُدرّس فی الحوزات الدینیة.) المترجمة () ١٦ (هو نفسه کان شاهدًا علی هذا األمر، وحتی قبل أن یُصبح «قائدًا للثورة»، أکد فی أکثر من مناسبة أنه کان تلمیذ) آیة الله منتظری (، ومن جملة ذلک ما صرّح به مرتین فی مقابلة واحدة، حیث قال إنه درس الفلسفة علی ید آیة الله منتظری، ینظر: مصطفی أیزدی، فقیه عالیقدر) الفقیه العالی القدر () تهران: سروش، ١٣٦٦ش (، ج ٢، ص ٣٦٣، .٣٦٨) ١٧ (صدر هذا البیان فی وقت کانت الخالفات المذهبیة فی البالد، خصوصًا داخل الحوزة الدینیة والمراکز الدینیة، قد وصلت إلی أوجها، وکان لجهاز السافاک دور ٌ کبیر ٌ فی ذلک. وترکّزت هذه الخالفات بین مجموعتین من رجال الدین، إحداها رجال الدین التقلیدیون، واألخری تیار االستنارة ١٢٢

) ١٨ (عرّضه لمالحقة السافاک . وکان قبل أن ینتقل إلی مدینة مشهد، یُشارک فی اجتماعات جمعیة المدرّسین فی قم، وفی اجتماع سری أیضًا إلحدی عشرة) ١٩ (شخصیة، کنا نعقده فی الحوزة الدینیة فی قم، وهو ما شرحته فی مذکراتی . فی عام ١٣٥٧ش) ١٩٧٨ (وفی وقت وصلت الحرکة اإلسالمیة إلی أوجها، کان هو فی مشهد، وقام بدور مع مناضلین آخرین عدة. وعندما قرر المرحوم اإلمام) طاب ثراه (تشکیل مجلس الثورة، لم یکن لی دور فی تعیین األعضاء. ویبدو أن المرحوم آیة الله مطهری عندما سافر إلی باریس، اقترح الدینیة. ودار الخالف حول کتب المرحوم الدکتور علی شریعتی وکتاب الشهید الخالد للمرحوم نعمت الله صالحی نجف آبادی. وأدی إصدار البیان إلی قیام نظام الشاه باعتقال آیة الله منتظری من منفاه فی طبس وسجنه فی سجن شهربانی ]سجن الشرطة[ فی مشهد. وأثار ذلک احتجاجات أهل طبس الذین هاجموا شهربانی ]رجال الشرطة[، وطالبوا باإلفراج عن سماحته. ونجحت هذه االحتجاجات فی تحقیق اإلفراج عنه بعد ثالثة أیام، حیث عاد إلی طبس وسط استقبال حاشد من أهلها، ینظر: حسین علی منتظری، بخشی از خاطرات) جزء من المذکرات () قم: مکتب آیة الله منتظری، ١٣٧٩ ش (، ج ٢، ص ٨٣٤-٨٣٧؛ أیزدی، الفقیه العالی القدر، ج ١، ص .١٦٣) ١٨ (جاء فی واحدة من وثائق السافاک المحفوظة بعد الثورة: «رئاسة الوزراء وکالة االستخبارات وأمن الدولة إلی: رئاسة السافاک، محافظة خراسان، مشهد من: اإلدارة العامة الثالثة/٣١٢ حول: السیّد علی خامنئی ابن جواد؛ بالعودة إلی الرقم ١٩٥٥/٩ه، ١٣/١٠/١٣٥٢ش) ٣ کانون الثانی/ینایر .(١٩٧٤ وفق المعلومات الواردة أخیرًا، فإن بیانًا مُضرًّا موقّعًا من حسین علی منتظری) رجل دین مبعد إلی طبس (، أُرسل بالبرید من مشهد إلی نقاط مختلفة من الدولة، وجری اتخاذ الالزم فی حینه لمنع توزیعه. وعلی هذا، وبإرسال صورة عن البیان موضع البحث، استقر ّ رأی السافاک علی أن مفاد ذلک البیان یطابق مفاد ملحق الرسالة ١٠٤٢١/٥٩-١٥/٨/٥٢، وبناء علیه جری استنباط أن للمذکور أعاله عالقة بتوزیع هذه البیانات، وأن هناک احتماال ً قویًا بأن یکون هو من قام بذلک؛ نرجو أن تصدروا األمر إلی مصادرکم والمتعاونین معکم بأن یضعوا سلوک وأفعال المشار إلیه ومنتظری تحت المراقبة، وأن تُجمع الوثائق الدامغة التی تدین المذکور وإرسالها التخاذ اإلجراءات، وسیتم فی الوقت المناسب، اإلعالن عن اعتقاله ومالحقته بوساطة اإلدارة العامة. المدیر العام لإلدارة الثالثة - ثابتی») أیزدی، الفقیه العالی القدر، ج ١، ص ١٦٠ و.(١٦٢) ١٩ (منتظری، بخشی از خاطرات) جزء من المذکرات (، ج ١، ص ١٦٠-.٢١٢ ١٢٣